<\/strong><\/p>\n\n\n\nS\u00ed, es evidente. Hay cosas que ya estaban en las personas, ya estaban adaptadas, y las situaciones que hemos vivido de incertidumbre les han desestabilizado, y se han hecho m\u00e1s presentes, y por eso han pedido ayuda. Y luego hay muchos duelos que vivir. No solamente duelos de personas, sino cosas que hemos perdido en la relaci\u00f3n con los dem\u00e1s, el tiempo que hemos estado alejados de los dem\u00e1s, proyectos que han tenido que cerrarse\u2026, Eso son duelos que tambi\u00e9n hay que vivir. Han sido muchas variables. Ha habido personas que se han desestabilizado por la inestabilidad del momento, y por las situaciones que han tenido que afrontar.<\/p>\n\n\n\n
\u2015\u00bfA qu\u00e9 tipo de fracturas se refiere? Porque puede haber fracturas de diversa \u00edndole. La vida es dura y pueden pasar muchas cosas.<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\nNo tienen por qu\u00e9 ser grandes fracturas. Para un cristiano, una dificultad en la comunicaci\u00f3n; en el matrimonio, una falta de intimidad es una fractura en la coherencia. No tenemos por qu\u00e9 hablar s\u00f3lo de adicciones, o de infidelidades, de cosas graves. Y eso puede tener origen, desde un punto de vista psiqui\u00e1trico, o desde un punto de vista psicol\u00f3gico.<\/p>\n\n\n\n
Por ejemplo, la pereza puede ser s\u00edntoma de una depresi\u00f3n, y es una fractura en la coherencia, pero tiene un origen, tiene una explicaci\u00f3n. El exceso de trabajo, por ejemplo. Personas que viven m\u00e1s para el trabajo que para su familia.<\/p>\n\n\n\n
\u2015Usted ha hablado de las fracturas en la coherencia de vida del sujeto cristiano, pero se supone que las herramientas psicol\u00f3gicas que propone valen tambi\u00e9n para las personas no cristianas.<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\nEl t\u00edtulo de la ponencia hablaba de la fractura en la coherencia. Es decir, cuando una persona act\u00faa de forma incoherente. A eso nos refer\u00edamos. D\u00f3nde est\u00e1 la explicaci\u00f3n de la incoherencia, que puede tener un origen psiqui\u00e1trico o un origen psicol\u00f3gico. Una persona que es dependiente de otra. Puede tener un origen psicol\u00f3gico en la relaci\u00f3n familiar primera, y se generan dependencias emocionales. Por eso es una fractura en la coherencia. A lo mejor se trata de una persona que hace lo que sea para que la otra persona le quiera.<\/p>\n\n\n\n
Y la fractura no es en la herida, sino en la coherencia, en este caso. Aunque mi ponencia ten\u00eda el t\u00edtulo de fracturas del sujeto cristiano, son cosas que valen tambi\u00e9n, l\u00f3gicamente, para personas no cristianas. Es la fractura en la coherencia. Aunque aqu\u00ed estamos hablando de los valores cristianos.<\/p>\n\n\n\n
\u2015Vamos con las herramientas psicol\u00f3gicas para realizar un buen acompa\u00f1amiento de la persona. Usted ha hablado de siete, y ha comenzado por \u00e9sta: \u2018La relaci\u00f3n que sana\u2019<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\nLa relaci\u00f3n terap\u00e9utica en s\u00ed misma es sanadora, por tanto, en el acompa\u00f1amiento espiritual tambi\u00e9n es fundamental. Esa relaci\u00f3n terap\u00e9utica genera una relaci\u00f3n estable y segura, donde se permite la expresi\u00f3n emocional, que la persona pueda mostrarse tal como es, sin ser juzgada.<\/p>\n\n\n\n
\u2015Segunda, encuadre del acompa\u00f1amiento espiritual. \u00bfPuede sintetizarlo?<\/strong><\/p>\n\n\n\nHace falta un encuadre que ayude al acompa\u00f1ado a entender lo que es el acompa\u00f1amiento espiritual y los l\u00edmites del mismo: qu\u00e9 aspectos se van a tratar, \u00e1mbitos de la vida de los que se va a hablar, tiempos, lugar, periodicidad y modo de comunicarse.<\/p>\n\n\n\n
\u2015Tercera. \u00bfQu\u00e9 significa \u2018hacer una l\u00ednea de vida, que despu\u00e9s uniremos al trabajo de fortalezas y emociones\u2019? Son sus palabras.<\/strong><\/p>\n\n\n\nOrdenar la vida es clave para conocerse y permite alinear los acontecimientos vitales. Puede hacerse de diferentes modos, por a\u00f1os, por crisis\u2026<\/p>\n\n\n\n
\u2015Cuarta. Las fortalezas.<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\nNuestras heridas pueden generar fortalezas. Es importante reflejarlo, porque si s\u00f3lo mostramos d\u00f3nde est\u00e1n los problemas, la persona al final se frustra. Si reforzamos los intentos de soluci\u00f3n y las cosas que ha aprendido en ese camino, la persona se capacita.<\/p>\n\n\n\n
\u2015Quinta. Conciencia y regulaci\u00f3n emocional.<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\nConsiste en ayudar a detectar qu\u00e9 emociones tiene la persona en los momentos importantes, para que los integre en la vida y aprenda a regularlas. Poner nombre a las emociones, definirlas y expresarlas permite conocerse.<\/p>\n\n\n\n
\u2015Sexta. Preguntas capacitadoras y reflexivas.<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\nPodemos utilizar preguntas que ayuden a la persona a reflexionar acerca de s\u00ed misma, de las consecuencias de sus actos, de lo que siente y llegar a vislumbrar las fortalezas se\u00f1aladas en el apartado anterior.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\u2015Y s\u00e9ptima. El yo ideal versus yo actual. <\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\nPermitir a la persona que, a trav\u00e9s del mapa de su historia donde est\u00e1n las carencias y fortalezas, conozca su originalidad y se quiera, para saber hacia d\u00f3nde quiere dirigir su vida en libertad. Podemos traducirlo por rrabajar el ideal contando con la realidad. La idea es trabajar a la persona desde c\u00f3mo es, no s\u00f3lo desde el ideal; trabajar el ideal basado en la realidad.<\/p>\n\n\n\n
\u2015Hablemos un momento del \u2018hacer lo que sea\u2019 para llamar la atenci\u00f3n, como ha comentado antes. Suele pasar a veces que ante una ruptura, por ejemplo, se puede llegar a pensar en cualquier locura\u2026<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\nCuando se llega a esos extremos, hace falta un acompa\u00f1amiento terap\u00e9utico. Porque lo que uno siente y lo que hace no es proporcionado al hecho vital. En esos casos, cuando la persona no tolera la ansiedad, el malestar o el dolor de la separaci\u00f3n, hace falta un acompa\u00f1amiento terap\u00e9utico, porque no es proporcionado. Cuando las emociones son desproporcionadas, est\u00e1n queriendo decir que hay algo que no est\u00e1 funcionando bien. Otra cosa es que una persona est\u00e9 triste, y llore, o se enfade por las circunstancias, pero que pueda continuar con su vida.<\/p>\n\n\n\n
Concluimos la conversaci\u00f3n. Por si es de su inter\u00e9s, la Jornada acad\u00e9mica cont\u00f3 tambi\u00e9n con la participaci\u00f3n del doctor Jorge Iriarte, m\u00e9dico, sacerdote y profesor de la Facultad de Teolog\u00eda de la Universidad de Navarra; de Montserrat Lafuente, psiquiatra y psicoterapeuta, profesora en la Universidad Abat Oliva-CEU y en el seminario de Barcelona; del profesor Wenceslao Vial, profesor de la Pontificia Universidad de la Santa Cruz (Roma); y de los profesores de la universidad, Jos\u00e9 Mar\u00eda Pardo y Marti\u00f1o Rodr\u00edguez-Gonz\u00e1lez, que moderaron las ponencias.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00bfQu\u00e9 significa mirar a las personas de manera integrada? \u201cTener en cuenta sus tres dimensiones: psicol\u00f3gica, biol\u00f3gica y espiritual\u201d. Todos tenemos nuestras fracturas a lo largo de nuestra historia, \u201ces algo que debemos asumir y que tambi\u00e9n genera en nosotros fortalezas\u201d. As\u00ed lo asegura la psic\u00f3loga Teresa Barrera, especialista colaboradora de la Consulta Dr. Carlos […]<\/p>\n","protected":false},"author":29,"featured_media":16940,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[537],"tags":[233,599,16,455],"class_list":["post-16939","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-recursos","tag-entrevistas","tag-familia","tag-jovenes","tag-sacerdotes","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16939","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/29"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=16939"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16939\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/16940"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=16939"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=16939"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=16939"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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