![\"\"](\"https:\/\/omnes.blog\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/www.url_.com_.gif\")
<\/a><\/div><\/div>\n\n\n\nM\u00e1s all\u00e1 de que hay quienes piensan que este debate, cuyos momentos m\u00e1s encendidos se alargaron hasta enero de 2021, no ha ido m\u00e1s all\u00e1 de una somera exposici\u00f3n de motivos, culpabilidades o quejas, la realidad es que la manifestaci\u00f3n y reflexi\u00f3n p\u00fablica acerca de esta cuesti\u00f3n demuestra que la propuesta intelectual y vital cristiana no s\u00f3lo ha de ser ofertada sino que es m\u00e1s que nunca necesaria en el debate cultural, social y antropol\u00f3gico actual. <\/p>\n\n\n\n
De manera paralela a este debate medi\u00e1tico y m\u00e1s o menos conocido, la Universidad de Navarra perfilaba ya lo que ser\u00eda el nuevo M\u00e1ster en Cristianismo y Cultura contempor\u00e1nea <\/em>que comenzar\u00e1, de manera online y presencial el pr\u00f3ximo septiembre en el campus de Madrid. <\/p>\n\n\n\nEl M\u00e1ster nace de la experiencia del Instituto Core Curriculum<\/em>, una ense\u00f1anza human\u00edstica dirigida a alumnos de cualquier grado que, desde hace a\u00f1os, se desarrolla en esta universidad con una excelente acogida entre los alumnos y que supone una balsa de conocimiento y formaci\u00f3n intelectual alejada del utilitarismo. En este sentido, el director acad\u00e9mico de este M\u00e1ster en Cristianismo y Cultura contempor\u00e1nea<\/em>, Mariano Crespo, se\u00f1ala, en una conversaci\u00f3n con Omnes, c\u00f3mo \u201cen un mundo que lo que busca es la utilidad inmediata, tambi\u00e9n en lo acad\u00e9mico plantear unos estudios de este tipo recupera algo importante que quiz\u00e1s estamos perdiendo: la formaci\u00f3n en preguntarse a uno mismo sobre esas cuestiones eternas que son, al mismo tiempo, acuciantes en la sociedad actual\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\nUna sociedad fragmentada <\/strong><\/h2>\n\n\n\nCada d\u00eda constatamos que nos encontramos inmersos en una sociedad que parece haber olvidado el razonamiento para sustituirlo por el sentimiento. Sin embargo, en este marem\u00e1gnum de opiniones inestables el anhelo de razones fundadas se hace cada vez m\u00e1s patente y necesario. Una necesidad de la que hemos hablado tambi\u00e9n con Julia Pav\u00f3n, decana de la Facultad de Filosof\u00eda de la Universidad de Navarra y Ricardo Pi\u00f1ero, catedr\u00e1tico de Est\u00e9tica. en este sentido, Pav\u00f3n se\u00f1ala que \u201cla sociedad s\u00ed que piensa. Lo que ocurre es que los instrumentos que tiene para desarrollar ese pensamiento son demasiado emotivos o demasiado inmediatos. No hay un planteamiento racional o coherente de determinadas cuestiones. Tenemos peque\u00f1os fragmentos, posts, noticias, flashes\u2026que no se acaban hilvanando entre s\u00ed porque no hay tiempo de reposo para articularlos en un mismo mensaje. De ah\u00ed el triunfo de los \u2018contenidos de un d\u00eda\u2019. Hay que buscar los caminos para que estos contenidos se articulen intelectualmente y dar respuestas a las cuestiones claves\u201d.<\/em> Estos flashes, como destaca Pav\u00f3n, forman parte de una cultura fragmentada como la nuestra, en la que destaca el \u201ctertuliano, ese que sabe de todo: pol\u00edtica, religi\u00f3n, deporte, econom\u00eda\u2026 y esto es imposible. Podemos tener opiniones de todo, pero no podemos saber de todo. Esto demuestra que, en realidad, queremos estar en muchos frentes pero, en el fondo, no somos capaces de articular un relato, una alternativa coherente a las opiniones diferentes. Para ello es necesario tener argumentos racionales\u201d.<\/em> <\/p>\n\n\n\nAqu\u00ed radica, en esa formaci\u00f3n del pensamiento, la propuesta que se lanza en estos momentos. No se trata de dar las respuestas un\u00edvocas sino de suscitar las cuestiones, encontrar las repuestas y sobre todo, entrar en el debate cultural actual con una propuesta que muestre la verdad de las cosas. \u201cEl cristianismo en su forma mas pura no adoctrina, sino que muestra\u201d, <\/em>defiende Julia Pav\u00f3n. <\/p>\n\n\n\nArgumentaci\u00f3n racional y fe<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\u201cPrecisamente, en debates que se han suscitado en los \u00faltimos a\u00f1os en la opini\u00f3n p\u00fablica, como por ejemplo, el del aborto\u201d<\/em>, observa Crespo, \u201cme llam\u00f3 la atenci\u00f3n c\u00f3mo se planteaba que una persona est\u00e1 en contra del aborto porque es cristiana y, por tanto, ten\u00eda unas razones de orden religioso \u2013que se consideran preferencias emocionales subjetivas\u2013 para estar a favor de la vida. Es decir, se quer\u00eda presentar su postura anti aborto como una cuesti\u00f3n emotiva. Y no es as\u00ed. Desde el punto de vista emocional hay cosas que me gustan y cosas que no me gustan; si se me preguntan las razones de por qu\u00e9 me gusta o no, puedo terminar en un momento de \u2018porque es as\u00ed y punto\u2019. Algo parecido pasaba con esos debates, se consideraba que llegado un punto no se pod\u00eda argumentar y \u00e9se es un planteamiento que ciega la exposici\u00f3n. La realidad no es esta. Los cristianos no est\u00e1n en contra del aborto o la eutanasia por razones subjetivas. Tenemos aut\u00e9nticas razones. Es una postura racional, con argumentos racionales, biol\u00f3gicos, naturales\u2026 que pueden y deben aportar en este debate\u201d<\/em>. <\/p>\n\n\n\nPor su parte, Julia Pav\u00f3n se\u00f1ala que \u201cpara dialogar verdaderamente hay que conocer los temas que se abordan, sus bases y sus argumentos, las razones de su \u00e9xito o no pero no hemos de tener miedo y encerrarnos en un gueto de los \u2018anti\u2019 pensando que el resto de la sociedad est\u00e1 mal. La seguridad no se gana en el grupo cerrado. La seguridad se gana a trav\u00e9s de la autonom\u00eda del pensamiento, teniendo argumentos razonables\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\nPropuesta cristiana, \u00bfdesaparecida?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n \u00bfExiste, pues, una incomparecencia real de la propuesta cristiana en el debate cultural actual? \u00bfQui\u00e9nes son los culpables de este silenciamiento? \u00bfFaltan cat\u00f3licos o m\u00e1s bien faltan intelectuales? <\/p>\n\n\n\n
\u201cPersonalmente huyo de la etiqueta de intelectual cristiano\u201d,<\/em> destaca Ricardo Pi\u00f1ero. \u201cNo escucho eso de \u2018debate de intelectuales ateos\u2019…. de \u2018intelectuales musulmanes\u2019. Creo que los que somos cristianos, no somos tan buenos cristianos si tenemos que decirlo. En el momento que uno tiene que explicar qui\u00e9n es, es porque no se le nota y, en esta vida hay un ejercicio muy interesante que se llama coherencia\u201d. <\/em><\/p>\n\n\n\nPor esa coherencia, que habr\u00eda de ser propia de la vida, contin\u00faa Pi\u00f1ero, \u201cel cristiano se interesa por su sociedad porque forma parte de ella. Nunca el cristianismo ha estado fuera de su mundo\u201d. <\/em><\/p>\n\n\n\nPara este catedr\u00e1tico de Est\u00e9tica y Teor\u00eda de las Artes, la realidad con la que nos encontramos no es que el mundo silencie la propuesta cristiana. Esta voz cristiana existe, se\u00f1ala Ricardo Pi\u00f1ero, puesto que \u201cdamos conferencias, asistimos a congresos\u2026 pero existe, eso s\u00ed, un \u2018cortocircuito\u2019 entre lo que el mercado mueve y el impacto que eso tiene. Quiz\u00e1s, el problema es que los intelectuales nos limitamos a ejercer, en muchas ocasiones, el oficio del profesor y las preocupaciones se centrar en acreditarse, pasar al siguiente escal\u00f3n de la carrera profesional\u201d. <\/em><\/p>\n\n\n\nUna concepci\u00f3n de la docencia que, aunque en temporadas vitales sea necesario, como reconoce el propio Pi\u00f1ero, hay que superar en ese ejercicio de coherencia que \u201ctiene un precio, pero tambi\u00e9n tiene un premio, y es sentirse libre de hacer lo que realmente uno quiere y esta convencido\u201d. <\/em><\/p>\n\n\n\nCoherencia y soberbia doctrinal<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\u201cLa gran cuesti\u00f3n es si quienes nos consideramos cristianos hemos hecho, o no, ese ejercicio de coherencia\u201d, apunta Pi\u00f1ero. \u201cMe parece muy triste que el debate de los intelectuales \u2018cristianos\u2019 se termine en sobre si es posible el debate o no. Los intelectuales debemos pensar sobre los grandes problemas, no sobre nosotros mismos. Si nosotros mismos somos parte del problema entonces s\u00ed, hay que pensarlo. Pero eso tiene un alcance limitado\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\nUna realidad que, para Pi\u00f1ero, en parte, es resultado de encerrarse en un c\u00edrculo concreto, sin permeabilidad alguna con el resto del mundo. Quiz\u00e1s provocado por el miedo, la pereza o la reacci\u00f3n defensiva llevada al extremo, la presencia cristiana se ha visto afectada por lo que Pi\u00f1ero califica de \u201csoberbia doctrinal: \u201cHemos ido siempre a imponer una serie de criterios porque pens\u00e1bamos que est\u00e1bamos mas all\u00e1 de cualquier otra posici\u00f3n. Y eso es un error de bulto porque es imposible dialogar con alguien si no se le escucha. Parte del fracaso de nuestra falta de presencia es que nos hemos dedicado a hablar, y s\u00f3lo hemos hablado de cuestiones que nos interesaban a nosotros mismos. No hemos escuchado las preguntas de la sociedad. Los \u2018intelectuales cristianos\u2019 tenemos que dedicar tiempo a dos cosas: a aprender de los otros y estudiar los signos de los tiempos y a proponer nuestro mensaje, para salir de esa soberbia doctrinal. Salir del texto previo y escuchar al otro. Es antiestad\u00edstico considerar que todo lo que dice el de enfrente est\u00e1 en contra de mi pensamiento\u201d. <\/em><\/p>\n\n\n\nEn esta l\u00ednea se sit\u00faa tambi\u00e9n Mariano Crespo cuando se\u00f1ala que \u201ctal y como est\u00e1 planteado el curr\u00edculo de la ense\u00f1anza media en Espa\u00f1a hay una cierta contradicci\u00f3n. Por un lado, se insiste en la adquisici\u00f3n de habilidades, destrezas, c\u00f3mo hacer las cosas y por otro lado en la necesidad de fomentar el pensamiento cr\u00edtico. Es una l\u00e1stima el papel minoritario en que va a quedar la Filosof\u00eda y es una pena porque, si se quiere fomentar el pensamiento critico es necesario conocer la Filosof\u00eda. No niego que, a veces, los profesores de filosof\u00eda hemos hecho un planteamiento algo historicista de la materia abrumando abrumando a los alumnos con respuestas que no se han hecho previamente. La idea es sin embargo plantear las preguntas y ofrecer, que no imponer, las respuestas desde una \u00f3ptica cristiana. Cualquier ense\u00f1anza est\u00e1 condenada al fracaso cuando da respuestas a preguntas que los alumnos no se han planteado\u201d<\/em>. <\/p>\n\n\n\nApertura al di\u00e1logo <\/strong><\/h2>\n\n\n\nUna de las claves del m\u00e1ster lanzado por la Universidad de Navarra es su apuesta por el di\u00e1logo: conocer a fondo las propuestas y ejes culturales de la actualidad con una mentalidad abierta para formar parte del debate cultural actual. <\/p>\n\n\n\n
\u201cEl di\u00e1logo supone ser consciente de que parte de lo que tienes consolidado puede ser mejorado. Considerar que la posici\u00f3n propia no est\u00e1 perfectamente acabada, aunque s\u00ed que tiene mucho que aportar\u201d,<\/em> destaca Ricardo Pi\u00f1ero. \u201cEl cristianismo tiene una potencia extraordinaria para dise\u00f1ar la vida buena del ser humano en cosas concret\u00edsimas: qu\u00e9 es la vida, qu\u00e9 es la muerte, qu\u00e9 es un matrimonio y qu\u00e9 no. Esa es nuestra propuesta. Los cristianos no somos tontos, no razonamos menos por tener fe. Una de las formas mas cualificadas de entender el mundo es hacerlo con fe, junto a las ciencias naturales. La intelectualidad no est\u00e1 re\u00f1ida con el sentido com\u00fan ni con otras realidades que le aportan informaci\u00f3n cualificada como la fe. Cualquiera que aborde un di\u00e1logo con clich\u00e9s no ha probado el sabor que tiene la libertad: esa capacidad de cuestionar las cosas y tomar una decisi\u00f3n en virtud de un conocimiento riguroso y libre\u201d<\/em>. <\/p>\n\n\n\n\u201cLos cristianos tenemos mucho que decir en esos debates que existen en nuestra sociedad porque nuestras respuestas son profundamente racionales\u201d<\/em>, apunta en esta l\u00ednea Mariano Crespo,\u201cmucha gente hace una distinci\u00f3n entre lo que piensa como ser racional y lo que piensa como cristiano. Eso es un planteamiento equivocado. La fe cristiana perfecciona y eleva la propia naturaleza\u201d.<\/em>De hecho, Crespo considera que \u201cestamos en un momento privilegiado para mostrar que las respuestas cristianas son iluminadoras, profundamente racionales y son respuestas que hay que tener en cuenta en los debates de los temas centrales, no solo de naturaleza \u00e9tica, como pueden ser el aborto, la eutanasia o la dignidad de la vida\u2026 sino tambi\u00e9n en la est\u00e9tica, en la literatura, en el arte\u201d<\/em>. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"En noviembre de 2020, un art\u00edculo del periodista Diego Garrocho pon\u00eda sobre la mesa la pregunta acerca de d\u00f3nde se encontraban, en el panorama socio cultural espa\u00f1ol, los que \u00e9l llamaba \u201cintelectuales cat\u00f3licos\u201d. Este art\u00edculo dio lugar a una interesante cascada de respuestas y nuevas cuestiones, publicadas desde distintos \u00e1mbitos por parte de fil\u00f3sofos, periodistas, […]<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":19431,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[36,41],"tags":[606,574,28],"class_list":["post-19430","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-espana","tag-cultura","tag-espana","tag-libertad-de-ensenanza","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/19430","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/23"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=19430"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/19430\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/19431"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=19430"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=19430"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=19430"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}