{"id":14658,"date":"2021-08-18T10:11:00","date_gmt":"2021-08-18T09:11:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=14658"},"modified":"2021-08-23T14:23:56","modified_gmt":"2021-08-23T13:23:56","slug":"papa-francisco-en-la-audiencia-cual-es-para-san-pablo-el-papel-de-la-ley","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/omnes.blog\/?p=14658","title":{"rendered":"\u00ab\u00bfCu\u00e1l es para San Pablo el papel de la Ley?\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

El Papa Francisco ha mantenido la audiencia general en la cual se pregunta por el papel de la \u00abLey\u00bb comentando la Carta de San Pablo a los G\u00e1latas: \u00abSan Pablo nos ha ense\u00f1ado que los \u00abhijos de la Promesa\u00bb (Gal\u00a0<\/em>4,28), por la fe en Jesucristo, no est\u00e1n bajo el v\u00ednculo de la Ley, sino llamados al estilo de vida arduo en la libertad del Evangelio. Pero la Ley existe. Por eso, en la catequesis de hoy nos preguntamos: \u00bfcu\u00e1l es, seg\u00fan la Carta a los G\u00e1latas, el papel de la Ley? En el pasaje que hemos escuchado, Pablo sostiene que la Ley ha sido como un pedagogo. Es una bonita imagen, que merece ser comprendida en su aut\u00e9ntico significado\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00abEl ap\u00f3stol\u00bb, dice el Papa, \u00abparece sugerir a los cristianos dividir la historia de la salvaci\u00f3n, y tambi\u00e9n su historia personal, en dos momentos: antes de haberse hecho creyentes y despu\u00e9s de haber recibido la fe. En el centro se pone el evento de la muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, que Pablo predic\u00f3 para suscitar la fe en el\u00a0Hijo de Dios, fuente de salvaci\u00f3n. Por tanto, a partir de la fe en Cristo hay un \u201cantes\u201d y un \u201cdespu\u00e9s\u201d respecto a la misma Ley. La historia precedente est\u00e1 determinada por el estar \u201cbajo la Ley\u201d; la sucesiva va\u00a0vivida siguiendo al Esp\u00edritu Santo (cfr\u00a0Gal\u00a0<\/em>5,25). Es la primera vez que Pablo utiliza esta expresi\u00f3n: estar\u00a0\u201cbajo la Ley\u201d. El significado subyacente conlleva la idea de un sometimiento negativo, t\u00edpico de losesclavos. El Ap\u00f3stol lo explicita diciendo que cuando uno est\u00e1 \u201cbajo la Ley\u201d se est\u00e1 como \u201cvigilado\u201d o \u201ccerrado\u201d, una especie de custodia preventiva. Este tiempo, dice San Pablo, ha durado mucho, y se perpet\u00faa hasta que se vive en el pecado\u00bb.<\/p>

\"\"<\/a><\/div><\/div>\n\n\n\n

\u00abLa relaci\u00f3n entre la Ley y el pecado ser\u00e1 expuesta de forma m\u00e1s sistem\u00e1tica por el ap\u00f3stol en su Carta a los Romanos, escrita pocos a\u00f1os despu\u00e9s de la de los g\u00e1latas. En s\u00edntesis, la Ley lleva a definir la trasgresi\u00f3n y hacer a las personas conscientes del propio pecado. Es m\u00e1s, como ense\u00f1a la experiencia com\u00fan, el precepto termina por estimular la trasgresi\u00f3n. Escribe as\u00ed en la carta a los Romanos: \u00abPorque, cuando est\u00e1bamos en la carne, las pasiones pecaminosas, excitadas por la Ley, obraban en nuestros miembros, a fin de que produj\u00e9ramos frutos de muerte. Mas, al presente, hemos quedado emancipados de la ley\u00bb (7,5-6). De forma lapidaria, Pablo fija su visi\u00f3n de la Ley: \u00abEl aguij\u00f3n de la muerte es el pecado; y la fuerza del pecado, la Ley\u00bb (1 Cor\u00a0<\/em>15,56)\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00abEn este contexto\u00bb, continua Francisco, \u00abadquiere su sentido pleno la referencia al rol pedag\u00f3gico desarrollado por la Ley. En el sistema escolar de la antig\u00fcedad el pedagogo no ten\u00eda la funci\u00f3n que hoy nosotros le atribuimos, es decir la de sostener la educaci\u00f3n de un chico o una chica. En esa \u00e9poca se trataba de un esclavo que ten\u00eda el encargo de acompa\u00f1ar al hijo del amo cuando iba donde el maestro y despu\u00e9s acompa\u00f1arlo de nuevo a casa. As\u00ed ten\u00eda que protegerlo de los peligros y vigilarlo para que no asumiera comportamientos inadecuados. Su funci\u00f3n era m\u00e1s bien disciplinaria. Cuando el joven se convert\u00eda en adulto, el pedagogo cesaba sus funciones\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00abReferirse a la Ley en estos t\u00e9rminos permite a San Pablo aclarar el papel que esta jug\u00f3 en la historia de Israel. La\u00a0Torah\u00a0<\/em>hab\u00eda sido un acto de magnanimidad por parte de Dios con su pueblo. Ciertamente hab\u00eda tenido funciones restrictivas, pero al mismo tiempo hab\u00eda protegido a su pueblo, lo hab\u00eda educado, disciplinado y sostenido en su debilidad. Es por esto que el ap\u00f3stol se detiene sucesivamente al describir la fase de la minor\u00eda de edad: \u00abMientras el heredero es menor de edad, en nada se diferencia de un esclavo, con ser due\u00f1o de todo; sino que est\u00e1 bajo tutores y administradores hasta el tiempo fijado por el padre. De igual manera, tambi\u00e9n nosotros, cuando \u00e9ramos menores de edad, viv\u00edamos como esclavos bajo los elementos del mundo\u00bb (Gal\u00a0<\/em>4,1-3). En resumen, la convicci\u00f3n del ap\u00f3stol es que la Ley posee ciertamente su propia funci\u00f3n positiva, pero limitada en el tiempo. No se puede extender su duraci\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de toda medida, porque est\u00e1 unida a la maduraci\u00f3n de las personas y a su elecci\u00f3n de libertad. Una vez que se alcanza la fe, la Ley agota su valor proped\u00e9utico y debe ceder el paso a otra autoridad\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Para concluir, el Papa Francisco ha subrayado que \u00abesta ense\u00f1anza sobre el valor de la ley es muy importante y merece ser considerada con atenci\u00f3n para no caer en equ\u00edvocos y realizar pasos en falso. Nos har\u00e1 bien preguntarnos si a\u00fan vivimos en la \u00e9poca en que necesitamos la Ley, o si en cambio somos conscientes de haber recibido la gracia de habernos convertido en hijos de Dios para vivir en el amor\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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