{"id":27703,"date":"2023-01-22T06:00:00","date_gmt":"2023-01-22T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=27703"},"modified":"2023-01-21T09:40:35","modified_gmt":"2023-01-21T08:40:35","slug":"gaudi-encarnacion-de-la-belleza-divina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/omnes.blog\/?p=27703","title":{"rendered":"Arte, Belleza y Dios. Gaud\u00ed, encarnaci\u00f3n de la belleza divina"},"content":{"rendered":"\n

El amor es el motor de la Historia. Aunque, a veces, la Historia deba explicarse a trav\u00e9s del desamor. Por amor se ha hecho todo lo bueno que en este mundo ha sido. Fue el desamor quien ha propiciado que el mal acampe en nuestra tierra. El hombre se mueve a impulsos del amor, a veces del desamor. A impulsos de su coraz\u00f3n de carne, puro y generoso… o bajo el presagio de su coraz\u00f3n de piedra, perverso y soberbio.<\/p>\n\n\n\n

Todo lo bueno y lo malo del hombre sale de lo \u00edntimo de su ser, de su coraz\u00f3n inexpugnable que ning\u00fan detector puede penetrar. <\/p>

\"\"<\/a><\/div><\/div>\n\n\n\n

Del coraz\u00f3n integral, sin doblez, del coraz\u00f3n que no enga\u00f1a y que tampoco se deja enga\u00f1ar. Del coraz\u00f3n all\u00ed donde todo es veraz, sale el verdadero pensar y sentir. Tambi\u00e9n de \u00e9l sale el hacer y actuar. Y, as\u00ed, el cari\u00f1o verdadero, ese que sale del coraz\u00f3n sincero, necesita expresar sus sentimientos y dar forma material a sus afectos. <\/p>\n\n\n\n

De esta forma y por esta causa, a veces el amor necesita manifestarse a trav\u00e9s de lo m\u00e1s bello, ya que la belleza es un reflejo, aunque p\u00e1lido, de la bondad.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n la belleza es una manera de expresar la verdad. Con la belleza intentamos los pobres hombres, siempre tan necesitados de signos externos- expresar nuestro amor.  Y, as\u00ed, con un regalo bello, tambi\u00e9n valioso, manifestamos lo mucho que queremos y lo grande que es nuestro amor. \u00bfSi as\u00ed nos comportamos en el amor humano, es distinto cuando expresamos el amor de Dios? \u00bfEs que tenemos dos corazones diferentes, seg\u00fan quien sea el sujeto de nuestro amor?<\/p>\n\n\n\n

Durante siglos el hombre intent\u00f3 presentar a su Dios las m\u00e1s sublimes creaciones del ingenio. Era el amor que rend\u00eda culto a Dios. Era el amor que tend\u00eda al \u201cAmor\u201d. Era el amor amando al \u201cAmor\u201d. La creaci\u00f3n ofrecida al Creador. <\/p>\n\n\n\n

Y surgen pueblos y naciones, siglos y \u00e9pocas, que consagran lo mejor de cada uno, a ofrendar al Se\u00f1or las obras recreadas por los hombres. Y se alzan catedrales, colegiatas, iglesias, capillas, monasterios, abad\u00edas y conventos…, con sus fachadas, p\u00f3rticos, b\u00f3vedas, claustros, columnas, pilares, capiteles y retablos., que son, en inefable expresi\u00f3n art\u00edstica en expresi\u00f3n corp\u00f3rea, la manifestaci\u00f3n de la fe y la vivencia espiritual de quienes fueron sus mentores y artistas. Y todo el arte y la creaci\u00f3n humana, arquitect\u00f3nica, escult\u00f3rica, pict\u00f3rica, musical y literaria\u2026 quiso adorar al Creador. <\/p>\n\n\n\n

Esta explosi\u00f3n generosa de ingenio dedicado al Se\u00f1or de todo lo creado es indudable que no est\u00e1 presente en nuestros d\u00edas. \u00bfEs que nuestro tiempo lo preside el desamor? \u00bfEs que el amor del hombre no tiene hoy como sujeto al \u201cAmor\u201d? Creo que la carencia est\u00e9tica en las manifestaciones religiosas actuales tiene distintas causas, quiz\u00e1 complementarias. El mundo, desde hace siglos, sufre un proceso progresivo de p\u00e9rdida del sentido trascendente de la Historia. El hombre camina en sentido horizontal y ha perdido la referencia vertical. As\u00ed, el sentimiento religioso haya deca\u00eddo como fuente de inspiraci\u00f3n de los artistas. <\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, el car\u00e1cter secular de nuestro mundo ha producido tambi\u00e9n la desvirtuaci\u00f3n del incalculable tesoro art\u00edstico con representaci\u00f3n sacra, que las generaciones precedentes nos han transmitido, con el mandato ineludible de que seamos meros detentadores durante nuestra existencia y fieles transmisores a su t\u00e9rmino. No s\u00f3lo se ha alterado sino, a veces, se ha traicionado el fin para el que estas manifestaciones art\u00edsticas fueron concebidas y creadas. <\/p>\n\n\n\n

Tomando como ejemplo paradigm\u00e1tico, las catedrales es indudable que su destino actual -como centro de atracci\u00f3n tur\u00edstica-, dista mucho del fin originario para el que se construyeron, como lugares de culto y oraci\u00f3n. Con pasmosa naturalidad se esconde y casi oculta, en demasiados de esos templos, la presencia de su exclusivo Se\u00f1or, para \u201creconvertir\u201d su destino en \u201cmuseos\u201d por los que sus visitantes discurren, sin las elementales limitaciones y cautelas que se exigen en sus hom\u00f3logos profanos. Las naves se transforman en pasillos de tr\u00e1nsito, por los que masas de gente buscan una apresurada visi\u00f3n de esas creaciones, sin pararse a considerar, ni un instante siquiera, la raz\u00f3n de ser de todo lo contemplan. <\/p>\n\n\n\n

Al tiempo, en una peque\u00f1a, pobre y l\u00fagubre capilla se traslada, hartas ocasiones, a Aquel que es el exclusivo \u201cSe\u00f1or de esa Casa\u201d. Se hace preciso preguntarle a nuestro mundo: \u00bfPara qui\u00e9n se construyeron las catedrales? \u00bfPara qui\u00e9n los altares mayores? \u00bfPara qui\u00e9n las capillas absidales? \u00bfPara qui\u00e9n fueron talladas y esculpidas las im\u00e1genes? \u00bfPara qui\u00e9n los frescos y los lienzos? \u00bfPara qui\u00e9n las patenas y los c\u00e1lices? \u00bfPara qui\u00e9n se bordaron las ricas casullas? \u00bfPara qui\u00e9n las preciosas custodias? \u00bfPara qui\u00e9n los valiosos sagrarios? <\/p>\n\n\n\n

Y el hombre, que ha perdido, en gran parte, el sentido trascendente se convierte a s\u00ed mismo, en el centro de la Historia. Y este nuevo sentimiento invade asimismo a los artistas. Volviendo de nuevo a ejemplificar, me resulta descorazonador comprobar c\u00f3mo, en ocasiones, se utilizan para celebrar la Santa Misa y consagrar, en definitiva, para \u00abposar\u00bb el Sacrat\u00edsimo Cuerpo y Sangre de Cristo, vasos sagrados de escaso o nulo valor art\u00edstico y econ\u00f3mico, mientras que se amontonan valiosas patenas y c\u00e1lices en los museos catedralicios. <\/p>\n\n\n\n

Parece que hoy el mundo ha disociado el amor humano y el amor a Dios. Y aplica a esos amores \u201cdos pesas y dos medidas\u201d. Y a Dios le ha tocado la medida m\u00e1s pobre. Sin embargo, a pesar del poco aprecio que hoy expresamos por esa presencia \u201cf\u00edsica y real\u201d del Dios verdadero en las especies consagradas, \u00c9l sigue ah\u00ed, escondido, paciente, callado, en el Tabern\u00e1culo.<\/p>\n\n\n\n

Paso ahora a referir alguna reflexi\u00f3n sobre Gaud\u00ed, como un ejemplo paradigm\u00e1tico de artista que recrea su obra desde su fe y para la gloria de Dios. Centenares p\u00e1ginas se han escrito para resaltar este aspecto. De entre las que destaco las obras de Jos\u00e9 Manuel Almuzara, arquitecto, incansable conferenciante, escritor enamorado de Gaud\u00ed y de su obra y hoy solo Gaudi\u00f3logo: Gaud\u00ed y la Sagrada Familia<\/em> y De la piedra al Maestro<\/em>, \u00e9ste en coautor\u00eda con Etsuro Sotoo. <\/p>\n\n\n\n

La eventual originalidad de mi enfoque podr\u00eda consistir en una especie de \u201cgu\u00eda ling\u00fc\u00edstica\u201d que titulo el \u201cABC de nuestro querido Antonio Gaud\u00ed, Siervo de Dios\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Con la A, Amor, como la causa del Arte <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

El diccionario de la Real Academia Espa\u00f1ola de la Lengua (RAE) define el amor en su primera acepci\u00f3n como: \u201cSentimiento intenso del ser humano que, partiendo de su propia insuficiencia, necesita y busca el encuentro y uni\u00f3n con otro ser\u201d<\/em>. Se completa con las siguientes que afirman: \u201cSentimiento hacia otra persona y que, procurando reciprocidad en el deseo de uni\u00f3n, nos completa, alegra y da energ\u00eda para convivir, comunicarnos y crear. Sentimiento de afecto y entrega a alguien o algo\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Gaud\u00ed concibe, planifica y ejecuta el Templo expiatorio de la Sagrada familia<\/a> desde los treinta y un a\u00f1os hasta su muerte, desde su apasionado su amor a Jes\u00fas, Mar\u00eda y Jos\u00e9. Su coraz\u00f3n estaba centrado en el Amor \u201ca\u201d Dios y en el Amor \u201cde\u201d Dios. La Santa Misa y la devoci\u00f3n a la Virgen y a San Jos\u00e9 son la energ\u00eda poderosa de la que saca fuerzas de flaqueza para trabajar sin dormir y a\u00fan sin comer. <\/p>\n\n\n\n

El rezo diario Rosario era su descanso. Cuando es atropellado por un tranv\u00eda, de las pocas pertenencias que se encuentran en sus bolsillos es un Rosario. En el parque G\u00fcell construye un itinerario con ciento cincuenta bolas de piedra, correspondientes a las diez avemar\u00edas de cada uno de los quince misterios. Gaud\u00ed completaba la vertiente \u201cvertical\u201d del amor a Dios con la \u201chorizontal\u201d del amor a los dem\u00e1s. As\u00ed afirma: \u201cEl trabajo es fruto de la colaboraci\u00f3n que se basa en el amor\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Por lo que se refiera a concepto de Arte, El diccionario de Autoridades lo define como: \u201cLa facultad que prescribe reglas y preceptos para hacer rectamente las cosas. Vale asimismo como perfecci\u00f3n en la obra hecha. As\u00ed, lo que est\u00e1 ejecutado \u00f2 labrado con todo cuidado, y compuesto seg\u00fan los preceptos y reglas de cada arte, se dice que est\u00e1 ejecutado con arte\u201d<\/em>. Y a\u00f1ade: \u201cSe llama tambi\u00e9n ma\u00f1a, destreza de alguna persona y la habilidad con que dispone las cosas\u201d. <\/em><\/p>\n\n\n\n

 <\/em>Y el diccionario general de la RAE define el arte como la: \u201cManifestaci\u00f3n de la actividad humana mediante la cual se interpreta lo real o se plasma lo imaginado\u201d<\/em>. Puede constatarse -con solo contemplar la Creaci\u00f3n-, que el Supremo Creador art\u00edstico es Dios. <\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, en el G\u00e9nesis toda la creaci\u00f3n, pautada en los seis d\u00edas de formaci\u00f3n del mundo y disfrutada el s\u00e9ptimo d\u00eda, se hace desde la Belleza de Dios que conforma las cosas bellas y las transmite al hombre para su disfrute y deleite. <\/p>\n\n\n\n

Dios entreg\u00f3 al hombre capacidad para lograr la belleza a trav\u00e9s de las expresiones est\u00e9ticas e inspira el coraz\u00f3n de los artistas para crear sus obras.  Y el cristianismo es la mayor influencia sobre el arte de la Historia de la Humanidad. As\u00ed se afirma: \u201cRetirad de vuestros museos las obras de inspiraci\u00f3n cristiana y habr\u00e9is mermado de forma irreparable el patrimonio art\u00edstico de la humanidad\u201d. <\/em><\/p>\n\n\n\n

 \u201cDe la abundancia del coraz\u00f3n habla la boca\u201d<\/em>. Ello se hace realidad en Gaud\u00ed. Su arte era manifestaci\u00f3n, a\u00fan m\u00e1s, prolongaci\u00f3n extrahumana de su fe. La Sagrada Familia pone al descubierto toda su alma.  En Gaud\u00ed y en su obra, se descubre que \u201cDios le es m\u00e1s \u00edntimo que su propia intimidad\u201d. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Con la B, belleza<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En el diccionario de Autoridades de la RAE se define belleza en su segunda acepci\u00f3n como: \u201cSe suele tomar por cosa excelente, bien ejecutada, y que tiene en s\u00ed grande primor y perfecci\u00f3n\u201d.<\/em> <\/p>\n\n\n\n

Se me antoja que Gaud\u00ed que no ser\u00eda partidario del \u201cel arte por el arte\u201d, sino el arte como \u201cmedio de expresar la belleza y las cualidades de lo creado\u201d <\/em>para contribuir a llevar al hombre a la plenitud de su ser, que no es ni m\u00e1s ni menos que Dios. Recordemos as\u00ed el luminoso pensamiento de San Agust\u00edn que expresa: \u201cNos has hecho Se\u00f1or para ti y nuestro coraz\u00f3n est\u00e1 inquieto hasta que descanse en Ti\u201d. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Con la C, crear<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En la \u00faltima edici\u00f3n del diccionario publicado con ocasi\u00f3n de su tercer centenario se dec\u00eda en su primera acepci\u00f3n: Atributo de Dios por el que es capaz hacer existir algo de la nada hora. Por desgracias la edici\u00f3n digital -que est\u00e1 en www.uned.es<\/em>-, lo relega a la segunda acepci\u00f3n y lo define como: \u201cProducir algo de la nada\u201d. <\/em>Y pone de ejemplo \u201cDios cre\u00f3 los cielos y la tierra\u201d. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Es evidente que el lenguaje se ha degradado y el diccionario sigue tambi\u00e9n esa tendencia, en cuanto que define crear, en su primer sentido, diciendo: \u201cProducir algo nuevo, desentendiendo su pr\u00edstino significado, el \u00fanico que define plenamente crear. Lo dem\u00e1s es recrear\u201d. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Con la D, Dios<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Afirma el diccionario de Autoridades. \u201cNombre Sagrado del primer y supremo. Ente necesario, eterno e infinito, cuyo Ser como no se puede comprehender no se puede definir y solo se puede sacar de sus Sagrados Or\u00e1culos, principio y fin de todas las cosas. El que \u201ccri\u00f3\u201d el Universo por su Poder, que conserva por su Bondad, que rige por su Providencia, que todo pende de su magnificencia infinita\u201d. <\/em>Y el diccionario general de la RAE en su primera acepci\u00f3n define: \u201cSer supremo que en las religiones monote\u00edstas es considerado <\/em>hacedor del universo\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

El brazo de Dios es s\u00edmbolo de su poder y grandeza y el dedo de Dios lo es de la \u201cgracia divina\u201d, la misi\u00f3n de Gaud\u00ed en la Sagrada Familia estuvo apoyada en el \u201cbrazo\u201d y se deline\u00f3 con el \u201cdedo\u201d de Dios.  Uno y otro estuvieron siempre con \u00e9l. <\/p>\n\n\n\n

Con la G, genialidad<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Afirma el diccionario de la RAE: \u201cDicho, hecho o ideas geniales\u201d.<\/em> Y de genial se\u00f1ala: \u201cPropio del genio de alguien. Sobresaliente, extremado, que revela genio creador\u201d. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Define genio como: \u201cCapacidad mental extraordinaria para crear o inventar cosas nuevas y admirables\u201d.<\/em> <\/p>\n\n\n\n

Gaud\u00ed es absolutamente irrepetible, \u00fanico.  Su genialidad procede de su religiosidad. <\/p>\n\n\n\n

Ambiciona trasmitir a la posteridad el mensaje de que Dios que nos est\u00e1 cercano, nos cuida y se introduce en nuestra vida. <\/p>\n\n\n\n

Su arquitectura la concibe como una participaci\u00f3n de la obra creadora de Quien nos sostiene en su infinita Providencia. <\/p>\n\n\n\n

Con la I, inspiraci\u00f3n unida a la S, sacrificio <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Se define inspiraci\u00f3n como el \u201cest\u00edmulo que anima la labor creadora en el arte o la ciencia\u201d.<\/em> Pero la inspiraci\u00f3n no lleva a nada, es est\u00e9ril sin la transpiraci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

Transpirar se define como \u201cexhalar a trav\u00e9s de cuerpo. Dicho de otra formar: sudar\u201d<\/em>. La transpiraci\u00f3n es pues fruto del sacrifico y la entrega. <\/p>\n\n\n\n

Es evidente que en el mundo art\u00edstico la \u201ccreaci\u00f3n\u201d, depende de la \u201cinspiraci\u00f3n\u201d, m\u00e1s que en el \u00e1mbito cient\u00edfico. En \u00e9ste el estudio es causa del resultado que se alcanza con un 99% de transpiraci\u00f3n y un 1% de inspiraci\u00f3n. Adem\u00e1s, suele aparecer cuando es m\u00e1s intensa aquella. Se suele afirmar: \u201cLa inspiraci\u00f3n siempre te encontrar\u00e1 sentado\u201d.  <\/em><\/p>\n\n\n\n

Por su parte, se define sacrificio como: \u201cofrenda a una deidad en se\u00f1al de homenaje o expiaci\u00f3n. Acto de abnegaci\u00f3n inspirado por la vehemencia del amor\u201d. Y delimita \u201centregarse<\/em>\u201d como: \u201catenci\u00f3n, inter\u00e9s, esfuerzo, en apoyo de una o varias personas, una acci\u00f3n, un ideal\u201d<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Si sacrificio es \u201cofrenda a Dios en se\u00f1al de homenaje o expiaci\u00f3n\u201d,<\/em> y si en una complementaria acepci\u00f3n sacrificio es \u201cacto de abnegaci\u00f3n inspirado por la vehemencia del amor\u201d<\/em>, es evidente que Gaud\u00ed es la perfecta encarnaci\u00f3n del sacrificio hasta la extenuaci\u00f3n, en el cumplimiento fiel de la misi\u00f3n encomendada. <\/p>\n\n\n\n

Convencido de que las cosas sin sacrificio no tienen valor, Gaud\u00ed se dedica a su obra de la Sagrada Familia desde una vida austera, acompa\u00f1ado siempre su trabajo con mucha oraci\u00f3n y penitencia.<\/p>\n\n\n\n

Si entrega es la \u201cacci\u00f3n y efecto de entregarse\u201d <\/em>y en una acepci\u00f3n complementaria es \u201catenci\u00f3n, inter\u00e9s, esfuerzo, para hacer posible una acci\u00f3n\u201d<\/em> es evidente que Gaud\u00ed \u201centreg\u00f3\u201d la mayor parte de su vida a su obra m\u00e1s excelsa por la que vivi\u00f3 y a\u00fan dir\u00eda que muri\u00f3: El templo expiatorio de La Sagrada Familia. <\/p>\n\n\n\n

Con la N, naturaleza<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Dice el diccionario en su primera acepci\u00f3n: \u201cConjunto de todo lo que existe y que est\u00e1 determinado y armonizado en sus propias leyes\u201d<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

La ni\u00f1ez de Gaud\u00ed, de salud delicada, transcurri\u00f3 mucho tiempo en el campo, donde aprendi\u00f3 a contemplar la belleza de la naturaleza. As\u00ed, su concepci\u00f3n del arte se basa en los modelos de la naturaleza, como \u201cla obra maestra del Creador, en la que brilla la Verdad\u201d<\/em>. Para \u00e9l, todo lo bello debe llevar a Dios, ya que, en realidad, es solo una p\u00e1lida manifestaci\u00f3n suya. <\/p>\n\n\n\n

Concluyo. Y deseo hacerlo a trav\u00e9s de unas palabras de Jos\u00e9 Manuel Almuzara: \u201cGaud\u00ed actu\u00f3 de acuerdo con su pensamiento, vivi\u00f3 con lealtad absoluta a sus arraigadas creencias religiosas y a sus depurados ideales est\u00e9ticos, y demostr\u00f3 que la alt\u00edsima inspiraci\u00f3n art\u00edstica corona el trabajo intenso, sostenido, lento, met\u00f3dico y disciplinado\u201d<\/em>. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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