{"id":27146,"date":"2022-12-21T06:00:00","date_gmt":"2022-12-21T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=27146"},"modified":"2022-12-22T10:01:16","modified_gmt":"2022-12-22T09:01:16","slug":"entrevista-daniel-martin-salvador","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/omnes.blog\/?p=27146","title":{"rendered":"Daniel Mart\u00edn Salvador<\/b>: \u201cLa m\u00fasica tiene que reforzar la Palabra\u201d"},"content":{"rendered":"\n

Daniel Mart\u00edn Salvador, music\u00f3logo y organista, es uno de los primeros nombres que surgen cuando pensamos en m\u00fasica sacra. Ha dado conciertos en importantes salas internacionales. Ahora mismo reparte su tiempo entre Madrid y Mosc\u00fa, y se ha sentado a hablar con Omnes sobre m\u00fasica, liturgia y el arte.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1l es tu relaci\u00f3n con la m\u00fasica sacra?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013 No tiene mucho misterio. Todos los organistas estamos relacionados con la m\u00fasica sacra. El \u00f3rgano es un instrumento que de por s\u00ed, por su identidad, est\u00e1 plenamente relacionado con la m\u00fasica sacra y con la liturgia. Si me hubiera dedicado a otro instrumento, quiz\u00e1 no habr\u00eda tenido esta relaci\u00f3n, pero siendo organista es impensable.<\/p>

\"\"<\/a><\/div><\/div>\n\n\n\n

El \u00f3rgano es esencialmente un instrumento de la Iglesia y, por tanto, necesita el organista conocer toda la liturgia. Eso te hace tener una relaci\u00f3n muy estrecha con toda esta m\u00fasica, que en el resto de instrumentos no se da.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo nace la relaci\u00f3n entre la Iglesia, la m\u00fasica y la liturgia?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013 La relaci\u00f3n entre la m\u00fasica y la liturgia ha existido siempre, desde tiempos inmemoriales. Ya mucho antes del cristianismo la m\u00fasica estaba ligada, primero, a los instintos, y despu\u00e9s al m\u00e1s all\u00e1, a las cosas intangibles.<\/p>\n\n\n\n

Las primeras civilizaciones consideran que, en sus religiones polite\u00edstas, la m\u00fasica tiene un papel imprescindible. Los griegos heredan esto de los egipcios; y los romanos de los griegos. Los jud\u00edos tambi\u00e9n ten\u00edan esta relaci\u00f3n. Luego nace el cristianismo que, al extenderse por toda Europa, une todas esas tradiciones jud\u00edas y m\u00edsticas extendidas por todo el Imperio Romano.<\/p>\n\n\n\n

La m\u00fasica en la Iglesia surge, principalmente, de los cantos de los salmos jud\u00edos. A partir de ah\u00ed, se crea todo un sistema de m\u00fasica lit\u00fargica. Lo m\u00e1s interesante es que esa liturgia que se crea es totalmente cantada. El Concilio Vaticano II cambia el panorama, en el sentido de que las Misas son ahora habladas, con momentos de m\u00fasica, pero en el concepto inicial, la liturgia no era as\u00ed. Inicialmente, absolutamente todo era cantado. De hecho, los ortodoxos, que apenas se diferencian de los cat\u00f3licos, siguen con la manera antigua de celebrar la Misa. Ellos cantan todo, menos la homil\u00eda, que es la \u00fanica parte hablada. Todo esto porque, en realidad, la m\u00fasica y la liturgia nacen como una sola cosa.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 podemos aprender los cat\u00f3licos del rito lit\u00fargico ortodoxo?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013 Lo que tenemos que hacer es desaprender las cosas que hemos aprendido en el Concilio Vaticano II. Los ortodoxos siguen haciendo lo que hac\u00edamos los cat\u00f3licos antes. En realidad, toda la m\u00fasica que tenemos hoy en d\u00eda viene de la m\u00fasica lit\u00fargica cat\u00f3lica. El canto de la Iglesia cat\u00f3lica era el canto gregoriano, pero en Par\u00eds en el siglo XII, empezaron a \u201cadornar\u201d el canto gregoriano. As\u00ed aparecieron las primeras formas de polifon\u00eda. Esas varias voces van evolucionando hasta que, a mediados de la Edad Media, llegamos al Renacimiento.<\/p>\n\n\n\n

En el Renacimiento, en el Concilio de Trento, la Iglesia hace un Cap\u00edtulo muy extenso sobre la m\u00fasica de la liturgia. A partir de ah\u00ed, surge una m\u00fasica al mismo tiempo que es muy parecida pero es profana. Desde esa m\u00fasica religiosa, todo empieza a evolucionar. Nacen los madrigales, luego la \u00f3pera, el romanticismo, el clasicismo\u2026 Y sigue la evoluci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

No podemos aprender nada de ese rito ortodoxo porque, hemos evolucionado tanto que hemos terminado por involucionar. Afortunadamente, en los \u00faltimos tiempos se est\u00e1 dando una tendencia de volver a las ra\u00edces, dentro de lo que marcan las normas del Concilio. <\/p>\n\n\n\n

\"\"
Daniel en un concierto en Mosc\u00fa<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

El problema es que muchos se piensan que el Concilio Vaticano II elimina el canto gregoriano y el \u00f3rgano, pero no es as\u00ed. El Concilio Vaticano II dice que el idioma oficial de la Iglesia Cat\u00f3lica es el lat\u00edn, y en cuanto a la m\u00fasica, la oficial es el canto gregoriano. Pero en los a\u00f1os 70 se ponen de moda las guitarras y es muy com\u00fan introducir en la liturgia las canciones con las guitarras, lo cual es un modo de \u201cprotestantizar\u201d la liturgia cat\u00f3lica.<\/p>\n\n\n\n

Hemos estado luchando, diciendo que la m\u00fasica viene del Esp\u00edritu Santo, pero ahora estamos cantando canciones versionadas de los Beatles. Esto no se adapta a la liturgia.<\/p>\n\n\n\n

Benedicto XVI, que tiene estudios musicales y es un gran entendido de la liturgia, se rode\u00f3 de personas que tambi\u00e9n eran grandes compositores y liturgistas, esto ayuda a que el pueblo se acerque a la m\u00fasica sacra pero conservando las ra\u00edces. Poco a poco, se abren las puertas a una reforma en la liturgia.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 la m\u00fasica sacra nos acerca a Dios?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013 Porque es una m\u00fasica pensada para ello. En primer lugar, est\u00e1 al servicio de la Palabra y esto es lo m\u00e1s importante. La m\u00fasica, en una definici\u00f3n no matem\u00e1tica, es una expresi\u00f3n de sentimientos. Cuando t\u00fa est\u00e1s en la Iglesia, la funci\u00f3n de la m\u00fasica es ayudar a elevar el alma al Cielo, por tanto, podemos decir que la relaci\u00f3n se invierte. No es cuesti\u00f3n de sentimientos, la Palabra de Dios es la Palabra de Dios, no cambia como los sentimientos.<\/p>\n\n\n\n

En segundo lugar, en el arte, hasta el siglo XIX, todo se hac\u00eda a mayor gloria de Dios. El hombre es capaz de hacer esfuerzos monumentales para mayor gloria de Dios. Eso nos ayuda a acercarnos a Dios. Nos lleva hacia \u00c9l.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPonerse al servicio de la Palabra es lo m\u00e1s importante a la hora de componer m\u00fasica sacra?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013 S\u00ed, es algo que exige la propia m\u00fasica sacra. En el Directorio General del Misal Romano se dice que la m\u00fasica siempre tiene que reforzar la Palabra y nunca distraer. Por tanto, lo primero que tiene que hacer un compositor cuando escribe m\u00fasica para la liturgia es tener como objetivo que el texto se entienda. La Palabra tiene que ser lo m\u00e1s importante, no puede estar distorsionada por la m\u00fasica. Despu\u00e9s, a la hora de hacer la m\u00fasica, hay que dibujar el texto a trav\u00e9s de la composici\u00f3n. Un ejemplo muy claro de esto es el Magnificat<\/em> de Bach. Bach es un m\u00fasico poeta, el mayor representante de m\u00fasica lit\u00fargica, independientemente de que fuera protestante. Las nociones de la liturgia eran las mismas y es un ejemplo de c\u00f3mo hay que componer esta m\u00fasica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Daniel Mart\u00edn Salvador, music\u00f3logo y organista, es uno de los primeros nombres que surgen cuando pensamos en m\u00fasica sacra. Ha dado conciertos en importantes salas internacionales. Ahora mismo reparte su tiempo entre Madrid y Mosc\u00fa, y se ha sentado a hablar con Omnes sobre m\u00fasica, liturgia y el arte. \u00bfCu\u00e1l es tu relaci\u00f3n con la […]<\/p>\n","protected":false},"author":1436,"featured_media":27155,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[36,39],"tags":[233,603,1081],"class_list":["post-27146","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-cultura","tag-entrevistas","tag-liturgia","tag-musica-sacra","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/27146","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1436"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=27146"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/27146\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/27155"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=27146"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=27146"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=27146"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}