{"id":20971,"date":"2022-05-26T06:00:00","date_gmt":"2022-05-26T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=20971"},"modified":"2022-09-12T13:51:51","modified_gmt":"2022-09-12T12:51:51","slug":"eucaristia-el-encuentro-personal-con-cristo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/omnes.blog\/?p=20971","title":{"rendered":"Eucarist\u00eda: el encuentro personal con Cristo"},"content":{"rendered":"\n

Traducci\u00f3n del art\u00edculo al italiano<\/a><\/p>\n\n\n\n

En este art\u00edculo nos proponemos reflexionar sobre el cristocentrismo eucar\u00edstico, en continuidad con el cristocentrismo que han defendido autores como Ratzinger, seg\u00fan el cual: \u201cNo se comienza a ser cristiano por una decisi\u00f3n \u00e9tica o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientaci\u00f3n decisiva\u201d (Benedicto XVI, Deus Caritas est, n. 1).<\/p>

\"\"<\/a><\/div><\/div>\n\n\n\n

Brevemente se puede decir que el cristocentrismo es una visi\u00f3n en la que se afirma el cristianismo como una religi\u00f3n del encuentro con una persona m\u00e1s que una religi\u00f3n del hacer o del obrar. Lo primordial del cristianismo viene a ser el encuentro personal en la fe con el Dios que se hace hombre.<\/p>\n\n\n\n

No se puede decir que esta cuesti\u00f3n sea una novedad absoluta, ya que el acento eucar\u00edstico del planteamiento cristoc\u00e9ntrico va en la misma direcci\u00f3n de lo ense\u00f1ado por la Iglesia desde siempre. En este sentido, no es muy original porque la Iglesia ha subrayado insistentemente el valor central de la Eucarist\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, en la actualidad parece conveniente impulsar un nuevo esfuerzo que facilite un mayor acercamiento a Jesucristo y, especialmente, en la Eucarist\u00eda<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

El punto de partida: un hecho frecuente<\/h2>\n\n\n\n

Primero conviene se\u00f1alar que el cristocentrismo eucar\u00edstico no es el fruto de un an\u00e1lisis te\u00f3rico. La visi\u00f3n puramente reflexiva de la cuesti\u00f3n no permite entenderlo en su verdadera dimensi\u00f3n. En la actualidad es una experiencia com\u00fan que las iglesias est\u00e9n vac\u00edas en tantos lugares, por lo menos en algunos pa\u00edses con m\u00e1s desarrollo econ\u00f3mico y en los que ha habido una fuerte tradici\u00f3n cat\u00f3lica.<\/p>\n\n\n\n

No se trata de fijarse en la disminuci\u00f3n de los fieles en la Misa, hecho que va acompa\u00f1ado de una asistencia regular de tantos otros que ven en la Misa el acto central de su relaci\u00f3n con Dios, y lo cual es en s\u00ed muy positivo.<\/p>\n\n\n\n

El problema no est\u00e1 en la Misa sino fuera de ella.<\/p>\n\n\n\n

Desgraciadamente es una experiencia frecuente que en las iglesias, fuera de las celebraciones lit\u00fargicas, no haya pr\u00e1cticamente nadie. Esta escasez de gente ha hecho que las iglesias no sean lugares muy seguros y que, en ocasiones, es mejor que est\u00e9n cerradas para evitar males mayores.<\/p>\n\n\n\n

Este hecho nos tiene que hacer pensar porque puede tener importantes consecuencias.<\/p>\n\n\n\n

Si las iglesias fueran solo unos templos que conservan una serie de objetos para el culto, o art\u00edsticos, el vac\u00edo de las iglesias no tendr\u00eda demasiada relevancia.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, en las iglesias, adem\u00e1s de todos los objetos que en ella se puedan encontrar, tambi\u00e9n custodian la presencia de Cristo en la Eucarist\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

La Eucarist\u00eda no es una cosa m\u00e1s dentro de un templo como pudiera ser una estatua o una pintura. La Eucarist\u00eda es el centro del templo y su causa. Hay templos para celebrar la Eucarist\u00eda y para que la Eucarist\u00eda se reserve para el culto de los hombres.<\/p>\n\n\n\n

El encuentro personal con la Eucarist\u00eda<\/h2>\n\n\n\n

Cuando Cristo pis\u00f3 la tierra hace unos dos mil a\u00f1os, pidi\u00f3 a la gente que lo escuchara y que pusiera su confianza en \u00c9l. Si Cristo viniera hoy a la tierra como hombre, como el hombre que habit\u00f3 en una parte de este mundo, tendr\u00edamos la obligaci\u00f3n de ir a su encuentro.<\/p>\n\n\n\n

Es decir, para quien tiene fe en que Cristo es Dios, su presencia terrenal deber\u00eda ser una llamada imperiosa para verle en carne y hueso, con su mirada, con sus palabras, gestos, etc.<\/p>\n\n\n\n

Bien, pues Cristo est\u00e1 ahora presente f\u00edsicamente en la Eucarist\u00eda, esper\u00e1ndonos con tanto anhelo como cuando viv\u00eda sobre la tierra.<\/p>\n\n\n\n

El cristocentrismo, por tanto, afirma la necesidad de encontrarse con el Cristo-Dios porque es esa Persona lo que define lo esencial de la religi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Ahora, adem\u00e1s, a\u00f1adimos que el encuentro con el Cristo-Dios ha de hacerse en la Eucarist\u00eda, y no solamente en la celebraci\u00f3n de la Misa.<\/p>\n\n\n\n

En la Eucarist\u00eda tenemos la certeza de que \u00c9l se encuentra verdaderamente con su humanidad y su divinidad.<\/p>\n\n\n\n

Si Cristo se ha quedado en la Eucarist\u00eda es porque quiere estar con nosotros. Por eso no debiera dejarnos indiferentes que nuestras iglesias est\u00e9n vac\u00edas fuera de los actos lit\u00fargicos; es una se\u00f1al de que Cristo-Eucarist\u00eda no tiene mucho valor para nosotros. Tal vez nuestra fe se ha enfriado y solo creemos, con fe efectiva, en la presencia de Cristo en el sacrificio de la Misa, pero no lo que implica su constante presencia real en el Tabern\u00e1culo.<\/p>\n\n\n\n

El acompa\u00f1amiento a Jes\u00fas-Eucarist\u00eda<\/h2>\n\n\n\n

Hay que aclarar que cuando se habla de acompa\u00f1ar a Jes\u00fas en la Eucarist\u00eda no se refiere a la necesidad de tener m\u00e1s actos de adoraci\u00f3n, exposiciones con el sant\u00edsimo, etc., cosas que son muy buenas, pero no es a lo que se refiere en este art\u00edculo.<\/p>\n\n\n\n

La soledad de los Sagrarios tampoco se resuelve por medio de unos pocos que est\u00e9n siempre en las iglesias de manera que estas nunca est\u00e9n vac\u00edas. La cuesti\u00f3n no va por esos derroteros.<\/p>\n\n\n\n

Se trata, al contrario, de la necesidad de que muchos acudan a los sagrarios de sus templos porque es Jes\u00fas quien les est\u00e1 esperando con una paciencia sin l\u00edmites. Se puede decir que la obligaci\u00f3n es de toda la comunidad creyente. Quien se piensa excluido de este deber ya manifiesta que tiene poca fe en la Eucarist\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Cristo se ha quedado en la Eucarist\u00eda para que vayamos a \u00c9l. Y \u00bfqu\u00e9 hemos de hacer delante de la Eucarist\u00eda? Primero, simplemente estar; segundo hablarle y tercero escucharle.<\/p>\n\n\n\n

Cristo, que es un Dios de vivos no de muertos, est\u00e1 vivo con capacidad para escuchar y para hablarnos. \u00bfPodemos hablar con Jes\u00fas en todos los sitios? Por supuesto, pero hemos de hacerlo preferentemente donde Jes\u00fas lo prefiere, es decir donde se ha quedado.<\/p>\n\n\n\n

Es claro que podemos hablar con una persona amada por tel\u00e9fono, pero no denotar\u00eda amor quien prefiere hablar por tel\u00e9fono antes que en su presencia f\u00edsica. Pues Cristo prefiere hablar con nosotros cara a cara, f\u00edsicamente.<\/p>\n\n\n\n

Y si nos preguntamos \u00bfcu\u00e1ntas veces debemos estar con Jes\u00fas-Eucarist\u00eda?, o \u00bfcu\u00e1nto tiempo? Aqu\u00ed, l\u00f3gicamente, no cabe una regla fija: depende de las obligaciones familiares, sociales, etc., que el mismo Jes\u00fas quiere que cumplamos.<\/p>\n\n\n\n

En cualquier caso, es conveniente acudir al Sagrario con una frecuencia diaria. \u00bfEl tiempo? Lo que Dios inspire a cada uno y lo que su generosidad d\u00e9 de s\u00ed. No hay que estar muchas horas delante de Jes\u00fas en el Sagrario. No, se trata de estar muchas veces (en muchos d\u00edas), seg\u00fan nuestras circunstancias y fuerzas, con la finalidad de tener un di\u00e1logo con el Se\u00f1or (en muchos casos, unos minutos bastan).<\/p>\n\n\n\n

En el trato eucar\u00edstico hay dos dimensiones a tener en cuenta. La primera es permanente y tiene que ver con nuestra relaci\u00f3n personal con Jes\u00fas. En esta relaci\u00f3n es primordial entender que Jes\u00fas desea estar con cada uno de nosotros y no le da igual que nosotros nos olvidemos de \u00c9l un d\u00eda y otro.<\/p>\n\n\n\n

La segunda dimensi\u00f3n es temporal y est\u00e1 relacionado con el abandono masivo de Jes\u00fas en la Eucarist\u00eda. Debiera ser un acicate para nosotros tratar de consolar a Jes\u00fas en su soledad. Y aqu\u00ed, aunque la aportaci\u00f3n personal pueda parecer insignificante frente a la indiferencia de tantos, hemos de pensar que nuestro trato le alivia porque Jes\u00fas no desea el amor de muchos, sino el amor de cada uno, empezando por el nuestro.<\/p>\n\n\n\n

Pensemos que los cristianos estamos enraizados en la Iglesia, habitualmente, a trav\u00e9s de las parroquias. Pues una tarea que podr\u00edamos asumir como creyentes es mirar c\u00f3mo cuidamos a Jes\u00fas-Eucarist\u00eda que est\u00e1 presente en el Sagrario de nuestra parroquia. Estar con Dios Eucarist\u00eda es la mejor inversi\u00f3n que podemos hacer de nuestro tiempo.<\/p>\n\n\n\n

Aunque se ha hablado de obligaci\u00f3n o de necesidad, en esta tarea de acompa\u00f1amiento a la Eucarist\u00eda no hay m\u00e1s obligaci\u00f3n que la de nuestro amor. Es el amor lo que est\u00e1 en juego, no el cumplimiento de un deber.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Traducci\u00f3n del art\u00edculo al italiano En este art\u00edculo nos proponemos reflexionar sobre el cristocentrismo eucar\u00edstico, en continuidad con el cristocentrismo que han defendido autores como Ratzinger, seg\u00fan el cual: \u201cNo se comienza a ser cristiano por una decisi\u00f3n \u00e9tica o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da […]<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":20981,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[537],"tags":[600,599,16,455],"class_list":["post-20971","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-recursos","tag-eucaristia","tag-familia","tag-jovenes","tag-sacerdotes","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/20971","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/23"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=20971"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/20971\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/20981"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=20971"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=20971"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=20971"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}