{"id":14414,"date":"2021-08-11T10:35:07","date_gmt":"2021-08-11T09:35:07","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=14414"},"modified":"2021-08-11T10:35:10","modified_gmt":"2021-08-11T09:35:10","slug":"la-fe-en-jesucristo-libera-de-la-ley-y-al-mismo-tiempo-la-lleva-a-cumplimiento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/omnes.blog\/?p=14414","title":{"rendered":"\u00abLa fe en Jesucristo libera de la Ley y al mismo tiempo la lleva a cumplimiento\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

El Santo Padre Francisco comenz\u00f3 la audiencia general saludando a los fieles que hab\u00edan acudido al Aula Pablo VI, siendo respondido con un gran aplauso. <\/p>\n\n\n\n

En la audiencia de hoy, el Papa Francisco continu\u00f3 comentando la Carta a los G\u00e1latas de San Pablo: \u00ab\u00ab\u00bfPara qu\u00e9 la ley?\u00bb (Gal <\/em>3,19). Esta es la pregunta en la que, siguiendo a San Pablo, queremos profundizar hoy, para reconocer la novedad de la vida cristiana animada por el Esp\u00edritu Santo. El ap\u00f3stol escribe: \u00abSi sois conducidos por el Esp\u00edritu, no est\u00e1is bajo la ley\u00bb (Gal <\/em>5,18). Sin embargo, los detractores de Pablo sosten\u00edan que los G\u00e1latas tendr\u00edan que seguir la Ley para ser salvados. El ap\u00f3stol no est\u00e1 en absoluto de acuerdo. No es en estos t\u00e9rminos que se hab\u00eda acordado con los otros ap\u00f3stoles en Jerusal\u00e9n. \u00c9l recuerda bien las palabras de Pedro cuando sosten\u00eda: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9, pues, ahora tent\u00e1is a Dios queriendo poner sobre el cuello de los disc\u00edpulos un yugo que ni nuestros padres ni nosotros pudimos sobrellevar?\u00bb. Las disposiciones que surgieron en ese \u201cprimer concilio\u201d de Jerusal\u00e9n eran muy claras, y dec\u00edan: ‘Que hemos decidido el Esp\u00edritu Santo y nosotros no imponeros m\u00e1s cargas que estas indispensables: abstenerse de lo sacrificado a los \u00eddolos, de la sangre, de los animales estrangulados y de la impureza'\u00bb.<\/p>

\"\"<\/a><\/div><\/div>\n\n\n\n

\u00abCuando Pablo habla de la Ley, hace referencia normalmente a la Ley mosaica. Esta estaba relacionada con la Alianza que Dios hab\u00eda establecido con su pueblo. Seg\u00fan varios textos del Antiguo Testamento, la Torah <\/em>\u2013 el t\u00e9rmino hebreo con el que se indica la Ley \u2013 es la recopilaci\u00f3n de todas esas prescripciones y normas que los israelitas deben observar, en virtud de la Alianza con Dios. Una s\u00edntesis eficaz de qu\u00e9 es la Torah <\/em>se puede encontrar en este texto del Deuteronomio: \u00abPorque de nuevo se complacer\u00e1 Yahveh en tu felicidad, como se complac\u00eda en la felicidad de tus padres, si t\u00fa escuchas la voz de Yahveh tu Dios guardando sus mandamientos y sus preceptos, lo que est\u00e1 escrito en el libro de esta Ley, si te conviertes a Yahveh tu Dios con todo tu coraz\u00f3n y con toda tu alma\u00bb (30,9-10). La observancia de la Ley garantizaba al pueblo los beneficios de la Alianza y el v\u00ednculo particular con Dios. Estrechando la Alianza con Israel, Dios le hab\u00eda ofrecido la Torah <\/em>para que pudiera comprender su voluntad y vivir en la justicia. En m\u00e1s de una ocasi\u00f3n, sobre todo en los libros de los profetas, se constata que la no observancia de los preceptos de la Ley constitu\u00eda una verdadera traici\u00f3n a la Alianza, provocando la reacci\u00f3n de la ira de Dios. El v\u00ednculo entre Alianza y Ley era tan estrecho que las dos realidades eran inseparables\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00abA la luz de todo esto es f\u00e1cil entender el buen juego que tendr\u00edan esos misioneros que se hab\u00edan infiltrado entre los G\u00e1latas para sostener que la adhesi\u00f3n a la Alianza conllevaba tambi\u00e9n la observancia de la Ley mosaica. Sin embargo, precisamente sobre esto punto podemos descubrir la inteligencia espiritual de San Pablo y las grandes intuiciones que \u00e9l ha expresado, sostenido por la gracia recibida para su misi\u00f3n evangelizadora\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00abEl Ap\u00f3stol explica a los G\u00e1latas que, en realidad, la Alianza y la Ley no est\u00e1n vinculadas de forma indisoluble. El primer elemento sobre el que se apoya es que la Alianza establecida por Dios con Abraham se bas\u00f3 en la fe en el cumplimiento de la promesa y no en la observancia de la Ley, que todav\u00eda no estaba. Escribe el Ap\u00f3stol: \u00abY digo yo: Un testamento ya hecho por Dios en debida forma\u00a0[con\u00a0Abraham], no puede ser anulado por la ley, que llega cuatrocientos treinta a\u00f1os m\u00e1s tarde\u00a0[con Mois\u00e9s], de tal modo que la promesa quede anulada. Pues si la herencia dependiera de la Ley, ya no proceder\u00eda de la promesa, y sin embargo Dios otorg\u00f3 a Abraham su favor en forma de promesa\u00bb (Gal\u00a0<\/em>3,17-18).\u00a0Con este razonamiento, Pablo alcanza un primer objetivo: la Ley no es la base de la Alianza porque lleg\u00f3 sucesivamente\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00abUn argumento como este pone en evidencia a los que sostienen que la Ley mosaica sea parte constitutiva de la Alianza. La\u00a0Torah<\/em>, de hecho, no est\u00e1 incluida en la promesa hecha a Abraham. Dicho esto, no se debe pensar que san Pablo fuera contrario a la Ley mosaica. M\u00e1s de una vez, en sus Cartas, defiende su origen divino y sostiene que esta posee un rol bien preciso en la historia de la salvaci\u00f3n. Pero la Ley no da la vida, no ofrece el cumplimiento de la promesa, porque no est\u00e1 en la condici\u00f3n de poder realizarla. Quien busca la vida necesita mirar a la promesa y a su realizaci\u00f3n en Cristo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00abQueridos, esta primera exposici\u00f3n del ap\u00f3stol a los G\u00e1latas presenta la novedad radical de la vida cristiana: todos los que tienen fe en Jesucristo est\u00e1n llamados a vivir en el Esp\u00edritu Santo, que libera de la Ley y al mismo tiempo la lleva a cumplimiento seg\u00fan el mandamiento del amor\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Al finalizar, ha ocurrido un detalle un tanto particular. Uno de sus colaboradores le ha pasado un tel\u00e9fono donde le aguardaba una llamada telef\u00f3nica que ha atendido all\u00ed mismo, en el Aula Pablo VI, nada m\u00e1s terminar la bendici\u00f3n que daba por finalizada la audiencia general. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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