{"id":14161,"date":"2021-08-03T07:03:00","date_gmt":"2021-08-03T06:03:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=14161"},"modified":"2021-08-03T22:58:35","modified_gmt":"2021-08-03T21:58:35","slug":"los-origenes-del-carmelo-de-compostela-la-madre-maria-antonia-de-jesus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/omnes.blog\/?p=14161","title":{"rendered":"Los or\u00edgenes del Carmelo de Compostela: la Madre Mar\u00eda Antonia de Jes\u00fas"},"content":{"rendered":"\n

Nos trasladamos en el tiempo al siglo XVIII, para sorprender a la protagonista de nuestra historia. Mar\u00eda Antonia Pereira y Andrade (1700-1760) tiene entre 27-28 a\u00f1os. Aunque nacida en el lugar de O Penedo<\/em> (Cuntis), vive ahora en la ciudad portuaria de Baiona, donde ha contra\u00eddo matrimonio con Juan-Antonio Valverde. Tienen dos hijos, y como tantos varones gallegos, su marido le pide emigrar al sur de Espa\u00f1a para ganar m\u00e1s dinero con que elevar el nivel de vida de su familia. Insiste tanto, que Mar\u00eda Antonia le da el permiso, con la condici\u00f3n de que no tarde en volver a casa\u2026 <\/p>\n\n\n\n

Ninguno de los dos sabe que esta separaci\u00f3n ser\u00e1 definitiva, porque Dios irrumpe con fuerza en el coraz\u00f3n de Mar\u00eda Antonia, que, al estar sola, comienza una vida de oraci\u00f3n y de piedad intensas.<\/p>

\"\"<\/a><\/div><\/div>\n\n\n\n

Una noche recibe una experiencia m\u00edstica -la primera, podr\u00edamos decir-, en que escucha la voz del Crucificado ante el cual est\u00e1 orando, que le dice: \u201cAp\u00e1rtate de la ocasi\u00f3n en que me puedes ofender y s\u00edgueme\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La quemadura del Amor de Dios<\/h4>\n\n\n\n

Aqu\u00ed nace otra Mar\u00eda Antonia, su vida queda marcada por la quemadura del Amor de Dios que, prendiendo en su alma, enciende tambi\u00e9n el fuego del amor al pr\u00f3jimo, el celo del bien de las almas, de la conversi\u00f3n de los pecadores y de los no creyentes.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Dios es \u201cel Maestro interior\u201d<\/em> que la va iluminando. Mar\u00eda Antonia es analfabeta, por eso, procura siempre discernir todo con su confesor. Tiene una luz grande sobre la obediencia, para no caer en ilusiones de la fantas\u00eda: se deja discernir.<\/p>\n\n\n\n

Estando un d\u00eda en su acostumbrada oraci\u00f3n, Dios le hace una promesa: \u201cT\u00fa ser\u00e1s fundadora de un convento\u201d<\/em>. Ella se pregunta, como la Virgen en la Anunciaci\u00f3n: \u201c\u00bfC\u00f3mo ser\u00e1 esto?\u201d <\/em>Casada, con dos hijos, con su marido, que, aunque lejos, contin\u00faan queri\u00e9ndose\u2026<\/p>\n\n\n\n

\u201cSi quieres que los tenga, \u00a1tr\u00e1elos t\u00fa!\u201d<\/em><\/h4>\n\n\n\n

Dios, no obstante, le va inspirando el hacer voto de castidad, le dice que quiere que tenga m\u00e1s hijos que los dos que tiene, y la joven Mar\u00eda Antonia le responde: \u201cSi quieres que los tenga, \u00a1tr\u00e1elos t\u00fa!\u201d<\/em>. Se juntan hasta trece muchachas de la villa, a las que inicia en la vida espiritual, de oraci\u00f3n, de frecuencia de sacramentos, todas con grandes deseos de poder ser religiosas, aunque finalmente solamente tres se consagrar\u00e1n a Dios.<\/p>\n\n\n\n

La promesa de la fundaci\u00f3n del convento en Compostela martillea siempre en su pensamiento: \u00bfDe qu\u00e9 Orden? \u00bfD\u00f3nde, c\u00f3mo y cu\u00e1ndo?…<\/p>\n\n\n\n

Llevada de una moci\u00f3n interior, pide permiso a su marido para vestir el h\u00e1bito de la Virgen del Carmen, como acostumbraban hacerlo las mujeres devotas (llamado \u201cdescubierto\u201d). Luego lo har\u00e1n las otras tres disc\u00edpulas que ser\u00e1n religiosas como ella.<\/p>\n\n\n\n

A la Virgen del Carmen<\/h4>\n\n\n\n

Nuestra protagonista conoce que hay una Orden dedicada a la Virgen del Carmen, que se dedican a una vida de oraci\u00f3n, de amor y culto hacia \u201cla divina Reina\u201d,<\/em> y comprende que \u00e9sta es la Orden que Dios le se\u00f1ala. \u00a1De hecho, no conoc\u00eda apenas nada de ella, ni de su fundadora, la insigne santa Teresa de Jes\u00fas! Por eso, cuando fortuitamente lee la vida de la santa abulense, su Camino de Perfecci\u00f3n<\/em>, todas las piezas de este puzle tan extra\u00f1o comienzan a encajar\u2026 Entonces, llena de valent\u00eda, se pone en camino con las tres j\u00f3venes compa\u00f1eras hacia Sevilla, donde est\u00e1 su marido, para pedirle la separaci\u00f3n can\u00f3nica, poder entrar ella como religiosa y ayudar a las compa\u00f1eras a lograr lo mismo. Su peregrinaci\u00f3n por tierras portuguesas es incre\u00edble: cruzan a pie todo el Reino, de norte a sur, hasta llegar a Zafra, y de all\u00ed, a Sevilla.<\/p>\n\n\n\n

En la v\u00edspera de nuestro santo Patriarca san Jos\u00e9, despu\u00e9s de una noche de oraci\u00f3n, de \u201cpelea con Dios\u201d<\/em>, su marido no s\u00f3lo le da el permiso, sino que siente en su interior el deseo de ser tambi\u00e9n \u00e9l religioso, en la misma Orden que escoge su mujer.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Antes de su entrada, Mar\u00eda Antonia intenta fundar con cinco de sus disc\u00edpulas un Carmelo en Santiago de Compostela, justo a su regreso de Sevilla, siendo todav\u00eda seglar. La mueve el celo por las almas, y el amor desmedido hacia la Virgen del Carmelo, que no ten\u00eda en Galicia ninguna casa suya, con la pena de que las j\u00f3venes con vocaci\u00f3n de Carmelitas ten\u00edan que irse a Castilla.<\/p>\n\n\n\n

\u201cT\u00fa ser\u00e1s fundadora de un convento\u201d<\/em><\/h4>\n\n\n\n

Al no conseguir fundar entonces, los dos esposos cumplen el voto de hacerse religiosos. Entran el d\u00eda de san Jos\u00e9 en Alcal\u00e1 de Henares, en la Orden del Carmelo Descalzo, \u00e9l en los Padres, y ella en las Madres del Corpus Christi<\/em>. Mar\u00eda Antonia tiene 32 a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

Pero la promesa: \u201cT\u00fa ser\u00e1s fundadora de un convento\u201d,<\/em> aunque sosegada, permanece viva bajo la ceniza, y Dios enciende de nuevo el fuego viv\u00edsimo de los deseos del bien de las almas y de Su gloria. Por v\u00edas providenciales todo se va solucionando, y el 15 de octubre de 1748 llegan las fundadoras a Santiago de Compostela. \u00a1Es la fiesta de Santa Teresa! As\u00ed se lo hab\u00eda revelado el Se\u00f1or en una visi\u00f3n, en la que vio a las muchachas gallegas vestidas con sus trajes tradicionales, en un A\u00f1o Jubilar<\/em> (A\u00f1o Santo Jacobeo,<\/em> como el que estamos viviendo hoy). Madre Mar\u00eda Antonia viene como una m\u00e1s en el grupo.<\/p>\n\n\n\n

Poco despu\u00e9s de hecha la fundaci\u00f3n, la nombran priora de la nueva comunidad, y, como le dice el Se\u00f1or con palabras amorosas: \u201cse devuelve el hijo -la fundaci\u00f3n- a su propia madre\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Fallece en olor de santidad el 10 de marzo de 1760, y en 2018 es declarada Venerable por el Papa Francisco. No podr\u00edamos terminar esta rese\u00f1a sin destacar algo que es de fundamental importancia: cuando se busca el nombre de alguna mujer gallega escritora del siglo XVIII, el resultado es pr\u00e1cticamente nulo. S\u00f3lo en el siglo posterior, cuatro grandes literatas despiertan el alma femenina de esta tierra. Con la\u00a0Autobiograf\u00eda<\/em>\u00a0de la Madre Mar\u00eda Antonia -que acaba de salir a la luz por vez primera (Editorial\u00a0Monte Carmelo<\/em>)-, se hace justo reconocimiento a la primera m\u00edstica y escritora carmelita gallega, que emerge de la sombra de la historia del XVIII acusando un perfil femenino del alma galaica que se desconoc\u00eda. Con ella, se salva un vac\u00edo lamentable que empobrec\u00eda nuestra cultura, y aparece un semblante\u00a0\u201cantiguo y nuevo\u201d<\/em>: el de la que ser\u00e1 conocida entre los suyos como \u201cA Monxi\u00f1a do Penedo\u201d, Madre Mar\u00eda Antonia de Jes\u00fas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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