{"id":11856,"date":"2021-04-28T11:54:35","date_gmt":"2021-04-28T10:54:35","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=11856"},"modified":"2021-04-28T12:08:19","modified_gmt":"2021-04-28T11:08:19","slug":"en-que-consiste-la-meditacion-el-papa-lo-explica-en-la-audiencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/omnes.blog\/?p=11856","title":{"rendered":"\u00bfEn qu\u00e9 consiste la meditaci\u00f3n? El Papa lo explica en la audiencia"},"content":{"rendered":"\n

El Papa Francisco ha centrado la catequesis de hoy en una forma de oraci\u00f3n: la meditaci\u00f3n. \u00abPara un cristiano \u201cmeditar\u201d es buscar una s\u00edntesis\u00bb, afirma el Papa. \u00abSignifica ponerse delante de la gran p\u00e1gina de la Revelaci\u00f3n para intentar hacerla nuestra, asumi\u00e9ndola completamente. Y el cristiano, despu\u00e9s de haber acogido la Palabra de Dios, no la tiene cerrada dentro de s\u00ed, porque esa Palabra debe encontrarse con \u00abotro libro\u00bb, que el Catecismo <\/em>llama \u00abel de la vida\u00bb (cfr Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica<\/em>, 2706). Es lo que intentamos hacer cada vez que meditamos la Palabra\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Una pr\u00e1ctica difundida<\/h4>\n\n\n\n

Francisco ha reflexionado sobre la pr\u00e1ctica general de la meditaci\u00f3n, muy difundida en nuestros d\u00edas entre personas tambi\u00e9n de otras religiones, incluso entre personas que no tienen una visi\u00f3n religiosa de la vida. \u00abTodos necesitamos meditar, reflexionar, reencontrarnos a nosotros mismos\u00bb. \u00abSobre todo\u00bb, contin\u00faa el Pont\u00edfice, \u00aben el voraz mundo occidental se busca la meditaci\u00f3n porque esta representa un alto terrapl\u00e9n contra el estr\u00e9s cotidiano y el vac\u00edo que se esparce por todos lados\u00bb. <\/p>

\"\"<\/a><\/div><\/div>\n\n\n\n\n\n

\u00abAh\u00ed est\u00e1, por tanto, la imagen de j\u00f3venes y adultos sentados en recogimiento, en silencio, con los ojos medio cerrados… \u00bfQu\u00e9 hacen estas personas? Meditan. Es un fen\u00f3meno que hay que mirar con buenos ojos: de hecho nosotros no estamos hechos para correr en continuaci\u00f3n, poseemos una vida interior que no puede ser siempre pisoteada. Meditar es por tanto una necesidad de todos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Jesucristo es la puerta de la oraci\u00f3n<\/h4>\n\n\n\n

\u00abPero nos damos cuenta que esta palabra, una vez acogida en un contexto cristiano, asume una especificidad que no debe ser cancelada. La gran puerta a trav\u00e9s de la cual pasa la oraci\u00f3n de un bautizado \u2013 lo recordamos una vez m\u00e1s \u2013 es Jesucristo. Tambi\u00e9n la pr\u00e1ctica de la meditaci\u00f3n sigue este sendero. El cristiano, cuando reza, no aspira a la plena transparencia de s\u00ed, no se pone en b\u00fasqueda del n\u00facleo m\u00e1s profundo de su yo; la oraci\u00f3n del cristiano es sobre todo encuentro con el Otro con la O may\u00fascula. Si una experiencia de oraci\u00f3n nos dona la paz interior, o el dominio de nosotros mismos, o la lucidez sobre el camino que emprender, estos resultados son, por as\u00ed decir, efectos colaterales de la gracia de la oraci\u00f3n cristiana que es el encuentro con Jes\u00fas\u00bb.<\/p>\n\n\n\n\n\n

El t\u00e9rmino \u201cmeditaci\u00f3n\u201d a lo largo de la historia ha tenido significados diferentes. El Papa afirma que \u00abtambi\u00e9n dentro del cristianismo se refiere a experiencias espirituales diferentes. Sin embargo, se pueden trazar algunas l\u00edneas comunes, y en esto nos ayuda tambi\u00e9n el Catecismo, que dice as\u00ed: \u00abLos m\u00e9todos de meditaci\u00f3n son tan diversos como diversos son los maestros espirituales. […] Pero un m\u00e9todo no es m\u00e1s que un gu\u00eda; lo importante es avanzar, con el Esp\u00edritu Santo, por el \u00fanico camino de la oraci\u00f3n: Cristo Jes\u00fas\u00bb (n. 2707)\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Formas de meditaci\u00f3n<\/h4>\n\n\n\n

El Papa consider\u00f3 la variedad de formas de meditar. Son muchos los m\u00e9todos de meditaci\u00f3n cristiana: algunos muy sobrios, otros m\u00e1s articulados; algunos acent\u00faan la dimensi\u00f3n intelectual de la persona, otros m\u00e1s bien la afectiva y emotiva. \u00abTodos son importantes y dignos de ser practicados, en cuanto que pueden ayudar a la experiencia de la fe a convertirse en un acto total de la persona: no reza solo la mente del hombre, como no reza solo el sentimiento. En la antig\u00fcedad se sol\u00eda decir que el \u00f3rgano de la oraci\u00f3n es el coraz\u00f3n, y as\u00ed explicaban que es todo el hombre, a partir de su centro, que entra en relaci\u00f3n con Dios, y no solamente algunas facultades suyas\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

El m\u00e9todo es un camino, no una meta<\/h4>\n\n\n\n

Francisco quiso recordar y animarnos a no olvidar \u00abque el m\u00e9todo es un camino, no una meta: cualquier m\u00e9todo de oraci\u00f3n, si quiere ser cristiano, forma parte de esa sequela Christi <\/em>que es la esencia de nuestra fe. El Catecismo precisa: \u00abLa meditaci\u00f3n hace intervenir al pensamiento, la imaginaci\u00f3n, la emoci\u00f3n y el deseo. Esta movilizaci\u00f3n es necesaria para profundizar en las convicciones de fe, suscitar la conversi\u00f3n del coraz\u00f3n y fortalecer la voluntad de seguir a Cristo. La oraci\u00f3n cristiana se aplica preferentemente a meditar \u201clos misterios de Cristo\u201d\u00bb (n. 2708)\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La gracia de la oraci\u00f3n cristiana<\/h4>\n\n\n\n

\u00abEsta es por tanto la gracia de la oraci\u00f3n cristiana\u00bb, afirm\u00f3 el Papa: \u00abCristo no est\u00e1 lejos, sino que est\u00e1 siempre en relaci\u00f3n con nosotros. No hay aspecto de su persona divino-humana que no pueda convertirse para nosotros en lugar de salvaci\u00f3n y de felicidad. Cada momento de la vida terrena de Jes\u00fas, a trav\u00e9s de la gracia de la oraci\u00f3n, se puede convertir para nosotros en contempor\u00e1neo. Gracias al Esp\u00edritu Santo, tambi\u00e9n nosotros estamos presentes en el r\u00edo Jord\u00e1n, cuando Jes\u00fas se sumerge en \u00e9l para recibir el bautismo. Tambi\u00e9n nosotros somos comensales de las bodas de Can\u00e1, cuando Jes\u00fas dona el vino m\u00e1s bueno para la felicidad de los esposos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n\n\n

En conclusi\u00f3n, el Santo Padre empatiz\u00f3 con nuestra situaci\u00f3n personal: \u00abTambi\u00e9n nosotros asistimos asombrados a los millones de sanaciones realizadas por el Maestro. Y en la oraci\u00f3n somos el leproso purificado, el ciego Bartimeo que recupera la vista, L\u00e1zaro que sale del sepulcro… No hay p\u00e1gina del Evangelio en la que no haya lugar para nosotros. Meditar, para nosotros cristianos, es una forma de encontrar a Jes\u00fas. Y as\u00ed, solo as\u00ed, reencontrarnos con nosotros mismos\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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