{"id":26385,"date":"2022-11-16T06:00:00","date_gmt":"2022-11-16T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=26385"},"modified":"2022-11-16T16:14:52","modified_gmt":"2022-11-16T15:14:52","slug":"entrevista-madeleine-enzlberger","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/omnes.blog\/?p=26385","title":{"rendered":"Madeleine Enzlberger: \u201cEl objetivo final de una censura impuesta por el Estado es la autocensura\u201d"},"content":{"rendered":"\n

\u201cCuanto menos conocimiento o educaci\u00f3n tiene un cristiano sobre su propia fe, m\u00e1s probable es que se autocensure\u201d as\u00ed afirma Madeleine Enzlberger<\/strong>, directora ejecutiva del Observatory on Intolerance and Discrimination against Christians in Europe<\/em> (OIDAC Europe). <\/p>\n\n\n\n

Esta plataforma acaba de publicar su \u00faltimo informe sobre los ataques a la libertad religiosa<\/a> en Europa en el que recoge m\u00e1s de 500 casos de delitos de odio contra la fe cristiana en diversos \u00e1mbitos y pa\u00edses europeos.<\/p>

\"\"<\/a><\/div><\/div>\n\n\n\n

El informe, presentado en el marco del D\u00eda Internacional de la Tolerancia que se celebra cada 16 de noviembre, muestra c\u00f3mo en la actualidad el \u00edndice de delitos de odio y la creciente intolerancia laica tienen un efecto paralizante (chilling effect) <\/em>sobre la libertad religiosa de los cristianos.<\/p>\n\n\n\n

En muchas sociedades occidentales nos encontramos con la realidad de una falta de formaci\u00f3n en la fe de los propios cristianos que dificulta su defensa de temas nucleares como la dignidad de la vida o el papel de la Iglesia en la sociedad… \u00bfTenemos el reto clave en la educaci\u00f3n? \u00bfC\u00f3mo abordar una tarea tan amplia?<\/h2>\n\n\n\n

\u2013Una de las principales conclusiones de nuestro reciente estudio sobre el fen\u00f3meno de la autocensura entre los cristianos en Alemania y Francia, revel\u00f3 que el nivel de educaci\u00f3n de los cristianos se correlaciona significativamente con su tendencia a la autocensura.<\/p>\n\n\n\n

Esto significa que cuanto menos conocimiento o formaci\u00f3n tiene un cristiano sobre su propia fe<\/a>, m\u00e1s probable es que se autocensure.<\/p>\n\n\n\n

Lo har\u00e1n porque no se sienten lo suficientemente seguros para expresar p\u00fablicamente su opini\u00f3n, que a menudo es vista de forma cr\u00edtica por el p\u00fablico, simplemente es un problema de baja autoestima debido a la falta de conocimiento. Tambi\u00e9n descubrimos que es un problema que afecta m\u00e1s a los cat\u00f3licos que a los protestantes. <\/p>\n\n\n\n

En definitiva, no se trata de un problema que s\u00f3lo pueda resolverse generando m\u00e1s conocimientos teol\u00f3gicos, sino de una creencia personal y relacional que se manifiesta en la vida cotidiana y en la identidad de un creyente.<\/p>\n\n\n\n

Para que una persona pueda desarrollar este nivel de fe necesita suficiente espacio y libertad en la esfera privada y p\u00fablica. <\/p>\n\n\n\n

Si, por ejemplo, un joven se enfrenta a una discriminaci\u00f3n o intolerancia persistentes o ve que sus compa\u00f1eros sufren castigos sociales o legales por expresar sus opiniones de acuerdo con su creencia, en algunos casos es probable que la persona llegue a la conclusi\u00f3n de que los costes sociales de mantener su creencia son demasiado altos. <\/p>\n\n\n\n

En consecuencia, el individuo podr\u00eda incluso abandonar su fe por completo. Esta es una evoluci\u00f3n que no puede ser deseable en ninguna sociedad pluralista y verdaderamente tolerante.<\/p>\n\n\n\n

Para hacer frente a este problema, es importante contrarrestar los dos principales problemas de este desarrollo erosionado. <\/p>\n\n\n\n

En primer lugar, la libertad de religi\u00f3n y las dem\u00e1s libertades fundamentales intr\u00ednsecamente vinculadas, como la libertad de expresi\u00f3n, deben ser mejor vigiladas y protegidas, especialmente en las universidades. <\/p>\n\n\n\n

Hay que detener y revertir el llamado chilling effect (<\/em>efecto paralizante) que se traduce incluso en una cultura de la anulaci\u00f3n, no s\u00f3lo en beneficio de los cristianos sino de toda la sociedad.<\/p>\n\n\n\n

En segundo lugar, los creyentes necesitan espacios seguros <\/a>para poder crecer en su fe y, hasta cierto punto, tambi\u00e9n cierta formaci\u00f3n apolog\u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n\n\n

Muchos cristianos consideran que defender una posici\u00f3n s\u00f3lida es contrario al respeto por las diferentes formas de vida o creencias que nos rodean. \u00bfC\u00f3mo evitar la trampa de la autocensura disfrazada de tolerancia o prudencia?<\/h2>\n\n\n\n

\u2013Esta es una cuesti\u00f3n m\u00e1s espiritual que pr\u00e1ctica, dir\u00eda yo. No existe un concepto \u00fanico que pueda aplicarse a todo el mundo. Tambi\u00e9n hay que tener en cuenta que las distintas confesiones tienen posturas diferentes sobre algunas cuestiones y sobre c\u00f3mo abordarlas. <\/p>\n\n\n\n

Un enfoque que podr\u00eda considerarse una estrategia general es discernir la motivaci\u00f3n y la postura del propio coraz\u00f3n cuando hablamos.<\/p>\n\n\n\n

Un coraz\u00f3n endurecido, la percepci\u00f3n de que luchamos contra la gente o el miedo son, por lo general, consejos poco acertados. Recuerda siempre que no luchamos contra alguien, sino por alguien.<\/p>\n\n\n\n

Los cristianos est\u00e1n llamados a decir la verdad<\/a> cuando se les pide, o cuando ven que se comete una injusticia, y esto requiere cada vez m\u00e1s valor. <\/p>\n\n\n\n

Discernir el propio coraz\u00f3n es un buen navegante y responsabilizar a las partes interesadas en el terreno de los principios democr\u00e1ticos. <\/p>\n\n\n\n

Los cristianos de Europa no son s\u00f3lo creyentes, sino tambi\u00e9n ciudadanos de pa\u00edses democr\u00e1ticos, que ponen la tolerancia en su bandera.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfEs m\u00e1s peligrosa la autocensura o la censura impuesta?<\/h2>\n\n\n\n

\u2013Hay que responder a esta pregunta de forma diferenciada, porque ambas formas de censura pueden ser muy perjudiciales. <\/p>\n\n\n\n

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Madeleine Enzlberger. Directora ejecutiva OIDAC Europe<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

En \u00faltima instancia, la censura impuesta por el Estado es m\u00e1s peligrosa porque es m\u00e1s amplia. En comparaci\u00f3n con la autocensura, es m\u00e1s visible y, por lo general, la censura estatal est\u00e1 vinculada a un castigo legal. En consecuencia, el efecto de enfriamiento es muy severo, y la gente no s\u00f3lo ser\u00e1 censurada sino que se autocensurar\u00e1, que es el objetivo final de la censura impuesta por el Estado.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n crea una falta de confianza entre los individuos porque nunca se sabe en qui\u00e9n se puede confiar o no y a qui\u00e9n se le puede contar algo o no. La censura impuesta por el Estado es, por tanto, uno de los rasgos m\u00e1s esenciales de un r\u00e9gimen totalitario en contraste con una democracia liberal.<\/p>\n\n\n\n

El peligro de la autocensura es que a menudo no es visible a primera vista, y tambi\u00e9n puede darse en las democracias porque es una forma especial de \u00abregular\u00bb un conflicto social existente. En nuestra \u00e9poca el conflicto gira sobre todo en torno a los fundamentos de nuestra moral, que a su vez funcionan como base para la regulaci\u00f3n de nuestra convivencia en una sociedad. <\/p>\n\n\n\n

Como la autocensura es un fen\u00f3meno social m\u00e1s sutil, erosiona lentamente la libertad de expresi\u00f3n y los discursos p\u00fablicos y privados diversos y vitales. Sin la libertad de expresi\u00f3n no se puede garantizar plenamente la libertad religiosa. <\/p>\n\n\n\n

Sin el libre intercambio de ideas en el discurso p\u00fablico, las democracias no pueden evolucionar y dejan de ser verdaderamente representativas.<\/p>\n\n\n\n

Estamos en un momento en el que, en la esfera p\u00fablica, se evita cualquier signo religioso o se critica a una persona, dirigente, etc. que asiste a un servicio religioso. \u00bfEs realmente una falta de pluralidad o de respeto a otros creyentes o ateos mostrar una dimensi\u00f3n no s\u00f3lo religiosa sino tambi\u00e9n espiritual del ser humano?<\/h2>\n\n\n\n

\u2013La suposici\u00f3n de que las personas no religiosas basan su moral o su pensamiento en una verdad \u00abneutra\u00bb sin valores es sencillamente falsa.<\/p>\n\n\n\n

Todas las personas tienen creencias que se basan en una verdad fundamental, incluso cuando esta verdad no implica a Dios. Este es uno de los mayores errores del mundo actual. Esto significa que todas las personas derivan sus decisiones o comportamientos de alguna forma de verdad, no hay ninguna exenci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n\n\n

El segundo concepto err\u00f3neo es que la secularidad significa que la fe no pertenece al espacio p\u00fablico. Esto tampoco es cierto. La laicidad, que separa a la Iglesia del Estado y garantiza una relaci\u00f3n sana entre ambos, es en general neutral respecto a la religi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La laicidad significa que el Estado no tiene una posici\u00f3n positiva ni negativa hacia la Iglesia<\/a>. En cambio, el laicismo, que es la secularidad impregnada de ideolog\u00eda, tiene un sesgo espec\u00edficamente antirreligioso y a menudo anticristiano. Por lo tanto, hablamos de la din\u00e1mica de la intolerancia secular como el principal impulsor de los casos de intolerancia y discriminaci\u00f3n que observamos contra los cristianos en Europa.<\/p>\n\n\n\n

Un tercer concepto err\u00f3neo es que una creencia personal es algo que podr\u00eda compararse con un estilo de vida o una afici\u00f3n elegida, lo cual no es as\u00ed, de hecho, es uno de los marcadores de identidad preponderantes en las personas. Dejar la religi\u00f3n fuera de la ecuaci\u00f3n<\/a> cuando intentamos comprender la realidad social siempre nos llevar\u00e1 a un resultado sesgado.<\/p>\n\n\n\n

A la luz de estos tres conceptos err\u00f3neos, es justo decir que el verdadero respeto y la diversidad s\u00f3lo pueden existir si los no creyentes y los creyentes se consideran iguales porque no hay diferencia entre ellos, ya que ambos grupos siguen su forma de entender la verdad. Una verdad basada en la fe no vale en absoluto menos que una verdad no derivada de la fe. Este es el punto m\u00e1s esencial.<\/p>\n\n\n\n

El informe anual de OIDAC<\/h2>\n\n\n\n

El estudio realizado por OIDAC (Observatory on Intolerance and Discrimination against Christians in Europe<\/em>) se basa principalmente en el an\u00e1lisis del trato que recibe actualmente la libertad de religi\u00f3n y de conciencia. <\/p>\n\n\n\n

Para ello, hay tres elementos fundamentales en los que se centra el estudio: la libertad de expresi\u00f3n, la patria potestad, la libertad de reuni\u00f3n y la libertad contractual. OIDAC ha recogido los datos principalmente a trav\u00e9s de archivos del propio Observatorio, entrevistas, cuestionarios, informes de los gobiernos, estad\u00edsticas oficiales y medios de comunicaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n cuenta con la colaboraci\u00f3n en el estudio de dos expertos en libertad religiosa: Janet Epp Buckingham y Todd Huizinga.<\/p>\n\n\n\n

En el a\u00f1o 2021, OIDAC registr\u00f3 delitos de odio hacia los cristianos en 19 pa\u00edses europeos, 14 de ellos implicaron alg\u00fan tipo de agresi\u00f3n f\u00edsica y 4 casos fueron asesinatos. <\/p>\n\n\n\n

Por otro lado, durante el mismo a\u00f1o varias organizaciones cristianas fueron vetadas de plataformas sociales por tener opiniones discrepantes, mientras que en esos mismos medios los comentarios y discursos violentos contra los cristianos s\u00ed que se permitieron. <\/p>\n\n\n\n

El informe tambi\u00e9n refleja el aumento de la autocensura por parte de los cristianos a lo largo del 2021 en cinco \u00e1mbitos: la educaci\u00f3n, el lugar de trabajo, la esfera p\u00fablica, las relaciones privadas y los medios de comunicaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Los resultados del estudio indican que Francia y Alemania son los pa\u00edses en los que se concentran la mayor cantidad de delitos de odio, seguidos de Italia, Polonia, Reino Unido y Espa\u00f1a. <\/p>\n\n\n\n

La mayor\u00eda de los delitos consisten en vandalismo (pintadas, da\u00f1os en las propiedades y profanaci\u00f3n) y, en segundo lugar, se encuentran el robo de ofrendas, objetos religiosos, hostias consagradas y los bienes muebles de las iglesias. <\/p>\n\n\n\n

Durante \u00e9pocas de fiestas religiosas, como Navidad, se observa que hay una concentraci\u00f3n de delitos de odio contra los cristianos, perpetrados principalmente por satanistas, islamistas y grupos pol\u00edticos de extrema izquierda.<\/p>\n\n\n\n

En conclusi\u00f3n, en el informe de la OIDAC se examinan las dificultades que tienen los cristianos practicantes en Europa, debido a la hostilidad social, a los delitos de odio, el trato discriminatorio y los estereotipos. <\/p>\n\n\n\n

Estos hechos perjudican las libertades fundamentales cuya protecci\u00f3n, seg\u00fan el Observatorio, \u201ces vital para mantener una sociedad democr\u00e1tica, y para promover la tolerancia, la paz y el respeto hacia sus miembros\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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