{"id":26830,"date":"2022-12-12T06:00:00","date_gmt":"2022-12-12T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=26830"},"modified":"2022-12-02T13:26:29","modified_gmt":"2022-12-02T12:26:29","slug":"matachines","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/omnes.blog\/?p=26830","title":{"rendered":"Matachines. Los danzantes de la Virgen de Guadalupe"},"content":{"rendered":"\n

\u201c\u00a1\u00c9l es Dios!\u201d,<\/em> grita con voz clara y fuerte Don Felipe, mientras levanta su bast\u00f3n decorado con papeles de colores brillantes. El grupo de ni\u00f1os, mujeres y hombres repite la consigna con la misma fuerza, a pesar del fr\u00edo, el cansancio, la lluvia ligera que se comienza a sentir. Est\u00e1n listos para iniciar su camino rumbo a la bas\u00edlica de Guadalupe, y quedan varios kil\u00f3metros por delante. <\/p>\n\n\n\n

\u201cHay quienes expresan su amor a la Virgen con sus cantos, o con sus oraciones, habemos quienes preferimos honrarla con nuestra danza, entregamos nuestro cuerpo y esp\u00edritu\u201d, <\/em>dice Irma, que comenz\u00f3 a participar en el grupo de Felipe hace 9 a\u00f1os despu\u00e9s de haber sobrevivido a un infarto. Esta es su forma de agradecer un a\u00f1o m\u00e1s de vida. Se trata del grupo de matachines \u201cDanzantes de Mar\u00eda de Guadalupe\u201d, formado hace m\u00e1s de 30 a\u00f1os por el padre de Don Felipe, quien a su vez form\u00f3 parte de un grupo semejante junto con su padre. <\/p>

\"\"<\/a><\/div><\/div>\n\n\n\n

No hay duda de que la tradici\u00f3n danzante viene de familia. <\/p>\n\n\n\n

Esta historia se repite a lo largo y ancho de M\u00e9xico, donde la tradici\u00f3n de la danza heredada de las culturas prehisp\u00e1nicas se ha mantenido a lo largo de los siglos, debido al sincretismo religioso.<\/p>\n\n\n\n

Los matachines son un grupo de danzantes, con una estructura y funciones muy definidas, que tienen como objetivo el peregrinar -mientras danzan- hacia el lugar en donde se venera a la Virgen de Guadalupe<\/a>.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Si bien la danza, los ritmos \u2014percusiones, arco similar a un viol\u00edn, guaje parecido a una sonaja, y en algunas regiones, flautas de carrizo\u2014, la indumentaria, y los cantos -tambi\u00e9n dependiendo de la regi\u00f3n- tienen su origen en las danzas guerreras propias realizadas antes o despu\u00e9s de la batalla, la evoluci\u00f3n a lo largo de los siglos involucra tanto el proceso de evangelizaci\u00f3n, como los procesos de aculturaci\u00f3n propia de todo desarrollo hist\u00f3rico.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfBufones o guerreros?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La diversidad cultural de M\u00e9xico se refleja desde el periodo precolombino, donde cada grupo \u00e9tnico ten\u00eda su forma establecer una relaci\u00f3n espiritual.<\/p>\n\n\n\n

Estas particularidades de cada pueblo prehisp\u00e1nico fueron elementos clave para la evangelizaci\u00f3n de M\u00e9xico, pues en el caso de las culturas que ten\u00edan a la danza como ritual, lograron integrar sus rituales tradicionales a nuevos significados y objetivos: dejaron de ser danzas guerreras para convertirse en expresiones de amor y veneraci\u00f3n hacia Dios que les ama y su madre, Mar\u00eda de Guadalupe, que protege sus pasos.<\/p>\n\n\n\n

El origen de la palabra \u201cmatach\u00edn\u201d podr\u00eda parecer derivada de una lengua nativa de M\u00e9xico. Sin embargo, autores como \u00c1ngel Acu\u00f1a, investigador que se ha especializado en el tema, se\u00f1ala dos posibles or\u00edgenes: por un lado, como derivado del espa\u00f1ol \u201cmata moros\u201d o un segundo origen procedente del italiano \u201cmattaccino\u201d, o como se conoce actualmente, \u201cmatazin\u201d: un hombre ataviado de colores rid\u00edculos, que, usando una m\u00e1scara, parodia danzas guerreras antiguas.<\/p>\n\n\n\n

Hacer oraci\u00f3n danzando<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de gritar tres veces \u201c\u00a1\u00c9l es Dios!\u201d,<\/em> Felipe pregunta ahora \u201c\u00bfQui\u00e9n es ella?\u201d,<\/em> y el grupo de matachines responde \u201c\u00a1La Virgen Mar\u00eda!<\/em>\u201d. <\/p>\n\n\n\n

A lo largo de la calle donde se re\u00fanen m\u00e1s de 20 grupos de danzantes en la v\u00edspera del 12 de diciembre, se escuchan estas consignas con sus diversas variantes: algunos acompa\u00f1ados del nombre que tiene el grupo, otros m\u00e1s bien como canto mel\u00f3dico que como grito de lucha, algunos m\u00e1s como el inicio de una breve oraci\u00f3n previa a iniciar la peregrinaci\u00f3n, pero todas ellas como manifestaci\u00f3n de la fe guadalupana.<\/p>\n\n\n\n

Si bien los matachines son una tradici\u00f3n en todo el pa\u00eds, el norte de M\u00e9xico se ha distinguido por mantener tanto sus funciones como sus \u201ccuadros\u201d -como le llaman a las coreograf\u00edas- as\u00ed como la m\u00fasica, de una forma m\u00e1s apegada a los or\u00edgenes en el siglo XVII. <\/p>\n\n\n\n

Del mismo modo, a diferencia de otras variantes como los matlachines<\/em>, en el centro del pa\u00eds, o los concheros<\/em>, ya hacia el centro-sur, que danzan en cualquier festividad religiosa o en fechas muy espec\u00edficas como la celebraci\u00f3n de D\u00eda de Todos los Santos; los matachines se preparan durante el a\u00f1o, pero se enfocan en la devoci\u00f3n hacia la Virgen de Guadalupe, y es solo el 12 de diciembre y fechas previas, en que realizan su acto de orar mientras danzan.<\/p>\n\n\n\n

Danzantes de Dios<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Fernando Valle, vicario parroquial de la catedral en Ciudad Ju\u00e1rez, Chihuahua, y capell\u00e1n de los Matachines, explica que desde muy joven, en su natal Guadalajara, vivi\u00f3 muy de cerca las romer\u00edas donde se presentaban danzas y bailes tradicionales. Al paso del tiempo se comenz\u00f3 a formar en el camino de Dios y, ya como sacerdote en Ciudad Ju\u00e1rez, encontr\u00f3 en los matachines la forma en que sus feligreses mostraban una devoci\u00f3n m\u00e1s profunda. \u201cEllos se identifican con la Iglesia danzando\u2026 pero ese danzar los debe llevar m\u00e1s all\u00e1, su propio nombre les dice que son Danzantes de Dios, ustedes deben danzar a Dios o hacer su oraci\u00f3n danzando\u2026 desde ah\u00ed con esa din\u00e1mica los fui llevando, y hasta la fecha los he llevado en ese sentido\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Cuando Irma se recuper\u00f3 de aquel infarto en 2013, lo primero que hizo fue acudir a la bas\u00edlica de Guadalupe en la Ciudad de M\u00e9xico. Viaj\u00f3, con los cuidados necesarios, desde su ciudad hasta el Santuario, y narra c\u00f3mo sinti\u00f3 en todo su cuerpo ese sentimiento de regocijo por tener una nueva oportunidad, y de protecci\u00f3n de Mar\u00eda de Guadalupe, a quien dice tuvo presente durante todo el proceso de recuperaci\u00f3n y a quien se encomend\u00f3 durante la operaci\u00f3n a coraz\u00f3n abierto.<\/p>\n\n\n\n

En el exterior de la bas\u00edlica se encontraban varios grupos de danzantes de los llamados \u201cconcheros\u201d, que se caracterizan por amarrar en sus tobillos y pantorrillas una serie de \u201cconchas\u201d u objetos que hacen ruido mientras danzan, y fue ah\u00ed que pens\u00f3 en que adem\u00e1s de cumplir con sus acciones como cristiana, deseaba comprometerse y manifestar su fe de otra manera.<\/p>\n\n\n\n

A su regreso a su ciudad natal, busc\u00f3 un grupo de danzantes y se encontr\u00f3 con don Felipe, a quien pidi\u00f3 autorizaci\u00f3n para formar parte y con quien tuvo que comprometerse a participar con la misma devoci\u00f3n que implica hacer una oraci\u00f3n. Los Danzantes de Mar\u00eda de Guadalupe se han convertido en su familia, y a lo largo de estos 9 a\u00f1os ha incrementado sus funciones, pues, adem\u00e1s de danzar, colabora con la elaboraci\u00f3n de los vestuarios, participa organizando a los integrantes para los ensayos, y busca prepararse para poder ser capitana en alg\u00fan momento que se requiera. \u201cLo hago porque ella (la Virgen de Guadalupe) me llev\u00f3 de su mano y nunca me solt\u00f3, por eso estoy aqu\u00ed, lo menos que puedo hacer es demostrarle al mundo el testimonio de su amor y de que nunca nos abandona\u2026 Yo no s\u00e9 cantar, no aprend\u00ed a rezar el Rosario, siempre he sido muy alegre, de bailar, de hacer ejercicio\u2026 y encontr\u00e9 en la danza de los matachines una manera de agradecer\u2026 San Agust\u00edn dec\u00eda que el que canta ora dos veces, y s\u00ed es cierto, y creo que los que danzamos oramos tres o cuatro veces, porque entregamos nuestro cuerpo\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Meses de preparaci\u00f3n<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La preparaci\u00f3n de las peregrinaciones inicia desde meses antes. En algunas ciudades es com\u00fan ver a los grupos en las plazas de la colonia, o en parques p\u00fablicos, ensayando desde julio o agosto. <\/p>\n\n\n\n

Cada grupo de matachines tiene diferentes rituales en su proceso, pero, en general, antes de iniciar la pr\u00e1ctica, los danzantes hacen una oraci\u00f3n para encomendarse a la Virgen de Guadalupe, pidiendo para que la danza sea bien ejecutada, para que se logre recolectar el dinero necesario para la indumentaria, y para que todos los participantes mantengan la buena salud y condici\u00f3n y puedan llegar al 12 de diciembre sin inconvenientes. <\/p>\n\n\n\n

Durante los meses previos, adem\u00e1s de la pr\u00e1ctica de los cuadros que se van a presentar, se organizan tambi\u00e9n las funciones de cada persona: el capit\u00e1n u organizador, que es quien dirige a todo el grupo y asigna los puestos y actividades que llevar\u00e1 cada quien, normalmente es la persona con m\u00e1s edad, y que casi siempre es quien fund\u00f3 el grupo.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n se asignan los \u201cmonarcos\u201d o directores, que son quienes gu\u00edan a los danzantes y marcan los pasos, la direcci\u00f3n que se va a tomar, la coreograf\u00eda que se va a realizar, y las consignas, oraciones y cantos que se llevan a cabo en la peregrinaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

Para ser director o monarco<\/em>, se requiere pr\u00e1ctica, por supuesto, pero tambi\u00e9n compromiso, seg\u00fan menciona Don Felipe. No se trata de bailar bien, sino de hacerlo con devoci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

Existe tambi\u00e9n la figura de \u201cel viejo\u201d que en algunas regiones tambi\u00e9n es \u201cel diablo\u201d. A diferencia del resto de los danzantes, utiliza una indumentaria distinta, caracterizada por usar una m\u00e1scara del personaje se\u00f1alado, y no sigue los pasos del cuadro, sino que utiliza un l\u00e1tigo o cuerda para ahuyentar a quienes son espectadores, e interact\u00faa con ellos a manera de juego. En el simbolismo, los danzantes llevan a este \u201cdiablo\u201d hacia Dios, lo quieren gu\u00edar por el buen camino, aunque algunos otros grupos mencionan que es la representaci\u00f3n de c\u00f3mo el mal puede estar presente siempre, pero los matachines tienen la devoci\u00f3n suficiente para no dejarse tentar y finalizar su camino hasta llegar ante Dios.<\/p>\n\n\n\n

En este camino hacia la celebraci\u00f3n de la Virgen de Guadalupe, los grupos de danzantes organizan actividades para recaudaci\u00f3n de fondos que les permitan confeccionar los vestuarios, tocados, calzado, instrumentos, ornamentos, y la alimentaci\u00f3n no solo de los danzantes, sino de los familiares y amigos que acompa\u00f1an a los matachines en las peregrinaciones, y que proporcionan apoyo m\u00e9dico, reparan la indumentaria y hacen compa\u00f1\u00eda, evitando que los espectadores e incluso los autom\u00f3viles afecten el recorrido.<\/p>\n\n\n\n

Un vestuario lleno de significado<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

El vestuario es variable, pues cada parte del pa\u00eds tiene sus elementos caracter\u00edsticos, es decir, hay danzantes que utilizan penachos, o bien tocados altos confeccionados con cuentas brillantes y listones, o bien solo sombreros y pa\u00f1uelos. Sin embargo, las \u201cnahuillas<\/em>\u201d son el elemento tradicional que puede encontrarse casi en todo M\u00e9xico. Se trata de dos rect\u00e1ngulos largos de tela que se amarran desde la cintura y cubren las piernas por delante y detr\u00e1s, abajo de la nahuilla<\/em> se utilizan pantalones de mezclilla, o del que se disponga. Estas nahuillas<\/em> est\u00e1n decoradas con carrizo, cuentas, listones, y el objetivo es que suenen al momento de danzar; funcionan como un instrumento m\u00e1s que acompa\u00f1an las sonajas, los violines y los tambores, que acompa\u00f1an la danza.<\/p>\n\n\n\n

Martha Garc\u00eda, responsable del vestuario de los Matachines en Ciudad Ju\u00e1rez, Chihuahua, explica que cada elemento tiene tambi\u00e9n un significado, pues la vestimenta cuenta con 5 partes: \u201cla cabecera, el centro, los pies, y los dos brazos de la Santa Cruz, que es lo mismo que se hace en el tendido de la palma, con cinco veladoras\u201d<\/em>. En la parte del pecho o espalda, los grupos se identifican con su escudo, que puede ser la imagen de la Virgen de Guadalupe, acompa\u00f1ado del nombre del grupo.<\/p>\n\n\n\n

El calzado es variable, aunque tradicionalmente se utilizan \u201chuaraches<\/em>\u201d, unas sandalias de cuero utilizadas en M\u00e9xico. Debido a las condiciones geogr\u00e1ficas y climatol\u00f3gicas, los danzantes han comenzado a usar zapatos, deportivos, o incluso zapatos confeccionados espec\u00edficamente para este prop\u00f3sito.<\/p>\n\n\n\n

En la v\u00edspera del 12 de diciembre, es com\u00fan que los grupos se re\u00fanan desde la tarde para comer juntos y hacer oraci\u00f3n previa a la peregrinaci\u00f3n. Normalmente se rezan uno o dos Rosarios para encomendar la salud y seguridad de los danzantes y acompa\u00f1antes durante su camino. Una vez en el punto de partida, en donde confluyen todos los matachines que formar\u00e1n parte del recorrido que los llevar\u00e1 a la bas\u00edlica de Guadalupe de su propia ciudad, o al templo de la Virgen que consideren propio. Los matachines se organizan: un capit\u00e1n al frente con el estandarte de la Virgen, y el resto de los participantes en dos hileras, quienes van al frente son los monarcos. Todos llevan tambores, arcos y sonajas, y son los monarcos quienes marcan el ritmo de la danza.<\/p>\n\n\n\n

No hay edad ni g\u00e9nero para ser matach\u00edn. Los grupos se conforman de ni\u00f1os de 8 a\u00f1os hasta adultos mayores -normalmente el capit\u00e1n o capitana- de incluso 90 a\u00f1os o m\u00e1s. Como sentencia Don Felipe: \u201cAs\u00ed como no hay edad para orar, no hay edad para conocer a Dios, no hay edad para servirle, un ni\u00f1o tiene la oraci\u00f3n m\u00e1s preciosa y un viejo tiene la oraci\u00f3n m\u00e1s sincera\u2026 as\u00ed mismo no hay edad para ser matach\u00edn, mientras el cuerpo aguante\u2026 Mi padre danz\u00f3 y fue capit\u00e1n por 40 a\u00f1os, muri\u00f3 danzando casi casi, y yo igual, hasta que el cuerpo aguante yo sigo danzando<\/em>\u201d. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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