{"id":11080,"date":"2021-04-07T22:30:00","date_gmt":"2021-04-07T21:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=11080"},"modified":"2021-04-08T22:21:13","modified_gmt":"2021-04-08T21:21:13","slug":"uruguay-hay-que-sobrevivir-en-un-pais-laico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/omnes.blog\/?p=11080","title":{"rendered":"Uruguay: \u00ab\u00a1hay que sobrevivir en un pa\u00eds laico!\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Sobrevivir. La Real Academia define este verbo como \u201cvivir con escasos medios o en condiciones adversas\u201d.\u201c\u00a1Hay que sobrevivir!\u201d<\/em>, me anim\u00f3 Benedicto XVI aquella ma\u00f1ana inolvidable de 2011, cuando supo que ven\u00eda de Uruguay, \u201c\u00a1un pa\u00eds laico!\u201d<\/em>, exclam\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Las leyes de separaci\u00f3n de la Iglesia y el Estado, en 1918, y de los feriados religiosos, un a\u00f1o m\u00e1s tarde, marcan los momentos culminantes del esfuerzo secularizador de Jos\u00e9 Batlle y Ord\u00f3\u00f1ez, presidente en dos oportunidades (1903 a 1907 y 1911 a 1915).  En 1906 se hab\u00edan retirado los crucifijos de los hospitales. En 1907 se aprueba la ley de divorcio por mutuo consentimiento. <\/p>

\"\"<\/a><\/div><\/div>\n\n\n\n

En 1909 se suprime toda clase de ense\u00f1anza religiosa en las escuelas p\u00fablicas. En 1913 se legaliza el divorcio por la sola voluntad de la mujer\u2026Y suma y sigue. Desde el diario El D\u00eda<\/em>, por \u00e9l fundado en 1867, Batlle y Ord\u00f3\u00f1ez hac\u00eda una pr\u00e9dica fervorosa, para que la religi\u00f3n fuera relegada exclusivamente a la esfera privada y para convertir el laicismo en la nueva religi\u00f3n c\u00edvica. (El anticlericalismo llevaba a los de El D\u00eda<\/em> a escribir dios con min\u00fascula, a referirse a P\u00edo XII como \u201cel se\u00f1or Pacelli\u201d, a no dar la noticia del fallecimiento de \u00a1Pablo VI!… Dej\u00f3 de publicarse en 1993).<\/p>\n\n\n\n

En las ant\u00edpodas de la masoner\u00eda<\/h4>\n\n\n\n

No hay testimonios de que Batlle y Ord\u00f3\u00f1ez fuera mas\u00f3n, pero s\u00ed los hay de que muchos de sus m\u00e1s cercanos colaboradores, miembros del Partido Colorado, que gobern\u00f3 el pa\u00eds durante 93 a\u00f1os (1865 a 1959) pertenecieron a la Gran Logia de la Masoner\u00eda del Uruguay, fundada en el lejano 1856. En su p\u00e1gina web, el actual Gran Maestro, Jos\u00e9 Gartchitorena, se explaya en la explicaci\u00f3n del ideario de la instituci\u00f3n: <\/p>\n\n\n\n

\u201cA trav\u00e9s de la divisa Libertad, Igualdad, Fraternidad, la Masoner\u00eda toma posici\u00f3n activa en contra de la opresi\u00f3n del ser humano en todo terreno; rechaza todo sectarismo y la imposici\u00f3n de todo dogma que limite la libre expresi\u00f3n del pensamiento. [\u2026] Es necesario trabajar por sociedades libres, tolerantes, que aseguren los derechos a partir del cumplimiento de los deberes y que garanticen la libertad de conciencia de los individuos, reivindicando y promoviendo el Estado de Derecho, la laicidad y una \u00c9tica, p\u00fablica y privada, que vele por el inter\u00e9s general\u201d. En las \u201cPreguntas frecuentes\u201d se explica tambi\u00e9n que \u201cla Masoner\u00eda es una instituci\u00f3n inici\u00e1tica, universal, humanista y cultural\u2026 [\u2026] El dogma, como verdad revelada o principio innegable, est\u00e1 en las ant\u00edpodas de la Masoner\u00eda, que no reconoce otro limite que la raz\u00f3n para acceder al conocimiento\u201d…<\/p>\n\n\n\n

La persecuci\u00f3n laicista<\/h4>\n\n\n\n

Sobrevivir, dec\u00eda, es vivir con escasos medios o en condiciones adversas. Mariano Soler, primer arzobispo de Montevideo, supo hacerlo de la mejor manera. Ocup\u00f3 esta sede desde 1897 hasta su fallecimiento, en 1908, y debi\u00f3 enfrentarse al furor anti Iglesia de Batlle y Ord\u00f3\u00f1ez y de su Partido Colorado. <\/p>\n\n\n\n

Soler fue un campe\u00f3n de la fe. Por medio de cartas pastorales, folletos, libros, conferencias y diferentes iniciativas de prensa, consigui\u00f3 pertrechar doctrinalmente a su grey. Form\u00f3 bien al laicado, trajo al Uruguay a muchas congregaciones dedicadas a la ense\u00f1anza, cre\u00f3 una conciencia cat\u00f3lica enraizada en la fe y en la fidelidad al Papa. Cuando fallece, la labor que \u00e9l comenz\u00f3 se prolonga en la llamada \u201ccausa cat\u00f3lica\u201d, es decir, en el empe\u00f1o de los laicos, acompa\u00f1ados por sacerdotes bien preparados, para resistir el embate anticlerical que, de diversos modos, continu\u00f3 luchando contra la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n

Yo estudi\u00e9 en Montevideo, en un colegio de los Hermanos Maristas. Siendo ni\u00f1o, tuvimos que aprender un Himno a Artigas<\/em> -pr\u00f3cer de la independencia- que cant\u00e1bamos en las fiestas patrias sin caer en la cuenta de su contenido blasfemo: \u201cEl Padrenuestro Artigas, Se\u00f1or de nuestra tierra, que como un sol llevaba la libertad en pos. Hoy es para los pueblos el verbo de la gloria, para la historia un genio, para la Patria un Dios\u2026\u201d.<\/em> Los Hermanos Maristas seguramente eran conscientes de que semejante himno era un absurdo, pero hab\u00eda que obedecer al organismo oficial de la ense\u00f1anza\u2026<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n recuerdo que hubo una disposici\u00f3n del gobierno que rebajaba el billete de autob\u00fas, solamente a los escolares de las instituciones p\u00fablicas, no de las privadas. Tan discriminatoria medida provoc\u00f3 fuertes protestas y, finalmente, se nos concedi\u00f3 el \u201cboleto escolar\u201d a los \u201cprivados\u201d, siempre que encima del guardapolvo blanco nos coloc\u00e1ramos la mo\u00f1a azul propia de la escuela p\u00fablica…<\/p>\n\n\n\n

Los buenos frutos de la persecuci\u00f3n<\/h4>\n\n\n\n

El mismo Jesucristo anunci\u00f3 que la persecuci\u00f3n ser\u00eda una nota propia de su Iglesia: \u201cSi me persiguieron a m\u00ed, tambi\u00e9n os perseguir\u00e1n a vosotros\u201d (Jn 15, 20). Es lo que hace el laicismo desde su nacimiento: de m\u00faltiples maneras, ayer y hoy, con mayor o menor virulencia, a cara descubierta o c\u00ednicamente.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La Iglesia, en Uruguay, respondi\u00f3 a los ataques formando a sus fieles, ense\u00f1ando a rezar, con una liturgia bien celebrada y, en ocasiones, con demostraciones p\u00fablicas de fe. \u00bfC\u00f3mo no recordar la procesi\u00f3n anual del Corpus, en la que participaban los alumnos de todos los colegios cat\u00f3licos, congregaba multitudes y, sin duda, fortalec\u00eda la fe de los fieles?<\/p>\n\n\n\n

Ser\u00e1 tambi\u00e9n que en los tiempos dif\u00edciles, puesta a prueba la fe, florecen los deseos de entrega de la gente joven\u2026 En las d\u00e9cadas de los cuarenta y los cincuenta, abundaron las vocaciones sacerdotales, tanto para el clero secular como para el religioso. Recuerdo bien la inauguraci\u00f3n, en 1961, del edificio del nuevo y enorme Seminario Interdiocesano, cuya construcci\u00f3n fue posible con la colaboraci\u00f3n de todos los cat\u00f3licos. (Sirvi\u00f3 hasta 1968; los vientos post conciliares aconsejaron que los seminaristas vivieran en peque\u00f1as comunidades. El notable edificio se vendi\u00f3 al ej\u00e9rcito uruguayo y en \u00e9l funciona hoy la Escuela Militar, en la que estudian los futuros oficiales).<\/p>\n\n\n\n

En los tiempos dif\u00edciles es necesario combatir con todas las armas, sin bajar los brazos. En 1952, un salesiano, el P. Eduardo Pavanetti, public\u00f3 el libro El laicismo superado, en su historia y en sus dogmas. Se trataba de un estudio serio, documentado, que ayud\u00f3 no poco a la formaci\u00f3n doctrinal sobre la realidad-real, por as\u00ed decir, de lo que es el laicismo y contribuy\u00f3 a despertar energ\u00edas que estaban apagadas.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

En 1973 se abri\u00f3 una herida grande en la convivencia uruguaya: con el fin de terminar con la alteraci\u00f3n del orden p\u00fablico provocado por la guerrilla urbana de los Tupamaros, las Fuerzas Armadas disolvieron el parlamento. El llamado gobierno \u201cc\u00edvico militar\u201d por unos y \u201cdictadura militar\u201d por otros, se extendi\u00f3 hasta 1985, cuando fue elegido democr\u00e1ticamente, como presidente de la rep\u00fablica, Julio Mar\u00eda Sanguinetti, del Partido Colorado. <\/p>\n\n\n\n

El anticlericalismo y el laicismo en estado puro de Batlle y Ord\u00f3\u00f1ez ya era cosa de tiempos pasados. Al presidente Sanguinetti, un hombre culto, que siempre ha declarado que es agn\u00f3stico y que no pertenece a la Masoner\u00eda, se le debe la ley que ha permitido crear universidades privadas (hasta entonces solamente estaba autorizada la Universidad de la Rep\u00fablica estatal, laica y gratuita), como la Universidad Cat\u00f3lica del Uruguay, dirigida por la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas; la Universidad de Montevideo, obra corporativa de la prelatura del Opus Dei; la Universidad ORT, af\u00edn a la colectividad jud\u00eda; la Universidad de la Empresa, promovida por la Masoner\u00eda del Uruguay\u2026  <\/p>\n\n\n\n

Cuando el Papa nos visit\u00f3<\/h4>\n\n\n\n

Asimismo, fue durante la presidencia de Sanguinetti cuando se produjo un hecho que marcar\u00eda un hito en la historia de la laicizaci\u00f3n del Uruguay: por primera vez (y hubo una segunda) nos visit\u00f3 el Papa san Juan Pablo II y sin propon\u00e9rselo, naturalmente, con su visita provoc\u00f3 un temblor de escala may\u00fascula.  <\/p>\n\n\n\n

La Iglesia y el Estado separados desde 1919, pero el parlamento aprob\u00f3 por unanimidad la visita del Papa. El Estado no ayuda en nada a la Iglesia, pero la preparaci\u00f3n de la visita de Juan Pablo II fue un permanente \u201c\u00bfqu\u00e9 m\u00e1s necesitan?\u201d, de manera que saliera todo perfecto, como deb\u00eda ser y as\u00ed fue.<\/p>\n\n\n\n

Pocas horas estuvo el Papa en Uruguay: lleg\u00f3 a las 6 de la tarde del 31 de marzo de 1987, celebr\u00f3 la Santa Misa ante 300.000 personas felices en la ma\u00f1ana del d\u00eda siguiente, y a la una del mediod\u00eda estaba volando hacia Chile: apenas 19 horas que, pocas semanas m\u00e1s tarde, provocaron unas discusiones parlamentarias realmente hist\u00f3ricas.<\/p>\n\n\n\n

La Cruz, nada menos que la Cruz fue el objeto de esas sesiones: el senador Gonzalo Aguirre, del Partido Nacional (uno de los dos partidos tradicionales, junto con el Colorado), hab\u00eda presentado un proyecto de ley para que, donde hab\u00eda tenido lugar la Misa presidida por el Papa, quedara de forma permanente la enorme Cruz que la presid\u00eda. No exagero al hablar de \u201ctemblor\u201d, ya que fue la primera y \u00fanica vez que vi publicado en la prensa un suelto de la Gran Masoner\u00eda del Uruguay, que instaba con todas sus fuerzas a \u201cque se retire de su emplazamiento la cruz levantada con motivo de la visita del Jefe del estado vaticano\u201d\u2026 <\/p>\n\n\n\n

Tiene 59 p\u00e1ginas el Diario de Sesiones del Senado, donde est\u00e1n recogidas las intervenciones de los se\u00f1ores senadores a favor y en contra de la propuesta, aprobada despu\u00e9s de un debate de muchas horas. Y tiene un inter\u00e9s muy particular lo que dijo el senador Jorge Batlle Ib\u00e1\u00f1ez, del Partido Colorado, sobrino nieto de Jos\u00e9 Batlle y Ord\u00f3\u00f1ez e hijo de Luis Batlle Berres, que tambi\u00e9n fue presidente de la rep\u00fablica (1947-1951). <\/p>\n\n\n\n

Jorge Batlle, agn\u00f3stico, sin bautizar, que ocupar\u00eda asimismo la presidencia (2000-2005), dio sin embargo una lecci\u00f3n sobre c\u00f3mo entender hoy la laicidad del Estado. Los tiempos han cambiado; no es lo mismo sobrevivir hoy que hace un siglo. Lo veremos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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