{"id":28108,"date":"2023-01-23T12:00:00","date_gmt":"2023-01-23T11:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=28108"},"modified":"2023-01-23T10:20:43","modified_gmt":"2023-01-23T09:20:43","slug":"ecumenismo-y-paz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/omnes.blog\/?p=28108","title":{"rendered":"Ecumenismo, el camino de la paz"},"content":{"rendered":"\n<p>La presencia en Roma del Consejo Pan-ucraniano de Iglesias y Organizaciones Religiosas, con motivo de la Semana de Oraci\u00f3n por la Unidad de los Cristianos, es una noticia que no debe subestimarse. En efecto, en el contexto de la guerra en <a href=\"https:\/\/teal-beaver-472417.hostingersite.com\/actualidad\/entrevista-pezzi-iglesia-rusia\/\">Ucrania<\/a>, esta asociaci\u00f3n de organizaciones religiosas, independiente, no financiada por el gobierno, tiene un peso importante.<\/p>\n\n\n\n<p>Desde los tiempos de la anexi\u00f3n de Crimea y de las rep\u00fablicas auto-proclamadas de Donbass y Luhansk, las crisis que forman parte integrante de la guerra que estall\u00f3 hace ya un a\u00f1o, esta organizaci\u00f3n, que representa al 95 % de las confesiones religiosas de Ucrania, ha estado presente sobre el terreno, ha ayudado a la poblaci\u00f3n, y ha colaborado con el gobierno para que las leyes se ajustaran al sentimiento religioso de la naci\u00f3n.<\/p><div class=\"lerox-placement-margin\" style=\"margin:32px 0 32px 0;\"><div class=\"lerox-ad lerox-ad-image\" data-ad-id=\"1\"><a href=\"https:\/\/leroxstudio.com\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer nofollow\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/omnes.blog\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/www.url_.com_.gif\" width=\"800\" height=\"850\" alt=\"\" loading=\"lazy\" style=\"display:block;max-width:100%;\"><\/a><\/div><\/div>\n\n\n\n<p>Su visita, por tanto, es un hecho importante, que ti\u00f1e la Semana de Oraci\u00f3n por la unidad de los cristianos de un matiz nuevo, pero no desconocido en el di\u00e1logo ecum\u00e9nico: la b\u00fasqueda de la paz.<\/p>\n\n\n\n<p>Esta parece ser una caracter\u00edstica del Papa Francisco. Desde hace tiempo, el Papa programaba un \u201c<a href=\"https:\/\/teal-beaver-472417.hostingersite.com\/actualidad\/mundo\/el-papa-viaja-a-rd-del-congo-y-sudan-del-sur\/\">viaje ecum\u00e9nico<\/a>\u201d a Sud\u00e1n del Sur, que realizar\u00e1 junto con el Arzobispo de Canterbury y el Moderador de la Iglesia de Escocia. Lo har\u00e1 del 3 al 5 de febrero, despu\u00e9s de que en 2019, cuando el viaje parec\u00eda inminente, el Papa convocara al Vaticano a los l\u00edderes sur-sudaneses para un retiro espiritual. Y en esa ocasi\u00f3n Justin Welby estaba all\u00ed.<\/p>\n\n\n\n<p>Y a\u00fan m\u00e1s recientemente, el Papa ha hecho un llamamiento humanitario para que se ponga fin al bloqueo azerbaiyano en el corredor de Lachin, la \u00fanica carretera que conduce de Erev\u00e1n a la capital de Nagorno Karabaj, Stepanekart, y la \u00fanica fuente de sustento. Un llamamiento que respond\u00eda tambi\u00e9n a una petici\u00f3n concreta del <em>Catholicos<\/em> Karekin II, jefe de la Iglesia Apost\u00f3lica <a href=\"https:\/\/teal-beaver-472417.hostingersite.com\/actualidad\/armenia-la-primera-nacion-cristiana\/\">Armenia<\/a>, con quien el Papa Francisco est\u00e1 siempre en contacto y que, por cierto, se encontraba en el Vaticano cuando comenz\u00f3 la \u00faltima guerra armenio-azerbaiyana por Nagorno Karabaj.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>El ecumenismo y la guerra en Ucrania<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Ciertamente, el compromiso ecum\u00e9nico parece ser a\u00fan m\u00e1s crucial en el caso de la guerra en Ucrania. No hay que olvidar que Rusia sinti\u00f3 que hab\u00eda perdido definitivamente el control sobre Ucrania cuando el Patriarca Bartolom\u00e9 acept\u00f3 el nacimiento de una Iglesia Ortodoxa Ucraniana. Era 2018. Hasta entonces, Ucrania era considerada territorio can\u00f3nico del Patriarcado de Mosc\u00fa.<\/p>\n\n\n\n<p>La decisi\u00f3n de Bartolom\u00e9 produjo el llamado \u201ccisma ortodoxo\u201d, y llev\u00f3 a la decisi\u00f3n del Patriarcado de Mosc\u00fa de abandonar todas las mesas co-presididas por el Patriarcado de Constantinopla. Mosc\u00fa, sin embargo, siempre ha mantenido una relaci\u00f3n con Roma, que se mantuvo constante hasta el estallido de la guerra.<\/p>\n\n\n\n<p>Incluso hab\u00eda planes para un segundo encuentro entre el Patriarca Kirill de Mosc\u00fa y el Papa Francisco, y todo estaba preparado para que tuviera lugar en Jerusal\u00e9n en junio. Pero la reuni\u00f3n no se celebr\u00f3, ni se hizo oficial su preparaci\u00f3n. Fue entonces el Papa Francisco quien revel\u00f3 todo el asunto en una entrevista, entre otras cosas revelando tambi\u00e9n detalles sobre la videoconferencia que hab\u00eda mantenido con el Patriarca Kirill el 6 de marzo. En aquella ocasi\u00f3n, el Papa cont\u00f3 que le hab\u00eda dicho a Kirill que no fuera un \u201cmonaguillo del Estado\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Mosc\u00fa no se lo tom\u00f3 bien. Despu\u00e9s de Jerusal\u00e9n, exist\u00eda la posibilidad de una reuni\u00f3n en Kazajst\u00e1n durante el Encuentro de L\u00edderes y Religiones Mundiales: el Papa Francisco habr\u00eda asistido, y Kirill tambi\u00e9n. Pero Kirill retir\u00f3 su presencia poco antes del acto, y Francisco s\u00f3lo pudo reunirse en Astana con el metropolita Antonij, jefe del Departamento de Relaciones Exteriores de Mosc\u00fa.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00bfEs realmente un hielo institucional? Mucho depender\u00e1 de c\u00f3mo se desarrolle la visita del Consejo Pan-ucraniano de Iglesias. Porque entre los miembros del Consejo se encuentra tambi\u00e9n el metropolita Onufry, que dirige la Iglesia ortodoxa ucraniana y por primera vez vendr\u00e1 al Vaticano en calidad de tal. Los detalles marcar\u00e1n la diferencia.<\/p>\n\n\n\n<p>En cualquier caso, est\u00e1 claro ahora que la paz en Ucrania pasa tambi\u00e9n por el di\u00e1logo ecum\u00e9nico y, sobre todo, por c\u00f3mo se resuelvan los conflictos entre las Iglesias hermanas. El Consejo es un ejemplo de c\u00f3mo es posible trabajar juntos. La guerra lo hace todo mucho m\u00e1s dif\u00edcil.<\/p>\n\n\n\n<p>Tanto es as\u00ed que el cardenal Koch, que dirige el Dicasterio para la Unidad de los Cristianos, no dej\u00f3 de condenar la postura del Patriarcado de Mosc\u00fa apoyando la guerra. Seg\u00fan el cardenal, que habl\u00f3 en una entrevista con el diario cat\u00f3lico alem\u00e1n \u201c<em>Die Tagespost<\/em>\u201d, la unidad religiosa de ucranianos y rusos, surgida del bautismo del pr\u00edncipe Vladimir en 988, \u201ces hoy cruelmente refutada: si rusos y ucranianos han nacido del mismo ba\u00f1o bautismal, pero los rusos atacan hoy a los ucranianos y hacen la guerra, entonces se niega la unidad. En mi opini\u00f3n, es herej\u00eda que el Patriarca se atreva a legitimar la brutal y absurda guerra de Ucrania por razones pseudo- religiosas\u201d.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>La situaci\u00f3n ecum\u00e9nica<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Las palabras del cardenal Koch parecieron enseguida inusitadamente duras. Entre otras cosas, porque cayeron en un momento especialmente favorable del di\u00e1logo, en varios frentes.<\/p>\n\n\n\n<p>En efecto, el Dicasterio ecum\u00e9nico del Vaticano hab\u00eda dado muchos pasos adelante en el curso del a\u00f1o pasado, en la publicaci\u00f3n de un documento conjunto cat\u00f3lico-ortodoxo sobre la sinodalidad y el primado en el segundo milenio. El documento, que deber\u00eda estar casi listo, representa un paso m\u00e1s en la comprensi\u00f3n de la primac\u00eda entre las Iglesias cristianas, el verdadero n\u00facleo de la cuesti\u00f3n cuando se trata de la divisi\u00f3n ecum\u00e9nica.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Adem\u00e1s se est\u00e1 trabajando en un documento conjunto cat\u00f3lico-protestante, cuyo t\u00edtulo provisional es \u201cEn camino hacia una comprensi\u00f3n com\u00fan de las Iglesias. Comparaciones, profundizaciones, perspectivas\u201d. Por \u00faltimo, cat\u00f3licos y anglicanos est\u00e1n trabajando en un documento conjunto que reflexiona sobre la herencia com\u00fan a partir de las ense\u00f1anzas de Tom\u00e1s de Aquino.<\/p>\n\n\n\n<p>Los documentos no son s\u00f3lo un ejercicio de estilo. Representan puntos de llegada importantes en el di\u00e1logo, que permiten limar las diferencias teol\u00f3gicas y continuar avanzando en el camino hacia la unidad de los cristianos.<\/p>\n\n\n\n<p>Un camino dif\u00edcil, pero que parece estar dando pasos decisivos. El objetivo est\u00e1 fijado para 2025, cuando se celebrar\u00e1 el 1700 aniversario del Concilio de Nicea, el primer y \u00faltimo concilio ecum\u00e9nico de la Iglesia indivisa. Por una feliz coincidencia, en ese a\u00f1o la Pascua cat\u00f3lica (calculada sobre la base del calendario gregoriano) y la Pascua ortodoxa (que sigue el calendario juliano) caer\u00e1n el mismo d\u00eda.<\/p>\n\n\n\n<p>A menudo se ha hablado de la idea de fijar una fecha com\u00fan para la Pascua como punto de partida o de llegada. La circunstancia de 2025 podr\u00eda ser un momento importante de reflexi\u00f3n. En 2025 tambi\u00e9n deber\u00eda celebrarse la Cuarta Asamblea Ecum\u00e9nica Europea, que ser\u00e1 una cita a tener en cuenta para valorar la situaci\u00f3n ecum\u00e9nica en Europa.<\/p>\n\n\n\n<p>De aqu\u00ed a 2025 quedan s\u00f3lo dos a\u00f1os, y s\u00f3lo cabe esperar que las semillas sembradas en estos a\u00f1os puedan crecer. El Papa Francisco ha hablado a menudo de un ecumenismo de la sangre. Ciertamente existe un ecumenismo pr\u00e1ctico que lleva a las diferentes confesiones cristianas a trabajar juntas por el bien com\u00fan. Son acciones que aportan ejemplos de unidad, pero no consiguen formalizarla. Hace falta, precisamente, una conciencia teol\u00f3gica. Y esa es a la que se debe aspirar especialmente.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>El ecumenismo para la reconciliaci\u00f3n entre los pueblos<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Un ejemplo ser\u00e1 precisamente el viaje del Papa Francisco a Sud\u00e1n del Sur. En la joven naci\u00f3n africana, el Consejo Ecum\u00e9nico de las Iglesias lleva a cabo en\u00e9rgicamente el trabajo de campo, incluida la labor diplom\u00e1tica. Los hospitales son cristianos, las escuelas son cristianas, las instituciones que se sostienen son cristianas, ante un Estado que a\u00fan no ha logrado estructurarse.<\/p>\n\n\n\n<p>No es casualidad que el Papa quisiera que el viaje fuera ecum\u00e9nico, dando as\u00ed tambi\u00e9n una clara se\u00f1al a los dirigentes de la naci\u00f3n. Pero tambi\u00e9n es una se\u00f1al para el mundo: la paz puede perseguirse cooperando juntos, caminando juntos, aunque estemos teol\u00f3gicamente divididos.<\/p>\n\n\n\n<p>La reconciliaci\u00f3n ecum\u00e9nica es, pues, esencial para lograr una verdadera reconciliaci\u00f3n entre los pueblos. As\u00ed, el tema de la Semana de Oraci\u00f3n por la unidad de los cristianos adquiere un significado a\u00fan mayor. La paz ecum\u00e9nica sirve para reescribir la historia sin prejuicios, odios ni rencores, sino con la conciencia de saber mirar las razones de los dem\u00e1s. Es, en definitiva, un ant\u00eddoto contra la \u201ccultura de la cancelaci\u00f3n\u201d, que reescribe la historia dejando de lado las religiones. Ocurre con las narrativas de la guerra de Ucrania, por ejemplo. As\u00ed, el camino ecum\u00e9nico se convierte en un verdadero camino de reconciliaci\u00f3n entre los pueblos. Es cierto hoy m\u00e1s que nunca: el ecumenismo es el camino hacia la paz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La presencia en Roma del Consejo Pan-ucraniano de Iglesias y Organizaciones Religiosas, con motivo de la Semana de Oraci\u00f3n por la Unidad de los Cristianos, es una noticia que no debe subestimarse. 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