{"id":14071,"date":"2021-07-27T17:05:35","date_gmt":"2021-07-27T16:05:35","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=14071"},"modified":"2021-07-27T17:05:39","modified_gmt":"2021-07-27T16:05:39","slug":"fieles-al-envio-misionero-las-lineas-de-la-cee-para-2021-2025","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/omnes.blog\/?p=14071","title":{"rendered":"\u00abFieles al env\u00edo misionero\u00bb: las l\u00edneas de la CEE para 2021-2025"},"content":{"rendered":"\n

La Conferencia Episcopal Espa\u00f1ola<\/a> ha hecho p\u00fablico hoy el documento\u00a0Fieles al env\u00edo misionero\u00a0<\/strong>aprobado por la Asamblea Plenaria con las orientaciones y las l\u00edneas de acci\u00f3n para la CEE en el per\u00edodo 2021-2025. La Conferencia Episcopal Espa\u00f1ola ofrece en este documentos unas orientaciones y l\u00edneas de trabajo especialmente dirigidas a los \u00f3rganos de la propia Conferencia.<\/p>\n\n\n\n

Un profundo an\u00e1lisis previo<\/h3>\n\n\n\n

El documento comienza con un an\u00e1lisis de la realidad espa\u00f1ola en todos sus niveles. Los obispos no son ajenos a la nueva situaci\u00f3n social en la que se mueve la Iglesia Cat\u00f3lica en la que impera \u00abun capitalismo moralista que no solo regula la producci\u00f3n y el consumo, sino que impone valores y estilos de vida\u00bb al que se une el relativismo cultural imperante y un avance del nihilismo que produce un empobrecimiento espiritual y la p\u00e9rdida de sentido de la vida para muchas personas. Un proceso que, como se recoge en el documento nace \u00ab, teledirigida, una propuesta neopagana que pretende construir una sociedad nueva, para lo cual es preciso \u00abdeconstruir\u00bb. As\u00ed asistimos a un constructivismo antropol\u00f3gico en las muy extendidas corrientes ideol\u00f3gicas de g\u00e9nero y en la aceptaci\u00f3n social del aborto y la eutanasia; un constructivismo hist\u00f3rico y tambi\u00e9n pedag\u00f3gico, reforzado con el dominio de la escuela, para lo cual es preciso \u00abdeconstruir\u00bb pues, como dice Francisco en el n. 13 de FT, \u00abla libertad humana pretende construirlo todo desde cero\u00bb. Todo ello ocurre de manera indolora, pues la cultura de masas, basada en emociones y sensaciones, est\u00e1 logrando que este proceso de derribo se viva de manera casi indiferente, m\u00e1s a\u00fan como un logro de la libertad\u00bb. <\/p>

\"\"<\/a><\/div><\/div>\n\n\n\n

La sociedad de la desconfianza y la posverdad envuelve y afecta, de este modo, directamente tambi\u00e9n a la relaci\u00f3n de los cat\u00f3licos y no cat\u00f3licos con la Iglesia. <\/p>\n\n\n\n

Familia, pandemia y dificultades<\/h4>\n\n\n\n

Uno de los pilares que se ha visto afectado por este proceso ha sido el de la familia, especialmente, en lo que se refiere a la unidad y estabilidad familiar: \u00abla secularizaci\u00f3n influye en el deterioro de la familia llamada tradicional, tambi\u00e9n parece cierto que la crisis de la misma contribuye, a su vez, a impulsar el declive religioso, pues quiebra una instituci\u00f3n b\u00e1sica en la transmisi\u00f3n de la fe y de experiencias b\u00e1sicas en la configuraci\u00f3n de la persona (…) El debilitamiento del v\u00ednculo familiar provoca la p\u00e9rdida de v\u00ednculos sociales, lo que acent\u00faa dicho debilitamiento, pues el elogio de la autonom\u00eda individual y la permanente reclamaci\u00f3n del derecho a tener derechos entroniza al individuo y hace sospechoso cualquier v\u00ednculo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Evidentemente, la pandemia ha influido en el proceso de redacci\u00f3n de este documento. Un golpe a la humanidad ante el que los cristianos estamos llamados a \u00abconsiderar esta situaci\u00f3n como un momento hist\u00f3rico de fuerte llamada a la renovaci\u00f3n para la humanidad y para la Iglesia\u00bb y a dar \u00abtestimonio de una confianza que vence a los miedos, de esperanza y de caridad fraterna\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Otro de los puntos introductorios del documento pone de manifiesto la realidad de la iglesia cat\u00f3lica en la Espa\u00f1a actual en la que, viendo los datos sociales, se encuentra con \u00abdos tipos de dificultades: unas vienen de fuera de la cultura ambiental; otras vienen de dentro, de la secularizaci\u00f3n interna, la falta de comuni\u00f3n o de audacia misionera\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

El magisterio del Papa Francisco<\/h4>\n\n\n\n

La segunda parte de la carta, dedicada al marco eclesial comienza con la referencia al magisterio del Papa Francisco quien \u00absit\u00faa la fidelidad de la Iglesia al mandato misionero \u2013id\u2013 y sacerdotal \u2013 haced\u2013 en sus textos magisteriales Evangelii gaudium<\/a> (2013) y Gaudete et exsultate<\/a> (2018) que contienen las l\u00edneas que se desarrollan en documentos como Amoris laetitia<\/a> (2016); Christus vivit<\/a> (2019)], y Laudato si\u2019<\/a> (2015) y Fratelli tutti<\/a> (2020): \u00abEl anuncio del Evangelio se produce a personas que viven realidades que el papa nos presenta como verdaderos signos de los tiempos, paso del Se\u00f1or que ilumina y juzga la historia para convocar a la conversi\u00f3n, la fraternidad y la misi\u00f3n. Estos lugares privilegiados son la familia (ni\u00f1os, j\u00f3venes, ancianos), los migrantes y descartados y la casa com\u00fan de la familia humana\u00bb. Adem\u00e1s se\u00f1alan que \u00abLa propuesta del papa se realiza desde el anuncio de la misericordia que reconoce las propias miserias. Por ello, merecen especial atenci\u00f3n las cuestiones de abusos a menores y personas vulnerables realizadas por miembros de la Iglesia\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Los trabajos de la CEE<\/h4>\n\n\n\n

Fieles al env\u00edo misionero recuerda las l\u00edneas de trabajo de la CEE en los \u00faltimos a\u00f1os y que han de continuar estando en primera l\u00ednea de acci\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n