{"id":26824,"date":"2022-12-10T06:00:00","date_gmt":"2022-12-10T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=26824"},"modified":"2022-12-02T12:18:32","modified_gmt":"2022-12-02T11:18:32","slug":"mystery-man","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/omnes.blog\/?p=26824","title":{"rendered":"Cara a cara con el cuerpo de Cristo crucificado"},"content":{"rendered":"\n

Cara a cara con el cuerpo de Cristo crucificado y puesto en el sepulcro. As\u00ed podr\u00eda definirse la experiencia que ofrece The Mystery man<\/a><\/em>, una muestra \u00fanica sobre \u201cel hombre de la S\u00e1bana Santa\u201d. Una exposici\u00f3n que ha tenido su primera parada durante m\u00e1s de cinco meses en la catedral espa\u00f1ola de Salamanca y que nace con el objetivo de recorrer los cinco continentes a lo largo de los pr\u00f3ximos a\u00f1os, como se\u00f1ala para Omnes Francisco Moya, director general de Artisplendore, la empresa de gesti\u00f3n cultural especializada en arte sacro que ha sido la art\u00edfice de esta singular e impactante muestra.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

La muestra desglosa, a lo largo de seis zonas expositivas, los aspectos m\u00e1s importantes de uno de los grandes enigmas de la historia: la figura de Jes\u00fas de Nazaret, la condena y muerte de Cristo, la S\u00e1bana Santa, estudios forenses sobre la S\u00edndone, una espectacular sala inmersiva y, por \u00faltimo, el culmen de esta exposici\u00f3n, la sala donde se expone el cuerpo recreado a partir de la S\u00e1bana Santa. \u201cDe hecho, esta reproducci\u00f3n del hombre de la s\u00e1bana santa es el punto diferenciador clave de esta exposici\u00f3n con respecto a otras que hayamos podido ver\u201d<\/em>, destaca Francisco Moya.<\/p>

\"\"<\/a><\/div><\/div>\n\n\n\n

Una reproducci\u00f3n \u00fanica y que muestra, como explica el director general de Artisplendore \u201ctodos los signos de la pasi\u00f3n y la cruz que aparecen en la S\u00e1bana Santa\u201d<\/em>. La similitud es tal que \u201cestamos viendo realmente a un hombre, no una escultura\u201d<\/em>, afirma.<\/p>\n\n\n\n

La historia de la S\u00e1bana Santa<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

The Mystery man<\/em> no se entiende sin conocer todo lo que rodea a la S\u00e1bana Santa, la tela de lino que cubri\u00f3 a Jes\u00fas de Nazaret tras su muerte en la Cruz. El cuerpo del hombre a quien envolvi\u00f3 esta tela qued\u00f3 impreso en ella, haciendo pensar que es la imagen de Cristo. Esta reliquia es uno de los objetos m\u00e1s estudiados en toda la historia y suscita gran inter\u00e9s entre los estudiosos debido a sus peculiaridades. Es precisamente esta tela el origen de la exposici\u00f3n, pues se ha obtenido a trav\u00e9s de ella la imagen hiperrealista de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n

La exposici\u00f3n<\/a> recorre la historia, no exenta de avatares, de esta singular reliquia. De este modo, retrocedemos hasta el siglo XIV, cuando un caballero franc\u00e9s afirma tener la s\u00e1bana que envolvi\u00f3 el cuerpo de Cristo tras su muerte. Sin embargo, no puede desvelar c\u00f3mo la ha obtenido. Antes de su muerte en la batalla de Poitiers, dona la tela a unos monjes que empiezan a recibir visitas de los peregrinos que quieren ver la supuesta reliquia.<\/p>\n\n\n\n

Durante la guerra de los Cien A\u00f1os, los religiosos devuelven a la familia del caballero el sudario, para protegerlo. Cuando acaba la contienda, la heredera de la familia se niega a devolver la S\u00e1bana Santa y la usa como pasaporte a Italia, donde busca refugio a cambio de entregar la reliquia a los que ser\u00edan m\u00e1s tarde reyes italianos, los duques de Saboya.<\/p>\n\n\n\n

Los duques guardan la s\u00e1bana en la iglesia de su castillo, que ardi\u00f3 en un incendio en el a\u00f1o 1523. El relicario de plata en el que hab\u00edan depositado la tela se funde, atravesando una gota la s\u00e1bana, pero sin destruir la imagen. Cincuenta a\u00f1os despu\u00e9s, la reliquia llega a Tur\u00edn, donde todav\u00eda se conserva custodiada en la catedral.<\/p>\n\n\n\n

La investigaci\u00f3n forense sobre el cad\u00e1ver<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Las diferentes investigaciones sobre la S\u00e1bana Santa, en la que est\u00e1 basada la exposici\u00f3n, demuestran que esta tela cubri\u00f3 el cuerpo de un hombre muerto, un cad\u00e1ver reciente. El estudio forense de la imagen deja ver la posici\u00f3n del cuerpo: la cabeza est\u00e1 flexionada, los m\u00fasculos del pecho contra\u00eddos, los brazos cruzados y las piernas flexionadas. Adem\u00e1s, por los tejidos que se han podido obtener, se ha demostrado que el cad\u00e1ver era el de un var\u00f3n de raza cauc\u00e1sica, con sangre de tipo AB y una altura de 178 cent\u00edmetros.<\/p>\n\n\n\n

Entre las distintas lesiones que se pueden ver en el an\u00e1lisis forense, en la zona del cr\u00e1neo pueden observarse m\u00e1s de cincuenta heridas producidas por un objeto punzante. En la cara se aprecian tambi\u00e9n lesiones, especialmente la rotura de la nariz y la desviaci\u00f3n del tabique. En la espalda, el torso y las piernas hay evidencias de una flagelaci\u00f3n romana. Tambi\u00e9n puede verse una herida realizada tras la muerte, que perfora el costado, atravesando el cuerpo. <\/p>\n\n\n\n

La S\u00e1bana Santa fue expuesta por primera vez en el a\u00f1o 1898 durante dos d\u00edas. El fot\u00f3grafo Secondo P\u00eda obtuvo permiso para fotografiar la reliquia. En el momento de revelar la imagen, P\u00eda descubri\u00f3 que en la placa se revelaba un positivo. Solo hab\u00eda una posibilidad: que la s\u00e1bana fuera el negativo.<\/p>\n\n\n\n

Toda la comunidad cient\u00edfica se sobresalt\u00f3 ante el descubrimiento, pero no fue hasta 33 a\u00f1os despu\u00e9s cuando se repiti\u00f3 la misma prueba. Como era de esperar, el resultado fue id\u00e9ntico: aquel lienzo era el negativo de una imagen.<\/p>\n\n\n\n

A mediados de 1930 comenzaron los estudios de la reliquia por parte del m\u00e9dico forense Pierre Barbet. Tras muchas pruebas con cad\u00e1veres, Barbet concluy\u00f3 que la imagen era un modelo anat\u00f3mico extra\u00f1amente exacto, puesto que desvelaba caracter\u00edsticas fisiol\u00f3gicas y patol\u00f3gicas que eran ignoradas en el mundo m\u00e9dico 150 a\u00f1os antes. <\/p>\n\n\n\n

Los an\u00e1lisis de la S\u00e1bana Santa continuaron en el a\u00f1o 1988, cuando se concedi\u00f3 permiso a un grupo de cient\u00edficos para realizar la prueba de carbono 14 en la tela. Tres laboratorios distintos llevar\u00edan a cabo el an\u00e1lisis con el objetivo de datar la s\u00e1bana. Los resultados se\u00f1alaban que la s\u00edndone hab\u00eda sido fabricada entre los siglos XIII y XIV, lo cual implicaba que la supuesta reliquia era en realidad un fraude. <\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, un a\u00f1o m\u00e1s tarde, la revista cient\u00edfica Nature<\/em> demostr\u00f3 la baja fiabilidad de la prueba del carbono 14. Cada laboratorio obtuvo una fecha muy distinta. La contaminaci\u00f3n del lino no permit\u00eda que los resultados fueran fiables. Por tanto, no pod\u00eda considerarse de inmediato que la S\u00e1bana Santa fuera una falsificaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Ante los fallos que encontraron en esta prueba, los cient\u00edficos decidieron tomar una v\u00eda distinta. Se obtuvieron muestras del polen para determinar con m\u00e1s exactitud la fecha de la s\u00e1bana, ya que las caracter\u00edsticas de este elemento permiten obtener muchos datos. Estos estudios sit\u00faan la s\u00edndone en Jerusal\u00e9n, pero tambi\u00e9n prueban que fue trasladada por Italia y Francia.<\/p>\n\n\n\n

Los estudios acerca de la S\u00e1bana Santa se han efectuado m\u00e1s veces, pero la ciencia no ha podido demostrar c\u00f3mo se produjo una imagen con las caracter\u00edsticas de la s\u00edndone.<\/p>\n\n\n\n

Las caracter\u00edsticas \u00fanicas de la S\u00e1bana Santa<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La S\u00e1bana Santa, de la que podemos encontrar una reproducci\u00f3n exacta en la exposici\u00f3n, es una imagen muy especial, debido a nueve aspectos que no se dan en ninguna otra imagen: superficialidad, ausencia de pigmentaci\u00f3n, no direccionalidad, estabilidad t\u00e9rmica, estabilidad hidrol\u00f3gica, estabilidad qu\u00edmica, pormenorizaci\u00f3n, negatividad y tridimensionalidad.<\/p>\n\n\n\n

La superficialidad implica que la imagen apenas penetra en los hilos. Ausencia de pigmentaci\u00f3n quiere decir que no hay qu\u00edmicos conocidos. La no direccionalidad se refiere al hecho de que no se puede descubrir ning\u00fan trazo que deber\u00eda haberse quedado al pintar. La estabilidad hace referencia a que la imagen no se ve afectada por la temperatura, el agua o los qu\u00edmicos. En cuanto a la pormenorizaci\u00f3n, el rastro del cuerpo es muy detallado. La negatividad es la caracter\u00edstica que descubri\u00f3 P\u00eda y la tridimensionalidad implica que la imagen tiene relieve.<\/p>\n\n\n\n

La exhibici\u00f3n<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

El centro y culmen de la exposici\u00f3n de Mystery Man<\/em> es, sin duda, la representaci\u00f3n hiperrealista del hombre de la S\u00e1bana Santa.<\/p>\n\n\n\n

Cuando las personas llegan ante ella, cuenta Francisco Moya, \u201cla emoci\u00f3n, el sentimiento, la fe, salen a la luz\u201d<\/em>. Es la primera vez que se expone algo as\u00ed y todos los que pasan ante la imagen dicen salir impactados.<\/p>\n\n\n\n

En el cuerpo, a tama\u00f1o natural, se observan las heridas de las que da cuenta la S\u00e1bana Santa y que se identifican con lo recogido en los evangelios sobre la pasi\u00f3n de Cristo.<\/p>\n\n\n\n

Al entrar en la sala donde se encuentra la representaci\u00f3n del cuerpo de Cristo, se observa, sobre ella, una reproducci\u00f3n a tama\u00f1o real de la S\u00edndone. De este modo, el espectador percibe, en tres dimensiones los resultados de una investigaci\u00f3n que lleva m\u00e1s de quince a\u00f1os en marcha.<\/p>\n\n\n\n

Las entradas para la exposici\u00f3n se pueden encontrar en la p\u00e1gina web de Mystery Man<\/em>, si bien en Espa\u00f1a solo estar\u00e1, en principio, hasta el mes de marzo, pues luego comienza la peregrinaci\u00f3n por todo el mundo. Se espera que el proyecto est\u00e9 en marcha unos veinte a\u00f1os, adecu\u00e1ndose a los lenguajes expositivos de cada momento.<\/p>\n\n\n\n

En resumen, como dicen los mismos responsables, esta exhibici\u00f3n es un \u201crecorrido hist\u00f3rico, art\u00edstico y cient\u00edfico sobre los estudios de la S\u00edndone, su impacto en el mundo cristiano y en la representaci\u00f3n de la imagen de Jes\u00fas\u201d<\/em>. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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