{"id":14732,"date":"2021-08-24T06:08:00","date_gmt":"2021-08-24T05:08:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=14732"},"modified":"2021-08-24T16:14:10","modified_gmt":"2021-08-24T15:14:10","slug":"la-iglesia-de-san-jose-en-puerto-rico-reflejo-de-la-belleza-de-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/omnes.blog\/?p=14732","title":{"rendered":"La iglesia de San Jos\u00e9 en Puerto Rico, reflejo de la belleza de Dios"},"content":{"rendered":"\n

En el a\u00f1o de San Jos\u00e9 y en la fiesta del Patrono de la Iglesia universal, el 19 de marzo de 2021, se ha vuelto a consagrar e inaugurar para el culto la antigua iglesia conventual de Santo Domingo y Santo Tom\u00e1s de Aquino, hoy d\u00eda iglesia de San Jos\u00e9, en San Juan de Puerto Rico. Culmin\u00f3 as\u00ed un proceso de 20 a\u00f1os de rehabilitaci\u00f3n en el cual intervinieron especialistas del mundo entero. En el 2001 se hab\u00eda tenido que cerrar porque sus b\u00f3vedas isabelinas construidas en el 1532 amenazaban desplomarse. Tuvieron que colocarle andamios especiales para estabilizarlas, adem\u00e1s de ventilar y secar el edificio entero cuyas paredes, por fallar los desag\u00fces, estaban pudriendo los retablos y los frescos adheridos a ellas. El World Monument Watch la puso en su lista de patrimonio en serio peligro de perderse. Requiri\u00f3 atenci\u00f3n intensiva.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Aunque teol\u00f3gicamente la catedral de la antigua ciudad amurallada sea el templo m\u00e1s importante del pa\u00eds, este templo de San Jos\u00e9 es el m\u00e1s antiguo e importante en el pa\u00eds por raz\u00f3n de sus tesoros art\u00edsticos, espirituales y cultuales as\u00ed como por ser el m\u00e1s extensamente estudiado. Quiz\u00e1s sea la tercera iglesia m\u00e1s antigua del Nuevo Mundo todav\u00eda en uso. Fue parte del primer edificio de piedra en ser construido por los espa\u00f1oles en la isleta de San Juan. El solar donde se levanta, en el punto m\u00e1s alto del recinto urbano, con vistas al Atl\u00e1ntico y la bah\u00eda sanjuanera, fue donado por el conquistador y primer gobernador de la Isla de San Juan del Boriqu\u00e9n, Don Juan Ponce de Le\u00f3n. El obispo Dami\u00e1n L\u00f3pez de Haro, a principios del siglo XVII, la describe: \u201cse\u00f1orea toda la ciudad\u201d. Con esto no s\u00f3lo se refiere al emplazamiento f\u00edsico del convento y su iglesia sino a su irradiaci\u00f3n en todos los \u00e1mbitos de la evangelizaci\u00f3n del pa\u00eds.<\/p>

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Etapas de su construcci\u00f3n y percances <\/strong>  <\/h4>\n\n\n\n

Su construcci\u00f3n en piedra caliza y ladrillo comienza en el 1532 y fue edificada hasta su transepto ya para el 1539, cuando la crisis de la producci\u00f3n aur\u00edfera la detuvo. Us\u00f3 el mismo esquema de nave \u00fanica con capillas colaterales que se emple\u00f3 en el templo conventual dominico en Santo Domingo, en la Espa\u00f1ola. Se desconoce a ciencia cierta su arquitecto, pero hay importantes indicaciones de que fue Rodrigo Gil de Lienzo. La segunda gran campa\u00f1a de construcci\u00f3n fue del 1635-1641. La tercera fase fue cubrir la nave central con b\u00f3veda de ca\u00f1\u00f3n hecha en ladrillo entre el 1773-1774 y la \u00faltima fase fue ampliar la Capilla de Bel\u00e9n en el 1855. Es la \u00fanica iglesia del pa\u00eds para la cual dieron limosna 4 reyes de Espa\u00f1a: Carlos V para su construcci\u00f3n inicial, Carlos III para la del siglo XVIII, Isabel II para sus pisos de m\u00e1rmol en el 1858 y Juan Carlos I que obsequi\u00f3 su actual altar mayor en el 1987.<\/p>\n\n\n\n

La iglesia fue devastada en dos ocasiones por la furia iconoclasta de los ingleses en el 1598 y luego por la de los holandeses en el 1625, por huracanes y terremotos, y por las plagas del tr\u00f3pico: la humedad, el comej\u00e9n, la polilla y \u00a1reconozc\u00e1moslo!, por la desidia clerical. Fue privada de su pulm\u00f3n vivo, el convento, por la desamortizaci\u00f3n de Mendiz\u00e1bal, ese latrocinio del gobierno liberal, que fue ejecutado en San Juan en el 1838. Fue restaurada y remozada por los jesuitas (1858), cuando les fue encomendada como \u201ccapilla formal\u201d del Seminario Conciliar. Los PP. Pa\u00fales, encargados a partir del 1886, la dotaron de tres grandes retablos neocl\u00e1sicos (1908-1911) y le hicieron otras mejoras hacia el 1954. El Sr. Cardenal Luis Aponte Mart\u00ednez la remoz\u00f3 del 1978 al 1982. La \u00faltima restauraci\u00f3n, (2001-2021) fue interrumpida en tres ocasiones, por percances en suministros de cal, luego por las consecuencias del terrible hurac\u00e1n Mar\u00eda (2017) y por la pandemia del COVID 19. Cost\u00f3 rehabilitarla unos 11 millones de d\u00f3lares. <\/p>\n\n\n\n

Personajes importantes y Santos asociados a su historia<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

El primer Obispo en llegar a Am\u00e9rica, el Obispo de la isla de San Juan, Don Alonso Manso (1460-1539), trajo a los dominicos a la ciudad reci\u00e9n mudada a la isleta en el 1921, para que le ayudaran como primer Inquisidor del Nuevo Mundo. El convento fue fundado por Fray Antonio de Montesinos (1475-1540), primer defensor de los derechos de los indios. Fray Luis Cancer, OP, prior, as\u00ed como Fray Pedro de C\u00f3rdoba y Fray Antonio Dorta, ense\u00f1aron gram\u00e1tica y teolog\u00eda, y Fray Bartolom\u00e9 de las Casas tambi\u00e9n vivi\u00f3 en dicho convento, experimentado en \u00e9l uno de sus primeros fracasos uno de sus proyectos de evangelizaci\u00f3n \u201cpura\u201d. En este convento se refugiaron los habitantes de la ciudad cuando en sus canoas, atacaron la ciudad en el 1528. Alberg\u00f3 la primera escuela de estudios superiores en la isla, el Estudio General de los dominicos, donde generaciones de criollos estudiaron y se prepararon para el sacerdocio y la vida religiosa. Como otros conventos hispanoamericanos, prest\u00f3 servicios culturales importantes en la ciudad murada, la modesta plaza fuerte de San Juan. Brind\u00f3 la oportunidad para que los m\u00fasicos y coros, pintores y escultores, oradores y estudiosos, pudieran exhibir sus aptitudes y recrear as\u00ed los esp\u00edritus m\u00e1s exigentes de la ciudad.<\/p>\n\n\n\n

Si en la Catedral se enterraban los Obispos, la capilla de este templo dedicada a N. Sra. del Rosario, patrona de la orden de predicadores, fue pante\u00f3n de los gobernadores de la isla a partir de mediados del siglo XVII. Quiz\u00e1s haya unos 4,000 enterramientos bajo sus suelos y en sus cinco criptas difuntos. <\/p>\n\n\n\n

El primer personaje importante de la historia de Am\u00e9rica que fue sepultado bajo su altar mayor fue su patrono, Don Juan Ponce de Le\u00f3n. Sus restos fueron tra\u00eddos en el 1547  de La Habana, donde hab\u00eda muerto v\u00edctima de un ataque de los indios de la Florida, por su nieto, hom\u00f3nimo y primer cornista de la isla, que luego de enviudar, se hiciera presb\u00edtero. Los miembros difuntos de la familia del conquistador tambi\u00e9n fueron inhumados all\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Una viuda puertorrique\u00f1a con fama de santa, la beata Gregoria Hern\u00e1ndez de Arecibo (c.1560-1639), que imit\u00f3 la vida y virtudes de la venerable Mar\u00eda Raggi, goz\u00f3 de la estima y admiraci\u00f3n de los frailes y de los habitantes de la ciudad, asist\u00eda diariamente a Misa en esta iglesia. La Beata Madre Dolores Rodr\u00edguez Sope\u00f1a (1848-1918), la fundadora de las Damas Catequistas, quien del 1871 al 1873 vivi\u00f3 en San Juan, fue dirigida espiritual de los jesuitas y all\u00ed asist\u00eda a Misa. En esta iglesia fund\u00f3 el primer grupo de Hijas de Mar\u00eda en la isla. El puertorrique\u00f1o Beato Carlos Manuel Rodr\u00edguez (1918-1963), liturgista laico y autodidacta, pasaba mucho por ella cuando iba a la primera librer\u00eda cat\u00f3lica del pa\u00eds, la Milagrosa (1942), adosada a dicho templo. <\/p>\n\n\n\n

Desde esta comunidad los PP. Pa\u00fales atendieron a los pobres del vecino arrabal extramuros de la Perla, a los que las Hijas de la Caridad tambi\u00e9n catequizaban y formaban acad\u00e9micamente en la escuelita \u201cSan Jos\u00e9\u201d. Junto a la iglesia estuvo la primera imprenta cat\u00f3lica de la isla desde la cual se divulgaba la Revista La Milagrosa<\/em> (fundada en el 1922). Todav\u00eda se celebran las sonadas fiestas patronales de la vecina calle de San Sebasti\u00e1n que en el 1950 estren\u00f3 un conocido p\u00e1rroco vicentino, el P. Juan Madrazo, CM.<\/p>\n\n\n\n

En ella est\u00e1 enterrado el terciario dominico, primer y m\u00e1s conocido pintor colonial rococ\u00f3 de la isla, el pardo Jos\u00e9 Campeche y Jord\u00e1n (1751-1809). En ella descansa, el primer millonario puertorrique\u00f1o, el corsario Miguel Henr\u00edquez (c. 1674-1743).  Este ingenioso pardo tambi\u00e9n natural de San Juan, pas\u00f3 de ventero y sencillo comerciante de menudeo a hombre de negocios y mercader. El Rey le dio patente de corso y fue tratante de negros. En las primeras tres d\u00e9cadas del siglo XVIII lleg\u00f3 a ser el puertorrique\u00f1o m\u00e1s rico y conocido. En el 1710 el Rey de Espa\u00f1a, por los servicios prestados a la Corona en defensa de las provincias de Ultramar, con una armadilla de sus propios nav\u00edos, le nombr\u00f3 \u201cCapit\u00e1n de Mar y Guerra\u201d. Un bi\u00f3grafo dice de \u00e9l: fue el personaje m\u00e1s notable que engendr\u00f3 Puerto Rico a lo largo de su andadura hisp\u00e1nica. Por primera vez en la historia del pa\u00eds uno de sus hijos se imbricara en el mundo de la burgues\u00eda capitalista y era conocido y temido por los holandeses, franceses, daneses y dem\u00e1s enemigos de Espa\u00f1a. Ante el acoso de la Hacienda Real se acogi\u00f3 al derecho de asilo en el convento dominico en el 1735 y en dicha iglesia fue sepultado con entierro de pobre, en el 1743.<\/p>\n\n\n\n

Centro de irradiaci\u00f3n de devociones marianas<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Este templo fue el foco de irradiaci\u00f3n m\u00e1s importante de devociones marianas de la isla. La primera advocaci\u00f3n importante, patrona popular de la Ciudad, fue la Virgen de Bel\u00e9n, obra de un taller destacado de Flandes de fines del siglo XIV, a quien los cronistas indican le cantaban los \u00e1ngeles maitines. Luego la Virgen de la Candelaria, que tuvo altar y cripta propia. El culto a la Virgen del Rosario tambi\u00e9n se difundi\u00f3 desde su capilla por toda la isla. Por ello tienen costumbre muchos puertorrique\u00f1os de llevar el Rosario al cuello como una especie de escapulario. Y los PP. Pa\u00fales, que la regentaron dese el 1886 hasta el 1967, promovieron el culto a la Milagrosa, que lleg\u00f3 a presidir su altar mayor. <\/p>\n\n\n\n

Importancia art\u00edstica <\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Los estudiosos del arte hispanoamericano la catalogan como el templo de m\u00e1s inter\u00e9s art\u00edstico en nuestra historia colonial. Tiene aspectos arcaizantes y otros novedosos. Las b\u00f3vedas dobles de su presbiterio y transepto fueron construidas con b\u00f3veda llamada de cantarita, una t\u00e9cnica tardo romana y bizantina que se sigui\u00f3 empleando en el g\u00f3tico e isabelino del Mediterr\u00e1neo espa\u00f1ol.  Entre la argamasa que llena el s\u00e1lmer o ri\u00f1\u00f3n de las b\u00f3vedas yacen embutidas gran cantidad de botijas de barro desperfectas que eran relleno liviano. <\/p>\n\n\n\n

Nuestra iglesia conventual sanjuanera es preludio y tambi\u00e9n compa\u00f1era de este florecer tard\u00edo del isabelino con elementos platerescos en el Nuevo Mundo, que dejar\u00e1 cientos de extraordinarios conventuales templos hermanos sobre todo en el Valle de M\u00e9xico. Los m\u00e1s insignes estudiosos del arte hispanoamericano que han tenido la dicha de visitarla casi un\u00e1nimemente la destacan sobre todo por la sensaci\u00f3n de amplitud espacial acentuada por la feliz soluci\u00f3n de la b\u00f3veda central en forma rampante para contrarrestar los empujes. El Marqu\u00e9s de Lozoya destaca el \u201cefecto de imponente grandiosidad… (con) bizantinismo… en el crucero de la iglesia…: la aplicaci\u00f3n como sistema de cubiertas de ollas de barro encajadas unas en otras como en Santa Sof\u00eda en Constantinopla\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Indica el historiador y artista Osiris Delgado que \u201cel principal aspecto que justifica la excelencia arquitect\u00f3nica de la iglesia de San Jos\u00e9 y que al distingue como uno de los mejores ejemplares del g\u00f3tico en Am\u00e9rica consiste en que un espacio relativamente reducido como lo es el transepto, logra dar una sensaci\u00f3n de amplitud a base de contrarrestar ambos lados de la b\u00f3veda principal con cuartos de esfera cuya clave es com\u00fan a la del arco formero. Y si bien no es la f\u00f3rmula del todo ajena a soluciones arquitect\u00f3nicas isabelinas, es quiz\u00e1s el primer rasgo de nuestra Isla que responde a una concepci\u00f3n espacial diferenciada de aquellas de otras partes del Nuevo Mundo\u201d. Es  decir que es una primera soluci\u00f3n original en Am\u00e9rica, de un estilo europeo importado.<\/p>\n\n\n\n

En su patrimonio se destaca la peque\u00f1a tabla de la Virgen de Bel\u00e9n, del \u00faltimo cuarto del siglo XIV, quiz\u00e1s de un seguidor de Van der Weyden, el brusel\u00e9s maestro de la Historia de San Jos\u00e9 o Jacob van Laethem. Fue hurtada en el 1972. Tambi\u00e9n albergaba 6 pinturas rococ\u00f3s de Campeche, algunas de ellas ex votos. Entre ellas estaba su obra religiosa cumbre: el Santo Domingo Soriano (1796). Tiene la primera pintura al fresco hecha en el pa\u00eds, San Telmo (c. 1545), as\u00ed como la primera escultura hecha en la isla, el escudo renacentista de la familia Ponce de Le\u00f3n (c. 1541).  Guarda obras de algunos notables escultores espa\u00f1oles: el milagroso Cristo de los Ponce, de medidos del siglo XVI, un San Vicente Ferrer, de Juan de Mesa, disc\u00edpulo de Mart\u00ednez Monta\u00f1es,  un Cristo atado a la columna gaditano de siglo XVIII, un San Jos\u00e9 y un Coraz\u00f3n de Mar\u00eda del sevillano Gabriel de Astorga y Miranda. En la \u00faltima restauraci\u00f3n se encontraron en las pechinas de la capilla del Rosario unas misteriosas sirenas barrocas de mediados del siglo XVII, con ramilletes de rosas en los brazos extendidos, que aluden a la batalla de Lepanto.<\/p>\n\n\n\n

Con esta restauraci\u00f3n se confirma la ense\u00f1anza de San Juan Pablo II: \u201cLa Iglesia ha considerado siempre que a trav\u00e9s del arte se refleja\u2026 la infinita belleza de Dios\u2026 La naturaleza org\u00e1nica de los bienes culturales\u2026 no permite separar su goce est\u00e9tico de la finalidad religiosa. Por ejemplo, el edificio sagrado alcanza su perfecci\u00f3n est\u00e9tica precisamente durante la celebraci\u00f3n de los misterios divinos, dado que precisamente en ese momento resplandece en su significado m\u00e1s aut\u00e9ntico. Los elementos de la arquitectura, la pintura, la escultura, la m\u00fasica, el canto y las luces forman parte del \u00fanico complejo que acoge para sus celebraciones lit\u00fargicas a la comunidad de los fieles, constituida por \u2018piedras vivas\u2019 que forman un \u2018edificio espiritual\u2019\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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