filosof\u00eda <\/a>y la astronom\u00eda fueron probablemente los tres campos en los que se produjeron los m\u00e1ximos beneficios cruzados. La medicina por razones obvias: de hecho, a menudo se encontraba un importante m\u00e9dico jud\u00edo o cristiano sirviendo en la corte de un gobernante musulm\u00e1n. La astronom\u00eda, tanto por los intereses pr\u00e1cticos del calendario como por las predicciones astrol\u00f3gicas (tanto si los practicantes sab\u00edan que eran err\u00f3neas y se limitaban a venderlas a los gobernantes que las quer\u00edan como si cre\u00edan que eran ciertas). <\/p>\n\n\n\nPuedo mencionar el caso de Al-Idrissi, el ge\u00f3grafo cordob\u00e9s que viaj\u00f3 mucho y luego se instal\u00f3 en Sicilia, en la corte del rey Roger II, que le encarg\u00f3 el mejor libro de geograf\u00eda actualizado, que se conoci\u00f3 como \u00abEl Libro de Roger\u00bb. <\/p>\n\n\n\n
Y en la filosof\u00eda porque se abordaron temas importantes, como los que he mencionado anteriormente, que suscitaron un gran inter\u00e9s entre los grandes pensadores medievales de las tres religiones.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfC\u00f3mo deben interpretarse el Islam y la teor\u00eda de la evoluci\u00f3n para que sean compatibles?<\/h2>\n\n\n\n
Para que sean compatibles, el islam (y otras religiones monote\u00edstas) tiene que defender primero el principio de que las escrituras son libros de orientaci\u00f3n espiritual y moral y de organizaci\u00f3n social, y no tratados cient\u00edficos. El islam (y las dem\u00e1s religiones) tambi\u00e9n tienen que acabar con las lecturas literalistas de las escrituras, de modo que cuando se encuentren vers\u00edculos que hablen (teol\u00f3gicamente) de la creaci\u00f3n de Ad\u00e1n o de la Tierra, o de otros temas de la historia natural, hay que centrarse en el mensaje o la lecci\u00f3n que se transmite, no en el \u00abproceso\u00bb; de hecho, las escrituras no pretenden explicar los fen\u00f3menos, sino se\u00f1alar sus significados. <\/p>\n\n\n\n
Por \u00faltimo, el concepto de \u00abcreaci\u00f3n\u00bb en s\u00ed mismo debe entenderse como no necesariamente instant\u00e1neo, ya que, de hecho, la creaci\u00f3n-formaci\u00f3n de la tierra no llev\u00f3 millones, sino miles de millones de a\u00f1os, y los musulmanes nunca se oponen a ello, por lo que no deber\u00eda haber ning\u00fan problema con que la \u00abcreaci\u00f3n\u00bb de los seres humanos haya llevado millones de a\u00f1os y un proceso gradual de varios pasos.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfHay alg\u00fan aspecto de la relaci\u00f3n entre las grandes religiones que no sea especialmente conocido?<\/h2>\n\n\n\n
Creo que es importante subrayar el hecho de que las grandes religiones comparten muchos puntos en com\u00fan y una visi\u00f3n del mundo de relevancia directa para las cuestiones de conocimiento del mundo: la historia de la humanidad, los calendarios, pr\u00e1cticas como el ayuno, el cuidado del medio ambiente, etc. <\/p>\n\n\n\n
Hay algunas diferencias teol\u00f3gicas (importantes), por ejemplo, la aceptaci\u00f3n de la divinidad de Jes\u00fas, el concepto y la naturaleza de la salvaci\u00f3n, el origen divino de las escrituras frente a la composici\u00f3n por parte de los humanos, etc. Y esto explica por qu\u00e9 algunos de nosotros somos musulmanes, y otros son cristianos, jud\u00edos, budistas u otros. Pero incluso en el \u00e1mbito teol\u00f3gico, estamos de acuerdo en varios asuntos importantes, por ejemplo, el D\u00eda del Juicio, la vida espiritual, el cielo y el infierno, los profetas del pasado, las revelaciones, etc. <\/p>\n\n\n\n
Y con una comprensi\u00f3n clara de nuestros puntos comunes y diferencias teol\u00f3gicas, podemos y debemos colaborar en muchas cuestiones en beneficio de la humanidad.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfPor qu\u00e9 el mundo isl\u00e1mico dej\u00f3 de ser l\u00edder en ciencia, medicina y filosof\u00eda? \u00bfSe debe el rechazo de la filosof\u00eda y la ciencia principalmente a las consecuencias de la teor\u00eda de la \u00abdoble verdad\u00bb de Averroes?<\/h2>\n\n\n\n
La idea de la \u00abdoble verdad\u00bb es a menudo malinterpretada en la filosof\u00eda de Averroes. En su magn\u00edfico \u00abDiscurso Definitivo sobre la Armon\u00eda entre la Religi\u00f3n y la Filosof\u00eda\u00bb, afirm\u00f3 muy claramente: \u00abLa verdad (la Revelaci\u00f3n) no puede contradecir a la ‘sabidur\u00eda’ (la filosof\u00eda); por el contrario, deben estar de acuerdo entre s\u00ed y apoyarse (apoyarse) mutuamente\u00bb. Tambi\u00e9n se refiri\u00f3 a la Religi\u00f3n y a la Filosof\u00eda como \u00abhermanas \u00edntimas\u00bb. En otras palabras, no hay contraste entre la verdad religiosa y la filos\u00f3fica, sino armon\u00eda. Por lo tanto, no hab\u00eda ninguna raz\u00f3n para rechazar la filosof\u00eda y la ciencia. De hecho, Averroes sosten\u00eda que para aquellos que son capaces, la b\u00fasqueda del alto conocimiento (filos\u00f3fico) era una obligaci\u00f3n.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
El declive de la ciencia y la filosof\u00eda en la civilizaci\u00f3n isl\u00e1mica se debi\u00f3 a varios factores, algunos internos y otros externos. Entre los factores internos se encontraban la inestabilidad pol\u00edtica, las objeciones religiosas (los eruditos musulmanes no siempre aceptaban plenamente todos los conocimientos filos\u00f3ficos y cient\u00edficos), la falta de desarrollo de las instituciones y la dependencia del mecenazgo en su lugar, la masa cr\u00edtica de eruditos suficiente raramente se alcanzaba en un lugar determinado, etc. Entre los factores externos se encuentran el auge econ\u00f3mico de Europa (el descubrimiento de Am\u00e9rica y la prosperidad subsiguiente), la aparici\u00f3n de universidades, la invenci\u00f3n de la imprenta, etc.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfCree usted que la ciencia y la filosof\u00eda son conciliables con la teolog\u00eda musulmana? \u00bfC\u00f3mo ve el mundo musulm\u00e1n la relaci\u00f3n entre la fe y la raz\u00f3n?<\/h2>\n\n\n\n
S\u00ed, creo que la fe y la raz\u00f3n, y la ciencia, la filosof\u00eda y la teolog\u00eda isl\u00e1mica son conciliables; de hecho, el subt\u00edtulo de mi libro de 2010 (\u00abLa cuesti\u00f3n cu\u00e1ntica del islam\u00bb) era \u00abreconciliar la tradici\u00f3n musulmana y la ciencia moderna\u00bb. Ya mencion\u00e9 que Averroes ya hab\u00eda explicado y mostrado con s\u00f3lidos argumentos tanto del Islam como de la Filosof\u00eda que ambos son \u00abhermanos de pecho\u00bb. <\/p>\n\n\n\n
Y en el tema m\u00e1s dif\u00edcil, el de la evoluci\u00f3n biol\u00f3gica y humana, he mencionado brevemente c\u00f3mo se pueden conciliar ambas. Para un tratamiento m\u00e1s completo y detallado del tema, invito al lector a consultar mi libro, mis otros escritos y conferencias.<\/p>\n\n\n\n
Mucha gente teme el crecimiento demogr\u00e1fico de los musulmanes en los pa\u00edses occidentales, especialmente porque la teolog\u00eda isl\u00e1mica sostiene la necesidad de la confesionalidad del Estado, a la manera de una teolog\u00eda pol\u00edtica. \u00bfEst\u00e1 usted de acuerdo con esta interpretaci\u00f3n del islam? \u00bfEs posible ser un verdadero musulm\u00e1n y aceptar la democracia y la tolerancia en las sociedades occidentales?<\/h2>\n\n\n\n
Los musulmanes llevan d\u00e9cadas, si no siglos, viviendo como minor\u00edas en \u00abEstados no musulmanes\u00bb, es decir, en Estados donde las leyes no se basan en los principios isl\u00e1micos. Por supuesto, es m\u00e1s f\u00e1cil para los musulmanes vivir en Estados donde las leyes sean totalmente coherentes con sus creencias y pr\u00e1cticas religiosas, pero no es una obligaci\u00f3n. La teolog\u00eda isl\u00e1mica no exige la \u00abconfesionalidad del Estado\u00bb.\u00a0 <\/p>\n\n\n\n
Mientras las democracias laicas respeten las opciones de vida personales de la gente -\u00bfpor qu\u00e9 habr\u00eda que obligar a una mujer a quitarse el pa\u00f1uelo en el trabajo o en los espacios p\u00fablicos?-, no veo ninguna raz\u00f3n por la que los musulmanes no puedan vivir pac\u00edfica y armoniosamente con otras comunidades (religiosas o laicas) en diversas ciudades y pa\u00edses, de forma mutuamente tolerante y respetuosa.\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Nidhal Guessoum (1960) es un astrof\u00edsico argelino doctorado por la Universidad de California en San Diego. Ha impartido clases en universidades de Argelia y Kuwait, y actualmente es profesor titular de la Universidad Americana de Sharjah, en los Emiratos \u00c1rabes Unidos. Adem\u00e1s de su investigaci\u00f3n acad\u00e9mica, escribe y da conferencias sobre temas relacionados con la […]<\/p>\n","protected":false},"author":1166,"featured_media":25031,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[36,1,39],"tags":[576,948,947,648],"class_list":["post-25028","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-articulos","category-cultura","tag-ciencia","tag-filosofia","tag-islam","tag-teologia-2","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/25028","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1166"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=25028"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/25028\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/25031"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=25028"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=25028"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=25028"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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