{"id":17222,"date":"2021-12-08T06:00:00","date_gmt":"2021-12-08T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=17222"},"modified":"2024-09-09T10:00:02","modified_gmt":"2024-09-09T08:00:02","slug":"inmaculada-concepcion-historia-devocion-y-arte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/omnes.blog\/?p=17222","title":{"rendered":"Inmaculada Concepci\u00f3n: historia, devoci\u00f3n y arte"},"content":{"rendered":"\n

Han sido numeros\u00edsimos los escritos, estudios y apolog\u00e9ticas que, especialmente a partir del siglo XIV, se han desarrollado en torno a este dogma de fe que defiende la concepci\u00f3n virginal de Mar\u00eda: la preservaci\u00f3n del pecado original, ya desde su concepci\u00f3n en el seno de su madre, a la que ser\u00eda la Madre de Dios.<\/p>\n\n\n\n

Inmaculada Concepci\u00f3n desde los inicios<\/strong> de la fe<\/h2>\n\n\n\n

Ya en el G\u00e9nesis, encontramos uno de los fundamentos, que luego ser\u00eda maravillosamente plasmado en las alegor\u00edas art\u00edsticas, de esta preservaci\u00f3n de Mar\u00eda del pecado original \u201cpongo hostilidad entre ti y la mujer, entre tu descendencia y su descendencia; esta te aplastar\u00e1 la cabeza cuando t\u00fa la hieras en el tal\u00f3n\u201d. <\/p>

\"\"<\/a><\/div><\/div>\n\n\n\n

En el Nuevo Testamento, el Evangelio de San Lucas recoge c\u00f3mo el \u00e1ngel llama a la Mar\u00eda \u201cllena de gracia\u201d<\/strong>, es decir, \u201cque no est\u00e1 en posesi\u00f3n del pecado\u201d<\/strong>. Aunque ya desde los primeros siglos de nuestra fe algunos padres de la iglesia griega y latina se refieren a la Madre Dios como \u201cinmaculada\u201d<\/strong>, por ejemplo, san Justino o san Ireneo, las primeras noticias sobre la celebraci\u00f3n de esta fiesta datan del siglo VII, en varios monasterios de Palestina.<\/p>\n\n\n\n

La convicci\u00f3n de la concepci\u00f3n virginal de Santa Mar\u00eda ha acompa\u00f1ado, desde los inicios de la fe, al pueblo cristiano. La proclamaci\u00f3n de Mar\u00eda como Madre de Dios en el Concilio de \u00c9feso contra la herej\u00eda nestoriana, recog\u00eda, de alg\u00fan modo si bien no expl\u00edcito, este convencimiento.<\/p>\n\n\n\n

Aunque la definici\u00f3n del dogma en la Iglesia Cat\u00f3lica tardar\u00e1 en llegar, ya en los siglos XIII y XIV la cuesti\u00f3n inmaculista toma un lugar central en los escritos de la fe con figuras como el beato Juan Duns Escoto. El propio Pio IX en la \u00abIneffabilis Deus\u00bb, carta apost\u00f3lica en la que declara el Dogma de la Inmaculada Concepci\u00f3n, recuerda este sentir de los fieles destacando c\u00f3mo \u201cya desde los remotos tiempos, los prelados, los eclesi\u00e1sticos, las Ordenes religiosas, y aun los mismos emperadores y reyes, suplicaron ahincadamente a esta Sede Apost\u00f3lica que fuese definida como dogma de fe cat\u00f3lica la Inmaculada Concepci\u00f3n de la sant\u00edsima Madre de Dios\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Espa\u00f1a fue, desde muy temprano, una naci\u00f3n de claro sentir inmaculista: el fervor popular hizo nacer, desde muy pronto, las primeras fiestas y manifestaciones art\u00edsticas que reflejan este fervor a la Madre de Dios y su Inmaculada Comcepci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En Espa\u00f1a ya en el siglo VII se celebraba la fiesta de la Concepci\u00f3n Inmaculada<\/a>. Un amplio n\u00famero de textos lit\u00fargicos medievales muestra que la fiesta de la Inmaculada Concepci\u00f3n se guardaba en el siglo XIII, increment\u00f3 su popularidad en el XIV y se difundi\u00f3 ampliamente por toda Espa\u00f1a durante el siglo XV, especialmente, tras la recuperaci\u00f3n de los territorios del sur de Espa\u00f1a por la corona de Castilla. En el siglo XVI asistimos a una proliferaci\u00f3n de cofrad\u00edas que se ponen bajo la advocaci\u00f3n de la Pura y Limpia Concepci\u00f3n de Mar\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Durante estos a\u00f1os, no son pocas las embajadas que monarcas, eclesi\u00e1sticos y nobles espa\u00f1oles presentan ante el Papa, pidiendo una declaraci\u00f3n formal de lo que era un sentir universal en el pueblo cat\u00f3lico. Aunque el Dogma a\u00fan habr\u00eda de esperar, los sucesivos Papas refrendan, de modo indirecto la doctrina inmaculista auspiciando e impulsando esta devoci\u00f3n por Europa y los territorios hispanoamericanos.<\/p>\n\n\n\n

El momento cumbre del fervor inmaculista ser\u00e1 el siglo XVII, momento en el que encontramos ejemplos de una fort\u00edsima y extendida devoci\u00f3n a la Inmaculada Concepci\u00f3n con ejemplos tan notables como Valladolid o Sevilla, cuya ciudad y clero se erige como ejemplo de este fervor mariano multiplic\u00e1ndose, por entonces, fiestas lit\u00fargicas, asociaciones y hermandades y, por ende, las manifestaciones art\u00edsticas en la pintura, escultura y dedicaciones de templos a la Inmaculada Concepci\u00f3n. Huelva, perteneciente al territorio diocesano sevillano, ser\u00eda la primera ciudad en Espa\u00f1a en dedicar un templo a la Inmaculada Concepci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

En estos a\u00f1os abundan los conocidos como Votos inmaculistas<\/strong>, con ejemplos como la Universidad de Toledo quien hizo dicho voto el 10 de diciembre de 1617, a ella le seguir\u00edan universidades de tanto calado como Salamanca (que jug\u00f3 un importante papel en la petici\u00f3n ante el Papa de la definici\u00f3n del dogma de la Inmaculada Concepci\u00f3n), Granada o Valladolid. Junto a estos votos universitarios, ciudades, algunas \u00f3rdenes religiosas e incluso ciertas di\u00f3cesis hispanas, realizaron este voto de defensa de la doctrina inmaculista que se traducir\u00eda en nuevas peticiones a Roma en favor de este dogma.<\/p>\n\n\n\n

Los siglos XVIII y XIX vivir\u00e1n momentos de altibajos en la expansi\u00f3n y fortaleza de la devoci\u00f3n a Nuestra Se\u00f1ora en el misterio de la Inmaculada Concepci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

El influjo de las ideas francesas, las guerras e invasiones sufridas en Espa\u00f1a supusieron problemas para muchas corporaciones, hermandades y congregaciones religiosas. Si bien Carlos II, con la aprobaci\u00f3n de Clemente XIII, declar\u00f3 en 1760 a la Virgen Inmaculada Santa Patrona de Espa\u00f1a<\/strong> y de todas sus posesiones y en 1800, extendi\u00f3 a todas las universidades de Espa\u00f1a la obligaci\u00f3n de jurar la defensa de la Inmaculada Concepci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

Medio siglo m\u00e1s tarde, la definici\u00f3n dogm\u00e1tica de la Inmaculada en 1854, y las apariciones de la Virgen a Santa Bernardette Soubirous<\/strong> bajo este nombre, llevar\u00eda a una explosi\u00f3n de fervor a la Inmaculada en el siglo XIX en todo el orbe cat\u00f3lico.<\/p>\n\n\n\n

En 1857 se inaugurar\u00eda el famoso monumento a la Inmaculada Concepci\u00f3n en la Plaza de Espa\u00f1a de Roma<\/strong>. La imagen, obra de Luigi Poletti<\/strong>, corona una columna de 12 metros de altura. Los bomberos romanos izaron la columna y la imagen de nuestra se\u00f1ora. De ah\u00ed la tradici\u00f3n anual en la que los bomberos de Roma colocan un ramo en lo alto de la columna cada 8 de diciembre.<\/p>\n\n\n\n

A pesar del avance del secularismo y los tumultuosos a\u00f1os de finales del siglo XIX y XX, la devoci\u00f3n a la Inmaculada Concepci\u00f3n continu\u00f3 siendo impulsada por la Iglesia cat\u00f3lica siendo adem\u00e1s, uno de los dogmas con mayor atenci\u00f3n a la documentaci\u00f3n y la teolog\u00eda mariana modernas como puede comprobarse en Mar\u00eda, Madre del Redentor, de J.L Bastero<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

La Inmaculada Concepci\u00f3n en el arte<\/h2>\n\n\n\n
\"\"
Bartolom\u00e9 E. Murillo. La Inmaculada del Escorial \u00a9Museo del Prado<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Las primeras f\u00f3rmulas para representar que la Virgen Mar\u00eda hab\u00eda sido concebida libre del pecado original desde el primer instante de su Concepci\u00f3n se sustentaban en los pasajes de su infancia, narrados en diversos libros ap\u00f3crifos, y que mostraban la historia de sus padres, Joaqu\u00edn y Ana, por medio de im\u00e1genes narrativas como la del casto abrazo, o beso, ante la Puerta Dorada. <\/p>\n\n\n\n

A estos tipos narrativos se sumaron otras im\u00e1genes de car\u00e1cter conceptual como los tipos de Santa Ana triple o el \u00e1rbol de Jes\u00e9. Sin embargo ser\u00eda la \u201cTota Pulchra\u201d<\/strong>, la toda limpia, la l\u00ednea representativa heredera del medievo la que se asentar\u00eda y desarrollar\u00eda en la iconograf\u00eda escult\u00f3rica y pict\u00f3rica.<\/p>\n\n\n\n

De manera habitual, Francisco Pacheco<\/strong> (1564-1644) es considerado como el maestro de la iconograf\u00eda inmaculista. Aunque el motivo tambi\u00e9n fue tratado por otros artistas como Francisco Herrera el Viejo que pint\u00f3 una Virgen de la Inmaculada Concepci\u00f3n en la que la mayor parte de las im\u00e1genes alusivas a la pureza de Mar\u00eda se sit\u00faan en el paisaje inferior. <\/p>\n\n\n\n

En su obra Arte de la Pintura<\/strong>, Pacheco dict\u00f3 las l\u00edneas maestras para la representaci\u00f3n de la Inmaculada que encontramos en sus obras: una joven vestida con t\u00fanica blanca y manto azul, s\u00edmbolos de pureza y eternidad respectivamente, coronada con doce estrellas (stellarium), la media luna hacia abajo y una serpiente a los pies simbolizando su dominio sobre el pecado. La figura de la Virgen, habr\u00eda de estar rodeada por un resplandor oval de tonalidades \u00e1ureas. <\/p>\n\n\n\n

El influjo de esta l\u00ednea representativa es evidente en otros artistas como Zurbar\u00e1n y, con ligeras variaciones por su yerno, Vel\u00e1zquez y otros pintores como Ribera o m\u00e1s tarde, el propio Goya.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, ser\u00eda Bartolom\u00e9 Esteban Murillo<\/strong> quien, en el campo de la pintura, destacar\u00eda en este campo con una obra de m\u00e1s de una veintena de cuadros de la Inmaculada Concepci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La devoci\u00f3n a la Inmaculada ha sido plasmada, especialmente desde el siglo XVII por numerosos artistas de todo el mundo siendo, adem\u00e1s de obras de devoci\u00f3n, verdaderas catequesis pl\u00e1sticas. <\/p>\n\n\n\n

Simbolog\u00eda de la Inmaculada Concepci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n

Los s\u00edmbolos recogidos en la pintura o en las tallas de estas im\u00e1genes de la Inmaculada, nos sirven, a todos los cat\u00f3licos, como recordatorio y reconocimiento de verdades de fe, pasajes b\u00edblicos, advocaciones de las letan\u00edas lauretanas y glorias marianas. A lo largo del tiempo, estos s\u00edmbolos var\u00edan su presencia e importancia en las representaciones art\u00edsticas, aunque se mantienen, de manera  constante, los referidos a la edad de la Virgen y la tonalidad de sus vestiduras.<\/p>\n\n\n\n

\n
    \n
  • La mujer joven:<\/strong> La Inmaculada es siempre joven, pura, desde su nacimiento. Se representa a una edad identificable con el momento de la Anunciaci\u00f3n, lo que une la pureza de su concepci\u00f3n con la concepci\u00f3n divina de Jesucristo. Antes, durante y despu\u00e9s del parto, Mar\u00eda es sin mancha, poseedora de la juventud eterna de su alma.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
      \n
    • Vestiduras blancas:<\/strong> Representan la pureza total, la no mancha de pecado.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
        \n
      • Manto celeste:<\/strong> Junto a las vestiduras blancas, muy pronto, la Inmaculada comienza a representarse envuelta en un manto celeste que refleja tanto el color del cielo \u2013 la divinidad- que cubre a Mar\u00eda recordando las palabras del \u00e1ngel en la Anunciaci\u00f3n.
        <\/li>\n\n\n\n
      • Los \u00e1ngeles: <\/strong>La imagen de la Virgen aparece junto a una o varias cabezas de querubines que representan todos los \u00e1ngeles, el ej\u00e9rcito celestial que acoge y est\u00e1 por debajo de una \u00fanica criatura: La Virgen.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
          \n
        • La serpiente:<\/strong> En multitud de motivos escult\u00f3ricos como en pict\u00f3ricos, la serpiente aparece bajo los pies de la Virgen, se representa as\u00ed la maldici\u00f3n al diablo y la promesa de salvaci\u00f3n hecha por Dios en el G\u00e9nesis \u201cEl Se\u00f1or Dios dijo a la serpiente: \u201cPor haber hecho eso, maldita t\u00fa entre todo el ganado y todas las fieras del campo; te arrastrar\u00e1s sobre el vientre \u00a0y comer\u00e1s polvo toda tu vida;\u00a0pongo hostilidad entre ti y la mujer, entre tu descendencia y su descendencia; esta te aplastar\u00e1 la cabeza cuando t\u00fa la hieras en el tal\u00f3n\u201d.\u00a0
          <\/li>\n\n\n\n
        • La luna:<\/strong> Este astro es uno de los m\u00e1s ic\u00f3nicos en la representaci\u00f3n de la Inmaculada. La luna, s\u00edmbolo de la castidad, permite pasar a su trav\u00e9s la luz del sol as\u00ed como el poder de Dios atraviesa a la Virgen sin mancharla, sin herirla\u2026 Pacheco pint\u00f3 la luna con las puntas hacia abajo cristalizando una opci\u00f3n pict\u00f3rica muy utilizada a partir de ese momento.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
            \n
          • El Sol: <\/strong>El propio Pacheco apuntaba que la imagen de la Inmaculada hab\u00eda de estar rodeada de una composici\u00f3n en tono a\u00fareos.
            <\/li>\n\n\n\n
          • La puerta: <\/strong>Recuerda la mediaci\u00f3n mariana: La Virgen es la puerta del Cielo<\/em> a trav\u00e9s de la que el Salvador se encarna y entra en nuestra casa y, al mismo tiempo, es la puerta que nos conduce hasta \u00c9l.
            <\/li>\n\n\n\n
          • El barco: <\/strong>Muchas de las im\u00e1genes de la Inmaculada se presentan acompa\u00f1adas por un barco sobre el mar en alusi\u00f3n al himno medieval Ave Maris Stella, la Virgen como estrella del mar y tambi\u00e9n como puerto seguro.
            <\/li>\n\n\n\n
          • El espejo: <\/strong>Uno de los s\u00edmbolos que a veces acompa\u00f1an a la Inmaculada es un espejo, frecuentemente sostenido por un \u00e1ngel. \u201cEspejo de Justicia\u201d, es una de las invocaciones de la Letan\u00eda Lauretana que recuerda que Mar\u00eda refleja la belleza y el poder de Dios.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
              \n
            • La fuente o el pozo: <\/strong>La representaci\u00f3n de un a fuente en las im\u00e1genes de la Inmaculada remite al famoso Cantar de los Cantares, en el que la imagen de la fuente, centro de vida y purificaci\u00f3n as\u00ed como ejemplo de belleza cristalina, se utiliza de manera frecuente. \u00a0<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
              \"\"
              Juan Vald\u00e9s Leal. La Inmaculada Concepci\u00f3n. \u00a9Museo del Prado<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
                \n
              • La palmera:<\/strong> Aunque la imagen de la palmera dejar\u00e1 de utilizarse con el paso del tiempo, este \u00e1rbol recuerda, por una parte, el para\u00edso perdido. Pero tambi\u00e9n el refugio de los viajeros y la justicia.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
                  \n
                • Flores:<\/strong> La rosa, s\u00edmbolo del amor perfecto se traduce en la Rosa mistica una de las advocaciones de las letan\u00edas m\u00e1s utilizadas en el arte. De hecho, Rosario significa corona de rosas, en la que cada Avemar\u00eda significa una rosa llevada a la Virgen.

                  Adem\u00e1s de la rosa, es com\u00fan unir la Inmaculada a las azucenas y otras flores, como los lirios que simbolizan la pureza, por su color blanco y su perfume as\u00ed como la belleza de Mar\u00eda, la creaci\u00f3n m\u00e1s perfecta de Dios.

                  Algunos expertos se\u00f1alan que la representaci\u00f3n de los p\u00e9talos abiertos hacia arriba indican la apertura a Dios. Cuando se abren a los costados, aluden a maternidad generosa, madre de todos los hombres. Si todos los p\u00e9talos forman una sola azucena representa la fraternidad y uni\u00f3n de todos los hijos de Dios Padre.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
                    \n
                  • Trono de sabidur\u00eda:<\/strong> <\/em>En algunas representaciones pict\u00f3ricas de la inmaculada encontramos esta alusi\u00f3n a esta advocaci\u00f3n mariana que recuerda, adem\u00e1s, el importante papel de las universidades en el desarrollo de esta devoci\u00f3n.
                    <\/li>\n\n\n\n
                  • El arca de la Alianza<\/strong> era el m\u00e1s sagrado tesoro del pueblo israelita. Pose\u00eda en su interior las Tablas de la Ley, la urna del man\u00e1 y la vara de Aar\u00f3n. No en vano, la nueva Alianza es Cristo y fue el seno de Mar\u00eda quien custodi\u00f3 esta nueva alianza. <\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n\n\n\n
                      \n
                    • La escalera: <\/strong>algunos autores se\u00f1alan la escalera como otro de los s\u00edmbolos de la mediaci\u00f3n mariana, la Virgen que conduce a la humanidad hacia su Hijo, al cielo.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

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                      Han sido numeros\u00edsimos los escritos, estudios y apolog\u00e9ticas que, especialmente a partir del siglo XIV, se han desarrollado en torno a este dogma de fe que defiende la concepci\u00f3n virginal de Mar\u00eda: la preservaci\u00f3n del pecado original, ya desde su concepci\u00f3n en el seno de su madre, a la que ser\u00eda la Madre de Dios. […]<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":17225,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[39],"tags":[574,6,524],"class_list":["post-17222","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","tag-espana","tag-europa","tag-virgen-maria","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17222","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/23"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=17222"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17222\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/17225"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=17222"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=17222"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=17222"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}