{"id":12307,"date":"2021-05-08T05:54:00","date_gmt":"2021-05-08T04:54:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=12307"},"modified":"2021-05-07T20:04:29","modified_gmt":"2021-05-07T19:04:29","slug":"la-ley-de-eutanasia-casi-hace-parecer-infractor-al-medico-objetor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/omnes.blog\/?p=12307","title":{"rendered":"\u201cLa ley de eutanasia casi hace parecer infractor al m\u00e9dico objetor\u201d"},"content":{"rendered":"\n

Hay una forma de abordar la objeci\u00f3n de conciencia en las leyes, que es invitar a \u201cconsiderar al m\u00e9dico objetor como una categor\u00eda sospechosa de persona no avanzada, no progresista o que no sigue el ideario de moda\u201d. Y este modo de regulaci\u00f3n es el que ha elegido el legislador en la nueva ley de eutanasia, se\u00f1al\u00f3 la profesora de Derecho Romano y Derecho Eclesi\u00e1stico del Estado, Mar\u00eda Jos\u00e9 Valero<\/strong>, en una mesa redonda organizada por el departamento de Core Curriculum de la Universidad Villanueva.<\/p>\n\n\n\n

Aplicado a la nueva ley espa\u00f1ola, la soluci\u00f3n ha sido, explic\u00f3 Mar\u00eda Jos\u00e9 Valero, incorporar cl\u00e1usulas en la propia ley. De este modo, \u201cel reproche que el objetor supone a la ideolog\u00eda de la ley suele lastrar las cl\u00e1usulas, hasta el punto de que casi parece que el objetor de conciencia es el infractor\u201d. <\/p>

\"\"<\/a><\/div><\/div>\n\n\n\n

A juicio de la profesora, el texto convierte pr\u00e1cticamente a los objetores en \u201ch\u00e9roes perseguidos\u201d, por lo que hay que \u201cregistrarlos\u201d. En su opini\u00f3n, los registros \u201cson siempre peligrosos, no por el registro en s\u00ed, sino por el uso que se hace de ellos\u201d, por lo que advirti\u00f3 la \u201cno remota posibilidad de que esos registros se conviertan en criterios de empleo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La ponencia de Mar\u00eda Jos\u00e9 Valero tuvo lugar tras sendas intervenciones m\u00e9dicas sobre la nueva ley, que proporcionaron una mirada cl\u00ednica y \u00e9tica. El marco fue la mesa redonda sobre \u2018Y despu\u00e9s de la ley espa\u00f1ola de eutanasia, \u00bfqu\u00e9?\u2019, organizada por la Universidad Villanueva<\/a> y moderada por el profesor Santiago Leyra, que ofreci\u00f3 varias perspectivas sobre la ley de eutanasia que entra en vigor el 25 de junio, y cuyo debate real comienza ahora, tal como se\u00f1ala en portada el n\u00famero de mayo de la revista Omnes.<\/p>\n\n\n\n

\u201cContra el sufrimiento, amor\u201d<\/h4>\n\n\n\n

El conocido onc\u00f3logo y profesor de la Universidad Aut\u00f3noma de Madrid, Manuel Gonz\u00e1lez Bar\u00f3n,<\/strong> se\u00f1al\u00f3 que \u201clo que m\u00e1s nos preocupa a los m\u00e9dicos no es dolor f\u00edsico, que se puede combatir con analg\u00e9sicos, opioides mayores, etc., sino el sufrimiento, y su hermana menor, la desesperanza\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cAl enfermo hay que tratar de ayudarle a buscar cu\u00e1les son sus propios recursos, investigar en su personalidad para ayudarle a afrontar el sufrimiento\u201d, ha explicado. A su juicio, el dolor es hoy en d\u00eda combatible m\u00e9dicamente, y es el sufrimiento el que debe tratar de ser abordado de otra forma, resumida en una m\u00e1xima: \u201cContra el dolor f\u00edsico, opioides. Contra el sufrimiento, amor\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Hablar con los enfermos<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Para el paciente oncol\u00f3gico, \u201cla p\u00e9rdida de esperanza es una fuente de sufrimiento enorme\u201d. \u201cEl paciente deposita la esperanza en lo que dice el m\u00e9dico, y los m\u00e9dicos queremos decirle al enfermo que se puede curar. El baj\u00f3n llega cuando pasa el tiempo y no llega el alivio de los s\u00edntomas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Gonz\u00e1lez Bar\u00f3n considera, tras d\u00e9cadas de experiencia profesional, que \u201ccuando un enfermo tiene dolor y no se le quita, debe cambiar de m\u00e9dico, porque eso quiere decir que los que le tratan no saben hacerlo. No todos los onc\u00f3logos saben manejar bien el sufrimiento\u201d.<\/p>\n\n\n\n

A su juicio, hay que hablar de sedaci\u00f3n paliativa en t\u00e9rminos muy precisos: \u201cTiene un marco \u00e9tico y no es un derecho del enfermo ni de la familia: es una indicaci\u00f3n tan precisa e importante como una cirug\u00eda a coraz\u00f3n abierto. Ha de tener unas condiciones: que exista un s\u00edntoma refractario, un consentimiento informado y una conversaci\u00f3n con el enfermo; que los f\u00e1rmacos tengan una vida corta en sangre y que existan ant\u00eddotos, porque la sedaci\u00f3n paliativa debe tener siempre la posibilidad de reversi\u00f3n, y hay que monitorizar el proceso\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El onc\u00f3logo, que ha sido jefe de Oncolog\u00eda del Hospital La Paz, insisti\u00f3 asimismo en la importancia de \u201chablar, de la psicoterapia. Hay muchos m\u00e9dicos que no hablan con los enfermos, de sus problemas. De ah\u00ed pueden salir recursos para afrontar el sufrimiento, para ayudar\u201d. Si la enfermedad es grave, y a\u00fan irreversible, el enfermo tiene que poder \u201cdespedirse de sus seres queridos, perdonarse y perdonar, dar gracias, hacer balance, llegar al final con serenidad, con paz, y si el paciente es creyente, con Dios\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Finalmente, Gonz\u00e1lez Bar\u00f3n critic\u00f3 con dureza la ley de regulaci\u00f3n de la eutanasia desde su preparaci\u00f3n y tramitaci\u00f3n en numerosos aspectos, como \u201clas instituciones que se ha saltado a la torera\u201d, su incompatibilidad con el art. 15 de la Constituci\u00f3n espa\u00f1ola y Declaraciones de derechos humanos, y con el C\u00f3digo Deontol\u00f3gico de la profesi\u00f3n m\u00e9dica, o la ausencia de una ley de Cuidados Paliativos, como han se\u00f1alado otros expertos en omnesmag.com<\/p>\n\n\n\n

\u201cCambie de m\u00e9dico\u2026.\u201d<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

En una l\u00ednea similar, el m\u00e9dico de familia y paliativista \u00c1ngel Jos\u00e9 Sastre<\/strong>, con una amplia experiencia profesional acompa\u00f1ando a enfermos terminales, subray\u00f3 que \u201cla Ley de la Eutanasia aporta al enfermo la sensaci\u00f3n de ser una carga\u201d, y se pregunt\u00f3: \u00bfVamos a hacia una sociedad progresista o regresista? Las sociedades avanzan cuando cuidan de sus d\u00e9biles\u201d, manifest\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Sastre insisti\u00f3, por ejemplo, en el problema que supone la irreversibilidad para una decisi\u00f3n de matar a un paciente. El doctor evoc\u00f3 varios casos de su experiencia persona con enfermos que, tras estar al borde de rendirse, le agradecieron luego no hacerles caso en su petici\u00f3n.  \u201cCuando alguien te pide que termines con su vida, te dan ganas de decirle que cambie de m\u00e9dico\u201d, asegur\u00f3 el m\u00e9dico especialista en Medicina Familiar y Comunitaria, coincidiendo as\u00ed con el doctor Gonz\u00e1lez Bar\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El doctor Sastre hab\u00eda manifestado al principio de su intervenci\u00f3n que \u201cno podemos derogar la ley, pero podemos tratar a la gente suficientemente bien como para no pidan la eutanasia\u201d, y persuadi\u00f3 a los m\u00e9dicos para \u201cestar preparados para sufrir con el paciente\u201d. Como Gonz\u00e1lez Bar\u00f3n, \u00c1ngel Jos\u00e9 Sastre reiter\u00f3 que la ruptura de la relaci\u00f3n de confianza m\u00e9dico-paciente es muy grave con esta ley.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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