{"id":12293,"date":"2021-05-09T05:30:00","date_gmt":"2021-05-09T04:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=12293"},"modified":"2021-05-07T14:14:19","modified_gmt":"2021-05-07T13:14:19","slug":"mons-jose-mazuelos-la-cosificacion-de-la-vida-solo-conlleva-sufrimiento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/omnes.blog\/?p=12293","title":{"rendered":"Mons. Jos\u00e9 Mazuelos: \u00abLa cosificaci\u00f3n de la vida s\u00f3lo conlleva sufrimiento\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

La \u00a0Pascua del enfermo<\/strong> se celebra este a\u00f1o bajo el elocuente lema\u00a0\u00abCuid\u00e9monos mutuamente\u00bb<\/strong>. Una llamada a redoblar los esfuerzos desde la sociedad, y especialmente, desde los cat\u00f3licos a fomentar una verdadera sociedad del cuidado de los m\u00e1s vulnerables. <\/p>\n\n\n\n

Mons. Jos\u00e9 Mazuelos, <\/strong>Obispo de Canarias y presidente de la Subcomisi\u00f3n Episcopal Familia y Defensa de la Vida ha concedido una entrevista a Omnes<\/em> en la que trata aspectos como esta necesidad de una pastoral del cuidado y los peligros de leyes como la recientemente aprobada ley de la Eutanasia en Espa\u00f1a. <\/p>

\"\"<\/a><\/div><\/div>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo se podr\u00eda inculcar de manera m\u00e1s eficaz en la sociedad espa\u00f1ola que la vida es un don? Algo no hacemos o no explicamos bien los cat\u00f3licos<\/strong>\u2026<\/p>\n\n\n\n

Es este uno de los grandes retos que tenemos, como humanos y como cat\u00f3licos, mostrar la verdad de la vida como misterio y educar en la verdad de la dimensi\u00f3n social del ser humano. Hay que intentar mostrar a los ni\u00f1os y j\u00f3venes que la cosificaci\u00f3n<\/em> de la vida s\u00f3lo conlleva sufrimiento. Hay que educar en la libertad responsable.<\/p>\n\n\n\n

Ustedes han urgido a una promoci\u00f3n de los cuidados paliativos en Espa\u00f1a, y a un acompa\u00f1amiento integral. Todos queremos sufrir menos cuando se produce una enfermedad avanzada\u2026 \u00bfC\u00f3mo podemos ir avanzando en esta l\u00ednea? \u00bfQuiz\u00e1 con alguna especialidad en medicina paliativa en las facultades?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La sociedad espa\u00f1ola no est\u00e1 preparada para afrontar una ley de eutanasia cimentada en la libertad de la persona por la sencilla raz\u00f3n de que no hay servicios de cuidados paliativos para ofrecer a todos los enfermos. <\/p>\n\n\n\n

Hoy seguimos careciendo de dichos cuidados y los enfermos, con enfermedades terminales, siguen sufriendo dolores insoportables y sufrimientos que con unos buenos cuidados paliativos se solucionar\u00edan. <\/p>\n\n\n\n\n\n

Esa carencia de cuidados paliativos puede originar la petici\u00f3n de la eutanasia y la aplicaci\u00f3n injusta de la misma, ya que est\u00e1 demostrado m\u00e9dicamente que el 99% de los enfermos que piden la eutanasia cuando se les administran cuidados paliativos dejan de pedir la eutanasia. Igualmente, la sociedad no est\u00e1 preparada, pues las familias con enfermos terminales no tienen ninguna ayuda, ni econ\u00f3mica ni asistencial, algo que en muchos enfermos provoca una culpabilidad que les lleva a pedir la eutanasia.<\/p>\n\n\n\n

Por tanto, la soluci\u00f3n est\u00e1 en ofrecer una terapia de cuidados paliativos que ayude a los enfermos en su dimensi\u00f3n f\u00edsica, familiar, psicol\u00f3gica y espiritual.<\/p>\n\n\n\n

\"cuidados_paliativos_hospital\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

A este respecto es bueno escuchar la experiencia de los m\u00e9dicos de cuidados paliativos y para ello nada mejor que escuchar al doctor Sanz Ortiz, que, tras describir los sufrimientos f\u00edsicos y espirituales de los enfermos terminales, afirma que: \u201cno cabe la menor duda que cualquier ser humano que no pueda tener el alivio adecuado de todos sus s\u00edntomas en la situaci\u00f3n descrita pedir\u00e1, casi con seguridad, que terminen con su vida. Pero no porque desee la muerte, sino como la \u00fanica forma de controlar su sintomatolog\u00eda. Las s\u00faplicas de los enfermos para que terminen con su vida son casi siempre peticiones angustiadas de asistencia y afecto. Indican necesidad de ayuda. Si cambiamos el miedo por seguridad, el abandono por compa\u00f1\u00eda, el dolor por su alivio, la mentira por la esperanza y el encarnizamiento terap\u00e9utico por el control de s\u00edntomas. Si le ayudamos a resolver sus problemas con Dios, consigo mismo y con los dem\u00e1s, es muy probable que la petici\u00f3n de eutanasia quede olvidada por el enfermo casi en el 100% de los casos\u201d<\/em>. Finaliza afirmando que no se ha dado ning\u00fan caso de petici\u00f3n de eutanasia en los, aproximadamente mil enfermos, que han fallecido en su servicio de cuidados paliativos.<\/p>\n\n\n\n

La ley de eutanasia recoge el derecho a la objeci\u00f3n de conciencia en su art. 16. \u00bfC\u00f3mo ve el Registro de profesionales sanitarios objetores de conciencia que contempla la ley? M\u00e9dicos y otros expertos lo consideran un elemento disuasorio.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La imposici\u00f3n del derecho de autodeterminaci\u00f3n que trae la ley de eutanasia, cimentada en una relaci\u00f3n m\u00e9dico-enfermo, entendida como una oposici\u00f3n de intereses, as\u00ed como la imposici\u00f3n de una medicina del deseo, no puede olvidar la autonom\u00eda y los derechos de los m\u00e9dicos. <\/p>\n\n\n\n

No se puede coaccionar la libertad del personal sanitario y el derecho que tienen de no hacer al paciente lo que consideren indeseable o lesivo, por justos motivos. Es decir, no se puede anular, en nombre de la libertad del paciente, la libertad del m\u00e9dico y de todos los responsables del acto m\u00e9dico. Es por ello que se hace imprescindible la objeci\u00f3n de conciencia y ciencia. Esto es, el derecho del m\u00e9dico, frente a una exacerbada pretensi\u00f3n de autonom\u00eda, de no administrar un tratamiento que desde su ciencia y experiencia considera perjudicial o desproporcionado.<\/p>\n\n\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 es importante realizar un testamento vital o unas declaraciones anticipadas sobre los cuidados m\u00e9dicos que se vayan a recibir? \u00bfA qu\u00e9 le llaman exactamente testamento vital?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El Testamento Vital<\/a>, podemos decir que surge para defender al enfermo del encarnizamiento terap\u00e9utico u obstinaci\u00f3n terap\u00e9utica. En la mayor\u00eda de los casos se ve el Testamento Vital como el ejercicio de la autonom\u00eda del hombre para los momentos en los que no puede ejercerla. Sin embargo, se ha querido usar para reivindicar la autonom\u00eda del paciente de forma absoluta para introducir la eutanasia por la puerta falsa.<\/p>\n\n\n\n\n\n

Hoy, teniendo presente que la nueva normativa recoge que no podr\u00e1 aplicarse la eutanasia en caso de que la persona haya suscrito con anterioridad un documento con instrucciones, testamento vital, voluntades anticipadas o documentos equivalentes reconocidos legalmente, se hace necesario, como bien recoge la Conferencia Episcopal,\u00a0registrar las voluntades anticipadas en la que se especifique que se evite la obstinaci\u00f3n terap\u00e9utica y la eutanasia cuando se pierda la capacidad racional, impidiendo as\u00ed que se le adelante la muerte por parte del m\u00e9dico, de la familia o del estado. Podr\u00edamos considerarlo como un procedimiento que ayude a la familia y\u00a0 a los m\u00e9dicos a la toma de decisiones a favor de la vida y el bienestar del paciente que no puede manifestar su Consentimiento Informado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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