{"id":13766,"date":"2021-07-30T05:00:00","date_gmt":"2021-07-30T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=13766"},"modified":"2022-09-12T14:25:41","modified_gmt":"2022-09-12T13:25:41","slug":"jose-antonio-ruiz-tierra-santa-es-el-mapa-de-la-salvacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/omnes.blog\/?p=13766","title":{"rendered":"Jos\u00e9 Antonio Ruiz: \u201cTierra Santa es el mapa de la salvaci\u00f3n\u201d"},"content":{"rendered":"\n

Lo que hoy conocemos como Instituto Espa\u00f1ol B\u00edblico y Arqueol\u00f3gico \/ Casa de Santiago naci\u00f3 en 1955 por iniciativa de Maximino Romero de Lema, entonces rector de la Iglesia espa\u00f1ola de Montserrat, de Roma, que junto con un grupo de sacerdotes estudiosos de la Sagrada Escritura decidi\u00f3 fundar este centro de la Iglesia espa\u00f1ola en Tierra Santa, con el objetivo de potenciar la investigaci\u00f3n b\u00edblica y arqueol\u00f3gica. De esta forma naci\u00f3 esta instituci\u00f3n religiosa y acad\u00e9mica, bajo la autoridad episcopal del Patriarca Latino de Jerusal\u00e9n, bajo el patrocinio intelectual de L \u0301Ecole Biblique de Jerusal\u00e9n, y con la ayuda de la Custodia Franciscana y del Consulado General de Espa\u00f1a. Hace pocos meses, el sacerdote Juan Antonio Ruiz Rodrigo asum\u00eda la direcci\u00f3n del Instituto Espa\u00f1ol B\u00edblico y Arqueol\u00f3gico. <\/p>\n\n\n\n

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Juan Antonio Ruiz Rodrigo<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Una instituci\u00f3n que, como \u00e9l mismo destaca, \u201cha realizado una importante contribuci\u00f3n a los estudios b\u00edblicos en Espa\u00f1a. As\u00ed, la mayor\u00eda de los expertos espa\u00f1oles en ex\u00e9gesis y arqueolog\u00eda b\u00edblica han sido residentes de esta Casa. Estudiosos pioneros sobre los manuscritos del Mar Muerto fueron miembros de este Centro; y grandes especialistas en este campo, editores de los documentos de Qumr\u00e1n de reconocimiento internacional, est\u00e1n vinculados a nuestro Instituto\u201d.<\/p>

\"\"<\/a><\/div><\/div>\n\n\n\n

Algo m\u00e1s que un centro de estudio<\/h3>\n\n\n\n

Desde su fundaci\u00f3n hasta ahora, destaca su director, la Casa de Santiago \u201cno ha dejado de abrir sus puertas. Hoy acoge no s\u00f3lo a sacerdotes, sino tambi\u00e9n a profesores especialistas en los estudios b\u00edblicos y a estudiosos de la Biblia y arqueolog\u00eda u otras disciplinas como Liturgia, sean cl\u00e9rigos o seglares, hombres o mujeres\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Su situaci\u00f3n, adem\u00e1s, permite a quienes estudian o residen en la Casa de Santiago entrar \u201cen contacto directo con los centros acad\u00e9micos especializados de Biblia de la ciudad y, en general, con el ambiente cultural y religioso de Israel. Nuestro Centro ha pretendido ser, desde el inicio, un hogar acogedor, un lugar de encuentro y un ambiente propicio para el estudio y la investigaci\u00f3n entre los biblistas y arque\u00f3logos espa\u00f1oles.<\/p>\n\n\n\n

Cada a\u00f1o acoge a sacerdotes de distintas di\u00f3cesis espa\u00f1oles, religiosos y laicos, matriculados en el Pontificio Instituto B\u00edblico de Roma, en la Universidad Gregoriana o en otras universidades espa\u00f1olas, que eligen este Centro para trabajar en sus interesantes estudios exeg\u00e9ticos y poder disfrutar de una estancia en la ciudad de Jerusal\u00e9n\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Vocaci\u00f3n de di\u00e1logo<\/h3>\n\n\n\n

La misi\u00f3n de la Casa de Santiago no se reduce a ser un simple lugar de estudio o residencia. Esta instituci\u00f3n \u201cnaci\u00f3 con una vocaci\u00f3n de di\u00e1logo entre la fe y la cultura\u201d, como se\u00f1ala Juan Antonio Ruiz Rodrigo, \u201ceste di\u00e1logo es el verdadero reto que se plantea hoy a la Iglesia. \u00c9sta se ha visto siempre m\u00e1s excluida desde el punto de vista cultural, porque, err\u00f3neamente, la cultura de la iluminaci\u00f3n se ha considerado la \u00fanica portavoz de la racionalidad cient\u00edfica y filos\u00f3fica. Pero esto significa olvidar el papel insustituible de la Iglesia en el progreso del pensamiento humano durante dos milenios\u201d. <\/p>\n\n\n\n

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Fachada Casa de Santiago <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

En esta l\u00ednea, contin\u00faa Ruiz Rodrigo,  \u201cel  cristianismo es la religi\u00f3n del Logos, es decir, de la Palabra en el sentido de la razonabilidad de Dios y, por tanto, la razonabilidad de toda la realidad. Dios tambi\u00e9n es Logos, es decir, Palabra que funda la realidad con significado, y Palabra que busca y se ofrece al hombre para el di\u00e1logo. Particularmente, la Biblia ha sido un campo fecundo de este di\u00e1logo entre fe y cultura, porque el estudio de la Biblia requiere conocimientos ling\u00fc\u00edsticos, hist\u00f3ricos, arqueol\u00f3gicos, hermen\u00e9uticos, literarios, etc. La Iglesia ha rechazado siempre una lectura fundamentalista, irracional, y ha promovido el estudio cient\u00edfico de los textos de la Escritura, ya desde el inicio (como Or\u00edgenes y S. Jer\u00f3nimo), porque si la Biblia es Palabra de Dios en palabras humanas, los dos polos: divino y humano, requieren ser estudiados con profundidad, cada uno seg\u00fan sus propios m\u00e9todos, en un di\u00e1logo fecundo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Pisar la Tierra de Jes\u00fas<\/h3>\n\n\n\n

Evidentemente, el panorama de estudio cambia completamente cuando hablamos de la investigaci\u00f3n en la misma tierra en la que sucedieron los hechos. No en vano, el actual director de la Casa de Santiago subraya que es \u201cenormemente enriquecedor poder estudiar y ense\u00f1ar la Sagrada Escritura en Tierra Santa. S\u00f3lo aqu\u00ed se pueden encontrar los colores, los paisajes, los perfumes, las diferencias clim\u00e1ticas o geogr\u00e1ficas, que recorren las extensas p\u00e1ginas de la Biblia. Adem\u00e1s, el estudio de la Biblia en Jerusal\u00e9n presenta tambi\u00e9n otras ventajas: es impresionante indagar sobre las fiestas jud\u00edas aqu\u00ed, donde desde hace miles de a\u00f1os se conservan determinadas tradiciones, muy presentes en la Sagrada Escritura. Entender la cultura sem\u00edtica es mucho m\u00e1s f\u00e1cil aqu\u00ed, inmersos como estamos en este mar de pueblos sem\u00edticos. Jerusal\u00e9n ofrece la posibilidad de confrontarse con el mundo cultural del juda\u00edsmo contempor\u00e1neo, con su ex\u00e9gesis b\u00edblica, en los lugares mismos en los que es elaborada\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Una tierra castigada<\/h3>\n\n\n\n

Juan Antonio Ruiz Rodrigo vive d\u00eda a d\u00eda las tensiones que azotan esta zona de Oriente Medio, una de las m\u00e1s castigadas por los continuos conflictos entre israel\u00edes y palestinos y que, sin embargo, tiene uno de sus pilares econ\u00f3micos en el turismo, especialmente el turismo religioso cristiano. <\/p>\n\n\n\n

La pandemia, que se encuentra ya pr\u00e1cticamente controlada en la zona, ha supuesto un grave problema para este sector y el Instituto Espa\u00f1ol B\u00edblico y Arqueol\u00f3gico no ha sido ajeno a las consecuencias del Covid19: \u201cla actual situaci\u00f3n sanitaria impide la llegada de profesores y alumnos a los centros acad\u00e9micos especializados para poder llevar a cabo sus proyectos b\u00edblicos y arqueol\u00f3gicos\u201d, subraya Ruiz Rodrigo, \u201csin embargo, a pesar de la dificultad de esta situaci\u00f3n, hemos intentado vivir este tiempo con esperanza, intentando crear nuevas actividades que se puedan llevar a cabo en nuestra Instituci\u00f3n\u201d. <\/p>\n\n\n\n

A ello se suman las tensiones vividas en las \u00faltimas semanas en la zona. Sin embargo, como apunta Ruiz Rodrigo, \u201cdespu\u00e9s de tantos a\u00f1os de desencuentros y r\u00edos de sangre, de odios acumulados y del desarrollo de unos acontecimientos ensimismados en numerosos intereses pol\u00edticos y econ\u00f3micos, vale la pena seguir luchando por una paz estable en Tierra Santa, que permita el desarrollo de su cultura, de sus pueblos y de sus gentes. Estoy convencido de que el objetivo de la Iglesia es buscar la paz, sobre todo aqu\u00ed en Tierra Santa\u201d. <\/p>\n\n\n\n

El director de la Casa de Santiago tiene muy claro que las instituciones de la Iglesia presentes en la tierra de Jes\u00fas \u201cdebemos trabajar por la paz, e invitar a los dem\u00e1s a estrechar lazos de fraternidad. As\u00ed, cualquier palabra o gesto que lleve al odio o al enfrentamiento no ser\u00e1 buena palabra y no ayudar\u00e1 a este proceso de paz. Por tanto, nuestro deber es trabajar por la reconciliaci\u00f3n en Oriente Medio, y esto s\u00f3lo lo puede favorecer el di\u00e1logo, sin posturas que lleven a la confrontaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n\n\n

Peregrinos tras las huellas de Cristo<\/h3>\n\n\n\n

Recorrer los mismos lugares donde sucedieron los hechos hist\u00f3ricos de la Salvaci\u00f3n supone un antes y un despu\u00e9s para cualquier cristiano que visita Tierra Santa. En este sentido, el director del Instituto Espa\u00f1ol B\u00edblico y Arqueol\u00f3gico se muestra convencido de que \u201ces un viaje \u00fanico para cualquier cristiano, porque es el lugar de la Encarnaci\u00f3n de Dios. Si la Biblia nos presenta una historia de la salvaci\u00f3n, la Tierra Santa es la geograf\u00eda de la salvaci\u00f3n, porque esa historia tiene su referente concreto en estos p\u00e1ramos y desiertos, en los rincones y recovecos de esta Tierra Santa, tantas veces herida. Sin la referencia a la Tierra Santa, la misma promesa de Dios a Abraham no es concebible. Tierra Santa da concreci\u00f3n a la Palabra de Dios, permiti\u00e9ndole una forma de encarnaci\u00f3n, incluso antes de que el Verbo de Dios se hiciera carne en Jes\u00fas de Nazaret. Tambi\u00e9n Cristo ha vivido una historia y una cultura, ha asumido una determinada geograf\u00eda, ha pisado un territorio concreto, que es el de la Tierra Santa\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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