{"id":24050,"date":"2022-09-13T06:04:00","date_gmt":"2022-09-13T05:04:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=24050"},"modified":"2022-09-14T15:33:59","modified_gmt":"2022-09-14T14:33:59","slug":"entrevista-saavedra-tolkien","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/omnes.blog\/?p=24050","title":{"rendered":"<b>Ignacio Saavedra<\/b>: \u00abTolkien trat\u00f3 de evitar paralelismos entre sus relatos y la Historia de la Salvaci\u00f3n\u00bb"},"content":{"rendered":"\n<p>Aunque es desgraciadamente habitual asociar a J. R. R. Tolkien con el fen\u00f3meno \u201cfreak\u201d, lo cierto es que la aproximaci\u00f3n de Ignacio Saavedra a la obra del escritor ingl\u00e9s ha sido siempre de la mano de la Academia.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignleft size-large is-resized\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/teal-beaver-472417.hostingersite.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/Ignacio-Saavedra-Tolkien-1-697x1024.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-24197\" width=\"349\" height=\"512\" srcset=\"https:\/\/omnes.blog\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/Ignacio-Saavedra-Tolkien-1-697x1024.jpg 697w, https:\/\/omnes.blog\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/Ignacio-Saavedra-Tolkien-1-600x881.jpg 600w, https:\/\/omnes.blog\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/Ignacio-Saavedra-Tolkien-1-477x700.jpg 477w, https:\/\/omnes.blog\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/Ignacio-Saavedra-Tolkien-1-204x300.jpg 204w, https:\/\/omnes.blog\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/Ignacio-Saavedra-Tolkien-1-768x1128.jpg 768w, https:\/\/omnes.blog\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/Ignacio-Saavedra-Tolkien-1-1046x1536.jpg 1046w, https:\/\/omnes.blog\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/Ignacio-Saavedra-Tolkien-1.jpg 1307w\" sizes=\"(max-width: 349px) 100vw, 349px\" \/><figcaption>Ignacio Saavedra<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>En 1994 asisti\u00f3 a una conferencia sobre Tolkien impartida en la Universidad Complutense por el catedr\u00e1tico de Griego Carlos Garc\u00eda Gual, que termin\u00f3 su exposici\u00f3n obsequiando al auditorio con una grabaci\u00f3n de la voz del profesor de Oxford cantando en lengua \u00e9lfica una de las m\u00e1s de cien canciones que aparecen en \u201cEl Se\u00f1or de los Anillos\u201d. Ah\u00ed estuvo la inspiraci\u00f3n para que el profesor Saavedra creara a\u00f1os m\u00e1s tarde el grupo de teatro musical Endor Lind\u00eb (la m\u00fasica de la Tierra Media)<\/p><div class=\"lerox-placement-margin\" style=\"margin:32px 0 32px 0;\"><div class=\"lerox-ad lerox-ad-image\" data-ad-id=\"1\"><a href=\"https:\/\/leroxstudio.com\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer nofollow\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/omnes.blog\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/www.url_.com_.gif\" width=\"800\" height=\"850\" alt=\"\" loading=\"lazy\" style=\"display:block;max-width:100%;\"><\/a><\/div><\/div>\n\n\n\n<p>Siendo estudiante de Periodismo en la Universidad de Navarra, se encontr\u00f3 con la grata sorpresa de que la profesora de Literatura Contempor\u00e1nea inclu\u00eda \u201cEl Se\u00f1or de los Anillos\u201d en la lista de lecturas obligatorias, junto a autores como Thomas Mann, Marcel Proust o Franz Kafka. Poco despu\u00e9s tuvo la oportunidad de conocer personalmente al profesor de Teolog\u00eda de la misma universidad Jos\u00e9 Miguel Odero, autor del primer estudio serio sobre Tolkien publicado en Espa\u00f1a.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Acaba de estrenarse la serie m\u00e1s cara de la televisi\u00f3n, en la que Amazon ha invertido m\u00e1s de 200 millones de euros.&nbsp;<\/h2>\n\n\n\n<p>\u30fcNo hay un dato exacto sobre el coste de la serie. Un art\u00edculo reciente publicado en The Wall Street Journal lo sit\u00faa en 750 millones de d\u00f3lares sin incluir la campa\u00f1a de marketing.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Narra hechos muy anteriores a las famosas sagas de \u201cEl hobbit\u201d y \u201cEl se\u00f1or de los anillos\u201d. \u00bfC\u00f3mo est\u00e1 siendo la recepci\u00f3n de esta serie por parte de los seguidores del escritor ingl\u00e9s?&nbsp;<\/h2>\n\n\n\n<p>\u30fcEst\u00e1 habiendo una gran variedad de opiniones sobre la serie entre los seguidores de Tolkien. Para muchos es toda una traici\u00f3n al escritor. El problema es que, al leer opiniones, es dif\u00edcil saber cu\u00e1nto hay de cr\u00edtica ponderada y cu\u00e1nto de aprovechar la serie para volcar todo el odio acumulado contra Jeff Bezos y su imperio en los \u00faltimos a\u00f1os. Y para acabar de complicar las cosas, est\u00e1 la obsesi\u00f3n por parte de mucha gente de ver manifestaci\u00f3n de la ideolog\u00eda \u201c<a href=\"https:\/\/teal-beaver-472417.hostingersite.com\/foco\/ideologia-woke-a-quien-cancelamos-hoy\/\">woke<\/a>\u201d por todas partes.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Existe un sector de profundos conocedores de la obra de Tolkien que han decidido no opinar mientras no se haya estrenado un cierto n\u00famero de cap\u00edtulos, pero ya han manifestado su agrado por ciertos di\u00e1logos que, en su opini\u00f3n, son un verdadero homenaje a los elementos m\u00e1s profundos y m\u00e1s positivos de la obra de Tolkien.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>No olvidemos, por \u00faltimo, que Amazon ha invertido mucho en agasajar a l\u00edderes de opini\u00f3n para intentar que publiquen opiniones favorables a la serie. En lo que todos coinciden es en que la alta inversi\u00f3n luce: decorados deslumbrantes, m\u00fasica arrebatadora y realizaci\u00f3n cuidada hasta el m\u00ednimo detalle para provocar una atracci\u00f3n irresistible en el espectador.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">\u00bfPor qu\u00e9 la obra de Tolkien es considerada cat\u00f3lica si los personajes no tienen un rito religioso?<\/h2>\n\n\n\n<p>\u30fcSer\u00eda un tema para un congreso entero, pero la cuesti\u00f3n se aclarar\u00eda bastante si no hubiera tantos cat\u00f3licos que se dedican al trabajo intelectual y que siguen sin haber le\u00eddo la <a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/john-paul-ii\/es\/letters\/1999\/documents\/hf_jp-ii_let_23041999_artists.html\">Carta de San Juan Pablo II a los Artistas<\/a>. La catolicidad no es que los cuentos tengan una moraleja para que la historia sea un veh\u00edculo de catequesis. La catolicidad est\u00e1 en que la Belleza nos lleve a Dios como el \u00fanico origen posible de una belleza tan inefable. Cuando un artista es tan aut\u00e9ntico como lo era Tolkien, cuando no es un simple juntaletras que se conoce los trucos para convertir un relato en \u201cbest-seller\u201d de quiosco, la obra creada refleja todo el mundo interior del artista, incluida la cosmovisi\u00f3n cat\u00f3lica si la hubiere.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Se podr\u00eda decir que Tolkien no pudo evitar que se notara que era cat\u00f3lico, pero trat\u00f3 de evitar que el p\u00fablico estableciera cualquier paralelismo entre sus relatos y la Historia de la Salvaci\u00f3n. El problema es que hay un sector bastante amplio de p\u00fablico cat\u00f3lico que tiene una cierta idea de la Historia B\u00edblica pero no saben nada de mitolog\u00eda y, por ejemplo, ven en Galadriel un reflejo de Santa Mar\u00eda pero no ven un mont\u00f3n de personajes de diversas mitolog\u00edas que tambi\u00e9n podr\u00edan ser una inspiraci\u00f3n para el personaje de Galadriel.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Esa presunta catolicidad se nota en detalles que van mucho m\u00e1s all\u00e1 de si hay ritos o no. Se nota, por ejemplo, en la concepci\u00f3n de la libertad humana que refleja el comportamiento de los personajes. Se nota en c\u00f3mo el relato transmite, de un modo mitopo\u00e9tico, que todos estamos obligados a ser muy cuidadosos con la Naturaleza porque la Naturaleza es un don de Dios. Esta idea empieza a ser connatural entre los cat\u00f3licos despu\u00e9s de la promulaci\u00f3n de la \u201cLaudato Si\u201d, pero era algo revolucionario cuando se public\u00f3 \u201cEl Se\u00f1or de los Anillos\u201d.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Los seres espirituales creados por Tolkien en \u201cEl Silmarillion\u201d, Valar y los Maiar, \u00bfhasta qu\u00e9 punto la naturaleza de estos seres est\u00e1 influida por su visi\u00f3n teol\u00f3gica cat\u00f3lica?<\/h2>\n\n\n\n<p>\u30fcEs dif\u00edcil saber hasta qu\u00e9 punto, y yo no dir\u00eda que se trata de seres espirituales, sin m\u00e1s. Son seres dotados de poderes especiales, pero no exactamente espirituales. Es normal que, observando el comportamiento de Gandalf, convertido en protector y gu\u00eda de Frodo en el cumplimiento de su misi\u00f3n, los creyentes piensen en \u00e1ngeles o arc\u00e1ngeles, pero ese tipo de seres especialmente poderosos, que usan ese poder al servicio o en contra de los mortales, est\u00e1n tan bien en otras fuentes religiosas, mitol\u00f3gicas y literarias de las que se nutri\u00f3 Tolkien.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Los elfos ideados por Tolkien no mueren, y consideran la muerte un don. Gandalf le dice a Frodo que no mate a Gollum. Considerando estos dos hechos, \u00bfqu\u00e9 opini\u00f3n le merece el sentido de la esperanza de Tolkien?&nbsp;<\/h2>\n\n\n\n<p>\u30fcDebo aclarar que los elfos s\u00ed mueren, y murieron en la \u00e9poca en que tuvieron que batallar contra las huestes de Morgoth. Se trata de grandes cuestiones, que dar\u00edan no para una tesis doctoral, sino para varias tesis doctorales. De hecho, una de las \u00faltimas tesis doctorales sobre Tolkien defendidas en la Universidad Espa\u00f1ola est\u00e1 centrada precisamente en esa idea: la muerte como don.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Aquella conversaci\u00f3n en que Gandalf alaba la compasi\u00f3n de Bilbo, porque \u201cni el m\u00e1s sabio conoce el fin de todos los caminos\u201d ha sido lo que ha provocado que muchos lectores se conviertan en enemigos ac\u00e9rrimos de la pena de muerte. La esperanza es uno de los grandes temas de la obra de Tolkien. No en vano la revista de la Sociedad Tolkien Espa\u00f1ola se llama ESTEL, palabra de la lengua \u00e9lfica que significa esperanza.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Se podr\u00edan decir muchas cosas sobre c\u00f3mo es la esperanza en la obra de Tolkien, pero una idea capital es que, en el fondo, no hay tan gran diferencia entre elfos y seres humanos. La esperanza vendr\u00eda de que los seres humanos tienen el don de la muerte, s\u00ed, pero tambi\u00e9n gozan de una inmortalidad espiritual porque sus obras perviven. Esa pervivencia, en muchos casos, significa estar presentes en las canciones que hablan de los tiempos pasados, que para m\u00ed es un modo m\u00edtico de expresar que la muerte no es algo definitivo.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">El converso Evelyn Waugh vio el Concilio Vaticano II como una traici\u00f3n a la tradici\u00f3n, cosa que quiz\u00e1 tambi\u00e9n ocurra a muchas personas en otros momentos hist\u00f3ricos. \u00bfCu\u00e1l fue la percepci\u00f3n de Tolkien sobre el Concilio?<\/h2>\n\n\n\n<p>\u30fcQue se sepa, s\u00f3lo ha habido por su parte un aspecto que no le gust\u00f3 del Vaticano II: el retroceso del lat\u00edn. Hay varios motivos por los que Tolkien ten\u00eda un especial aprecio por esta lengua. Uno de ellos es que fue uno de los primeros idiomas que estudi\u00f3, bajo la gu\u00eda de su propia madre, que ense\u00f1\u00f3 Griego y Lat\u00edn a Tolkien y a su hermano, durante una temporada en que no consigui\u00f3 inscribirlos en ninguna escuela.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Un segundo motivo por el que le doli\u00f3 lo que ocurri\u00f3 con el Lat\u00edn tras el concilio, es que Tolkien estaba convencido de que el Lat\u00edn era un gran elemento de unidad. Podr\u00edamos decir que la irrupci\u00f3n de las lenguas vern\u00e1culas en detrimento del Lat\u00edn fue percibido por Tolkien como una nueva versi\u00f3n de la Torre de Babel. Como buen fil\u00f3logo, era muy consciente de que un cambio de lenguaje implica un cambio de pensamiento, lo que implica diversidad de interpretaciones de la doctrina y, por tanto, riesgo de desuni\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Lewis y Tolkien, dos grandes de la literatura y con visiones cristianas diferentes.<\/h2>\n\n\n\n<p>\u30fcLa relaci\u00f3n entre Tolkien y Lewis es un tema apasionante. Como sabe cualquier conocedor de la vida de ambos escritores, tuvo un momento culminante en aquel paseo por esa parte de Magdalen College llamada Addison\u2019s Walk, en la Universidad de Oxford. Tolkien supo utilizar la pasi\u00f3n compartida por ambos, el amor a la mitolog\u00eda, como veh\u00edculo para mostrar a Lewis el camino hacia Dios.&nbsp;Es un momento muy bien plasmado en una pel\u00edcula reciente, \u201c<a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=HJv9LBg2wwg\">The Most Reluctant Convert<\/a>\u201d, sobre la vida de C. S. Lewis. <\/p>\n\n\n\n<p>Pero despu\u00e9s sucedieron dos cosas. Por una parte, Lewis prefiri\u00f3 seguir en la Iglesia de Inglaterra en vez de optar por la Cat\u00f3lica \u201cRomana\u201d de su amigo y colega universitario. Por otra parte, llevado de su celo apost\u00f3lico, cre\u00f3 relatos que eran claras alegor\u00edas de la fe, algo que a Tolkien le disgust\u00f3. Tambi\u00e9n influy\u00f3 negativamente en su relaci\u00f3n de amistad el matrimonio de Lewis con Joy Gresham, que Tolkien no ve\u00eda con buenos ojos.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">\u00bfTuvo Tolkien alguna relaci\u00f3n relevante con otros escritores cat\u00f3licos?<\/h2>\n\n\n\n<p>\u30fcEn el c\u00edrculo de profesores y escritores que sol\u00edan reunirse en varios pubs de Oxford \u2013los famosos Inklings- estaba tambi\u00e9n Owen Barfield, cuyo catolicismo es todav\u00eda objeto de debate. Se le puede considerar el fundador de los Inklings, lo que ya ser\u00eda suficiente para considerarlo un hombre decisivo en la vida de Tolkien.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>En esas reuniones de los Inklings se empez\u00f3 a leer \u201cEl Se\u00f1or de los Anillos\u201d. Incluso puede ser que fue ah\u00ed cuando Tolkien acab\u00f3 de convencerse de que el hoy famoso libro era digno de ser publicado. Verlyn Flieger, una de los estudiosas de la obra de Tolkien m\u00e1s reconocidas de nuestros d\u00edas, ha investigado a fondo la posible influencia de Barfield en la obra de Tolkien y est\u00e1 llegando a conclusiones bastante contundentes. Y no se puede negar que el catolicismo puede haber sido elemento necesario en esa influencia.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Los cat\u00f3licos estamos muy marcados por el comienzo del Evangelio de San Juan, y esa primac\u00eda de La Palabra. El Logos es el motor de la obra de Tolkien. No creo que haya ning\u00fan caso en que un relato que es pura filolog\u00eda haya acabado siendo tan popular y, sobre todo, tan capaz de cambiar la visi\u00f3n de la vida por parte de sus lectores.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Aunque es desgraciadamente habitual asociar a J. R. R. Tolkien con el fen\u00f3meno \u201cfreak\u201d, lo cierto es que la aproximaci\u00f3n de Ignacio Saavedra a la obra del escritor ingl\u00e9s ha sido siempre de la mano de la Academia. 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