{"id":26617,"date":"2022-11-28T06:05:00","date_gmt":"2022-11-28T05:05:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=26617"},"modified":"2022-11-28T12:27:59","modified_gmt":"2022-11-28T11:27:59","slug":"el-opus-dei-cumple-40-anos-como-prelatura-personal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/omnes.blog\/?p=26617","title":{"rendered":"El Opus Dei cumple 40 a\u00f1os como prelatura personal"},"content":{"rendered":"\n

Josemar\u00eda Escriv\u00e1 vio nacer el Opus Dei <\/a>en el seno de la Iglesia. Todo su recorrido vital de escucha al carisma fundacional se alinea en la fidelidad a la Iglesia. Sabe que tiene que escuchar las voces en su esp\u00edritu; reflexiona sobre lo que ve suceder en quienes le siguen. Se gu\u00eda por el modo como los pastores de la Iglesia observan y encauzan, para que sean plenamente eclesiales, los impulsos espirituales y apost\u00f3licos que se van verificando. El don recibido se mide as\u00ed, de dentro a fuera y de fuera a dentro, bajo la mirada de Dios.<\/p>\n\n\n\n

Hacia adentro, y como familia<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En los primeros compases casi todo ocurre para adentro, en su alma y en la de sus primeros seguidores, manteniendo al tanto a la autoridad constituida en la di\u00f3cesis de Madrid. <\/p>

\"\"<\/a><\/div><\/div>\n\n\n\n

Al poco tiempo, a instancias del obispo, su incipiente fundaci\u00f3n toma unos perfiles institucionales que le conceden algo de entidad y de consistencia (P\u00eda Uni\u00f3n, 1941). <\/p>\n\n\n\n

Se va configurando una socialidad familiar alrededor de un padre que comparte con los suyos el deseo de servir a la Iglesia y su profunda vivencia de la paternidad divina.<\/p>\n\n\n\n

Meses despu\u00e9s reconoce perfilada de forma nueva la dimensi\u00f3n sacerdotal del don recibido, que le lleva a ver la necesidad del sacerdocio ministerial: no como externo y asociado sino como intr\u00ednseco al obrar apost\u00f3lico de los laicos que trabajan en medio del mundo con sus iguales, cumpliendo la misi\u00f3n en la Iglesia. <\/p>\n\n\n\n

El obispo de Madrid, con el nihil obstat<\/em> de la Santa Sede, aprueba (Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz y fieles laicos, 1943): la articulaci\u00f3n entre el sacerdocio com\u00fan y el sacerdocio ministerial se va dibujando. Lo reflejar\u00e1 el fundador en un sello: una cruz inscrita en el mundo.<\/p>\n\n\n\n

Universal y secular<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Se produce una expansi\u00f3n, en extensi\u00f3n y densidad, que alcanza a muchos pa\u00edses. Se confirma la intuici\u00f3n inicial sobre la universalidad del don recibido, que reclamar\u00e1 un r\u00e9gimen presente en la catolicidad y asentado en Roma. San Josemar\u00eda percibe asimismo que hay que confirmar la secularidad del carisma como trazo original que no debe ser diluido. Busca una institucionalidad universal y secular. La obtiene entrando a formar parte de las formas nuevas (Instituto secular, 1947-50) que esperaban cambios normativos, llegados de la mano de P\u00edo XII.<\/p>\n\n\n\n

La l\u00ednea invariable de la fundaci\u00f3n sigue su curso: el fundador se sabe tal y valora las luces que recibe personalmente; al mismo tiempo, aquilata las necesidades de quienes le siguen en el Opus Dei,<\/a> para continuar la acci\u00f3n incisiva en el trabajo profesional y en la familia. <\/p>\n\n\n\n

Un esp\u00edritu laical, secular, y una atenci\u00f3n sacerdotal, en concierto institucional. Muchos pastores de la Iglesia observan en sus di\u00f3cesis este obrar original a beneficio de sus fieles. <\/p>\n\n\n\n

Los nuevos tiempos reclaman estos impulsos y de hecho nacen otras realidades seculares en la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n

Perfiles espirituales y apost\u00f3licos claros<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Con todo, faltaba algo que perfilara el fen\u00f3meno y redujese algunas lecturas empobrecedoras del carisma. Tras alg\u00fan intento, sigue el consejo de la Santa Sede de esperar la conclusi\u00f3n del Concilio Vaticano II. Est\u00e1n en juego las necesidades del mundo que se seculariza y la Iglesia que desea mantener el paso. Escriv\u00e1 ve que desde la fuerza que emerge del Concilio el Opus Dei podr\u00e1 servir mejor.<\/p>\n\n\n\n

Resuenan en el aula conciliar decisivas verdades e impulsos pastorales: luz de las gentes, vocaci\u00f3n bautismal, pueblo de Dios, llamada universal a la santidad, realidades terrenas santificables<\/a>, horizonte ilimitado de la misi\u00f3n, comuni\u00f3n y unidad de la Iglesia, el don divino de la libertad, paz y trabajo para la sociedad, la liberaci\u00f3n del hombre desde el Hijo de Dios hecho hombre, etc.<\/p>\n\n\n\n

Le sobreviene la muerte a Josemar\u00eda Escriv\u00e1 cuando est\u00e1 trabajando en un mejor asentamiento institucional de la Obra. Al fallecer ha dejado claros los perfiles espirituales y apost\u00f3licos del carisma; espoleando a sus hijos y adoptando las medidas necesarias, renueva su compromiso de no defraudar la llamada laical, secular, libremente correspondida, que incluye desde dentro la atenci\u00f3n sacerdotal. Concluye su vida terrena esperando que, desde las luces del Concilio recientemente concluido, los pastores comprender\u00e1n el modo de facilitar el servicio de la Obra al conjunto de la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n

La prelatura personal<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Los trazos firmes del esp\u00edritu y de los modos apost\u00f3licos, captados en su esp\u00edritu de fundador, ilustrados en la vida de sus seguidores y confrontados con el devenir de la Iglesia, confluyen en lo institucional en la figura de la prelatura personal. Juan Pablo II hace estudiar la posible decisi\u00f3n con seriedad; \u00c1lvaro del Portillo, sucesor de san Josemar\u00eda, ofrece toda la colaboraci\u00f3n y su lealtad a la Santa Sede.<\/p>\n\n\n\n

Llega el 28 de noviembre de 1982 y es publicada la Constituci\u00f3n apost\u00f3lica \u201cUt sit\u201d. El prelado y los fieles de la prelatura oyen decir a los pastores de la Iglesia que sean fieles al fundador; se crea as\u00ed una articulaci\u00f3n original de los elementos objetivos y personales del fen\u00f3meno pastoral, en la clave de la relaci\u00f3n entre sacerdocio com\u00fan y ministerial, con un prelado que es pastor. Se vive en acci\u00f3n de gracias en el Opus Dei<\/a>, que camina por este cauce favorable.<\/p>\n\n\n\n

La historia sigue. La confluencia en la prelatura ha remansado hace 40 a\u00f1os el camino, para continuar por donde llaman las necesidades de la Iglesia y del mundo. Un gran te\u00f3logo dec\u00eda que la flecha va m\u00e1s lejos cuando el arquero tensa m\u00e1s la cuerda poni\u00e9ndola junto al coraz\u00f3n. Para llegar m\u00e1s lejos, hay que acercarse al coraz\u00f3n: o\u00edr lo que inspira ahora quien en el suyo escuch\u00f3 la primera voz de Dios; lo que Dios dice a los que, en cada momento son depositarios de la luz y responsables de la misi\u00f3n recibida dentro de la Iglesia, el prelado como Padre y pastor propio, y los fieles con \u00e9l. Y siempre a la escucha del coraz\u00f3n de los pastores \u2013con Pedro a la cabeza\u2013, quienes, mirando al todo, sabr\u00e1n mirar a la parte de la Iglesia (\u201cpartecica\u201d dec\u00eda Josemar\u00eda Escriv\u00e1) para que sea (\u201cut sit\u201d) lo que Dios quiere que sea.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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