{"id":26907,"date":"2023-01-03T06:00:00","date_gmt":"2023-01-03T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=26907"},"modified":"2023-01-03T09:16:57","modified_gmt":"2023-01-03T08:16:57","slug":"entrevista-mayte-rodriguez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/omnes.blog\/?p=26907","title":{"rendered":"Mayte Rodr\u00edguez:\u00bbJud\u00edos y cristianos hemos de trabajar y dialogar en todo lo que nos une\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

La historia del Centro de Estudios Judeo-Cristianos<\/a><\/em>, dependiente del arzobispado de Madrid, no se entiende sin hablar de la congregaci\u00f3n de las Hermanas de Nuestra Se\u00f1ora de Si\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

Esta congregaci\u00f3n, fundada bajo la inspiraci\u00f3n de Theodore y Alphonse Ratisbonne, dos hermanos de origen jud\u00edo, que se convirtieron al catolicismo y fueron ordenados sacerdotes, tiene como carisma el trabajo y la oraci\u00f3n en la Iglesia para revelar el amor fiel de Dios por el pueblo jud\u00edo y hacer realidad el reino de Dios en la tierra mediante una colaboraci\u00f3n fraterna. <\/p>

\"\"<\/a><\/div><\/div>\n\n\n\n

Esta ha sido la l\u00ednea de estos 50 a\u00f1os de trabajo, como destaca en esta entrevista Mayte Rodr\u00edguez, una laica que conoci\u00f3 el carisma de las Hermanas de Sion al poco tiempo de llegar a Espa\u00f1a y que, desde entonces, ha formado parte de este Centro de Estudios. <\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1ndo nace el Centro de Estudios Judeo-Cristianos? <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2014En torno a 1960, sor Esperanza y sor Ionel llegaron a Espa\u00f1a. Lo primero que hicieron fue dirigirse a la comunidad jud\u00eda, que las recibi\u00f3 con los brazos abiertos. Ah\u00ed se gesta la fundaci\u00f3n de la Amistad Judeo-Cristiana, <\/em>aprobada por el arzobispado de Madrid.<\/p>\n\n\n\n

Estamos hablando de antes del Concilio Vaticano II<\/a>. Despu\u00e9s del Concilio, el cardenal Taranc\u00f3n decide erigir un Centro de Estudios Judeo-Cristianos<\/em>, es decir, lo convierte en una instituci\u00f3n oficial de la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n

De hecho, somos la \u00fanica instituci\u00f3n oficial de la Iglesia para el di\u00e1logo con el juda\u00edsmo aqu\u00ed en Espa\u00f1a. El Centro, como tal se erige el 21 de septiembre de 1972, encomienda su gesti\u00f3n a la Congregaci\u00f3n de Nuestra Se\u00f1ora de Si\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 se establece la Congregaci\u00f3n en Espa\u00f1a? <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2014Para entender esto hay que remitirse al encuentro de Seelisberg: en el verano de 1947, un grupo grande de jud\u00edos y cristianos de 19 pa\u00edses se reunieron en Seelisberg, Suiza. Entre ellos estaban Jacques Maritain o Jules Isaac. Aquella reuni\u00f3n fue clave. All\u00ed se pone de manifiesto, entre otras cosas, c\u00f3mo cierta parte del horror del holocausto jud\u00edo reciente habr\u00eda podido venir de una err\u00f3nea visi\u00f3n de los cristianos hacia los jud\u00edos. Nos referimos a ideas como que los jud\u00edos eran \u201cculpables de la muerte de Cristo\u201d. <\/em>En Seelisberg se promueve lo que conocemos como \u201camistades judeo-cristianas\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Es cierto que, en Espa\u00f1a, al no ser part\u00edcipe de la II guerra mundial, no ten\u00edamos quiz\u00e1s la misma percepci\u00f3n con respecto a la persecuci\u00f3n de los jud\u00edos como pod\u00eda darse en Francia o Alemania, pero en Espa\u00f1a hab\u00eda una ra\u00edz sefardita, jud\u00eda evidente. No en vano, los jud\u00edos se dividen en sefarditas y askenazis, los primeros de origen espa\u00f1ol, y el resto, de ra\u00edz centroeuropea. <\/p>\n\n\n\n

En esta historia, \u00bfqu\u00e9 papel juega la declaraci\u00f3n Nostra Aetate<\/em>?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2014En los \u00faltimos a\u00f1os se han multiplicado los documentos de la Iglesia a este respecto. Hay que reconocer que ha habido siglos de desencuentro y eso ha llevado a incomprensiones, malos entendidos, etc. <\/p>\n\n\n\n

En los \u00faltimos a\u00f1os se ha avanzado mucho. En este sentido, la aportaci\u00f3n del Concilio Vaticano II y, especialmente, de la declaraci\u00f3n Nostra Aetate,<\/em> ha sido fundamental. Esto se debe, a mi juicio, a tres personas: san Juan XXIII, Jules Isaac y el cardenal Agust\u00edn Bea SJ.<\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de este encuentro de Seelisberg, Jules Isaac pidi\u00f3 una entrevista con san Juan XXIII. En aquella entrevista le manifiesta su pena porque, si bien no encontraba en los evangelios ning\u00fan punto antisemita, se preguntaba de d\u00f3nde ven\u00eda la hist\u00f3rica animadversi\u00f3n al pueblo jud\u00edo. En esa conversaci\u00f3n, Isaac le pregunta al Papa: \u201cSantidad, \u00bfpuedo llevarle esperanza a mi pueblo?<\/em>\u201d, a lo que Juan XXIII le contest\u00f3: \u201cUstedes tienen derecho a algo m\u00e1s que una esperanza\u201d. <\/em>Tras aquella entrevista, el Papa encomend\u00f3 al cardenal Agust\u00edn Bea la preparaci\u00f3n de lo que luego ser\u00eda la declaraci\u00f3n Nostra Aetate.<\/em> Esta declaraci\u00f3n tuvo much\u00edsima controversia: para algunos sectores de la Iglesia se quedaba corta, y para otros era excesiva. Tambi\u00e9n hubo incomprensiones por parte de las otras confesiones. Al final Nostra Aetate<\/em> sali\u00f3 adelante y ese fue el comienzo del cambio. No s\u00f3lo por la parte de los cat\u00f3licos, sino, en el caso de la comunidad jud\u00eda, de c\u00f3mo nos ve\u00edan a los cristianos. <\/p>\n\n\n\n

\u00bfHa habido tambi\u00e9n un cambio de mentalidad por parte de la comunidad jud\u00eda?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2014Hay que tener en cuenta que para los jud\u00edos, los cristianos hemos sido considerados muchas veces como una especia de secta, una herej\u00eda del juda\u00edsmo. <\/p>\n\n\n\n

En los \u00faltimos a\u00f1os se han dado pasos significativos. Por ejemplo, en los \u00faltimos documentos los jud\u00edos reconocen que los cristianos somos parte del plan infinito de Dios. No s\u00f3lo eso, sino que, en cierto modo, seguimos caminos paralelos y que cuando Dios quiera nos encontraremos. Mientas tanto, hemos de trabajar y dialogar en todo lo que nos une. Esto es muy importante. <\/p>\n\n\n\n

Realmente es parad\u00f3jico, pero lo que m\u00e1s nos une a nuestros hermanos mayores en la fe es tambi\u00e9n lo que m\u00e1s nos separa: la figura de Cristo. Jes\u00fas era jud\u00edo, su Madre era jud\u00eda, los ap\u00f3stoles eran jud\u00edos\u2026 La gran diferencia es que para nosotros es el Mes\u00edas y para ellos es un gran rabino. En este punto, muchas veces me remito al nombre de la revista del centro, El Olivo<\/em>. Esta revista debe su nombre a esas palabras del cap\u00edtulo 11 de la carta a los Romanos: \u201cSi la ra\u00edz es santa, tambi\u00e9n lo son las ramas. Por otra parte, si algunas de las ramas fueron desgajadas, mientras que t\u00fa, siendo olivo silvestre, fuiste injertado en su lugar y hecho part\u00edcipe de la ra\u00edz y de la savia del olivo\u201d. <\/em>Los jud\u00edos son el tronco, y si nosotros somos santos es porque ellos son santos tambi\u00e9n. Muchas veces, dentro de los propios cristianos apreciamos que existe una visi\u00f3n lejana del pueblo jud\u00edo. Creo que es m\u00e1s una falta de inter\u00e9s que otra cosa. Sin embargo, gracias a Dios vemos que esto va cambiando y hay m\u00e1s apertura. Pero hace falta mucho m\u00e1s. <\/p>\n\n\n\n

Ahora que se han cumplido 50 a\u00f1os, \u00bfqu\u00e9 perspectiva de futuro tiene el Centro?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2014Pienso que este Centro es una cosa que Dios quiere, as\u00ed que \u00c9l sabr\u00e1 qu\u00e9 hacer para el futuro. Hemos pasado, y pasamos a\u00fan, por multitud de peripecias. Todas las ma\u00f1anas, cuando llego al Centro, voy a la capilla que tenemos aqu\u00ed y le digo al Se\u00f1or \u201cEsto es tuyo, \u00a1a ver qu\u00e9 haces!\u201d<\/em>. Pienso que es eso, una obra de Dios. Nosotros trabajamos para su pueblo y por su pueblo, y los que sentimos este cari\u00f1o lo vemos as\u00ed. <\/p>\n\n\n\n

En el Centro casi todos somos voluntarios, incluso el magn\u00edfico cuadro de profesores de nuestras conferencias lo hace de manera voluntaria. Cuando las Hermanas de Sion llegaron a Espa\u00f1a y reunieron a un grupo de intelectuales, pol\u00edticos, etc. el punto clave era que amaran a al pueblo jud\u00edo y quisieran difundir su cultura, y eso es lo que seguimos haciendo. Adem\u00e1s de los ciclos de conferencias sobre diversos temas relacionados con el juda\u00edsmo y el cristianismo tenemos cursos de hebreo, abiertos a todo el mundo. La mayor\u00eda de las personas que vienen aqu\u00ed son mayores, porque tienen m\u00e1s tiempo y tienen inquietud por conocer cuestiones sobre la historia del pueblo jud\u00edo o la relaci\u00f3n con los cristianos. Nos gustar\u00eda que vinieran m\u00e1s personas j\u00f3venes pero, con el tiempo tan justo que tienen, es dif\u00edcil. Adem\u00e1s tenemos una biblioteca muy buena, abierta a estudiosos y profesores, sobre todo lo relacionado con el mundo jud\u00edo y tambi\u00e9n cristiano. <\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo definir\u00eda la relaci\u00f3n actual con la comunidad jud\u00eda? <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2014Excelente. Gracias a Dios, tenemos una relaci\u00f3n de fraternidad. Hay una cooperaci\u00f3n constante entre nosotros y hay que destacar que nos ayudan de muy diversas maneras: tanto para mantener este Centro, como para colaborar muchas veces en obras de caridad de la Iglesia, por ejemplo, en campa\u00f1as de C\u00e1ritas o recogidas de alimentos. Algunos de los momentos m\u00e1s entra\u00f1ables se dan cuando nos acompa\u00f1amos mutuamente en fiestas se\u00f1aladas. Celebramos con ellos fiestas como Yom Kipur <\/em>o Purim<\/em> y ellos vienen el 20 de enero, que es la fiesta anual de nuestro centro. Hay que tener en cuenta que, adem\u00e1s, muchos de los jud\u00edos que viven en Espa\u00f1a han ido a colegios o universidades cat\u00f3licas y nuestras fiestas les son muy cercanas. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La historia del Centro de Estudios Judeo-Cristianos, dependiente del arzobispado de Madrid, no se entiende sin hablar de la congregaci\u00f3n de las Hermanas de Nuestra Se\u00f1ora de Si\u00f3n.  Esta congregaci\u00f3n, fundada bajo la inspiraci\u00f3n de Theodore y Alphonse Ratisbonne, dos hermanos de origen jud\u00edo, que se convirtieron al catolicismo y fueron ordenados sacerdotes, tiene como […]<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":26908,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[36,41],"tags":[233,574,790],"class_list":["post-26907","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-espana","tag-entrevistas","tag-espana","tag-judios","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/26907","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/23"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=26907"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/26907\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/26908"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=26907"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=26907"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=26907"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}