{"id":29790,"date":"2023-03-25T06:00:00","date_gmt":"2023-03-25T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=29790"},"modified":"2023-03-24T11:44:28","modified_gmt":"2023-03-24T10:44:28","slug":"ecologia-de-la-vida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/omnes.blog\/?p=29790","title":{"rendered":"Ecolog\u00eda de la vida"},"content":{"rendered":"\n

El d\u00eda 25 de marzo se conmemora la Jornada por la vida. Desde la Comisi\u00f3n diocesana de Ecolog\u00eda Integral de Madrid,<\/a> nos parece un buen momento para recordar el valor sagrado de toda vida. <\/p>\n\n\n\n

Nos parece parad\u00f3jico que sea necesario dedicar un d\u00eda a recordar un derecho que est\u00e1 en la base de todos los dem\u00e1s: sin derecho a la vida, no existe ning\u00fan otro derecho. <\/p>

\"\"<\/a><\/div><\/div>\n\n\n\n

Como ocurre en celebraciones similares, el d\u00eda 25 de marzo nos da pie para recordar la importancia de lo que celebramos y reivindicar lo que todav\u00eda queda por conseguir. <\/p>\n\n\n\n

A lo largo de la historia, los derechos han ido consigui\u00e9ndose de manera gradual: primero fue la abolici\u00f3n de la esclavitud, luego la independencia jur\u00eddica de las mujeres, m\u00e1s tarde los derechos civiles para las poblaciones marginales, personas de otras razas o religiones. <\/p>\n\n\n\n

Desgraciadamente, no en todos los pa\u00edses est\u00e1 ampliaci\u00f3n de la frontera moral est\u00e1 asegurada, no en todos hay igualdad ante la ley respecto a los grupos minoritarios, no en todos las mujeres tienen las mismas oportunidades que los hombres, todav\u00eda en muchos se siguen despreciando los derechos humanos m\u00e1s elementales.<\/p>\n\n\n\n

Es triste tambi\u00e9n recordar que en la mayor parte de los pa\u00edses que consideramos socialmente avanzados, todav\u00eda no todos los seres humanos tienen garantizado el derecho a la vida, lo cual resulta a la vez sonrojante y sorprendente, casi inconcebible. <\/p>\n\n\n\n

La ciencia moderna sabe lo suficiente sobre los primeros estadios del desarrollo embrionario para afirmar, sin ninguna duda, que una vez producida la fecundaci\u00f3n, el ser resultante tiene una carga gen\u00e9tica genuinamente humana, distinta a la de sus padres biol\u00f3gicos, y perfectamente aut\u00f3noma, en el sentido que no necesita algo externo que le complete, solo que le alimente. <\/p>\n\n\n\n

Entre la fecundaci\u00f3n<\/a> y el nacimiento no ocurre nada biol\u00f3gicamente relevante para establecer un antes y un despu\u00e9s en el proceso de \u201chumanizaci\u00f3n\u201d de ese embri\u00f3n gestante. <\/p>\n\n\n\n

Por otro lado, la dependencia de ese ni\u00f1o o ni\u00f1a no puede justificar que se decida sobre ellos a voluntad: al fin y al cabo, tambi\u00e9n ser\u00e1n dependientes de su madre muchos d\u00edas despu\u00e9s de nacer. <\/p>\n\n\n\n

Discutir sobre la viabilidad de un embri\u00f3n humano, cuando ahora se hacen tratamientos y operaciones intrauterinas, tampoco aporta nada al fondo de la discusi\u00f3n; es m\u00e1s, parece que ya ni siquiera es necesaria la discusi\u00f3n, pues algunos consideran el debate cerrado. <\/p>\n\n\n\n

La gran mayor\u00eda de los ciudadanos de los pa\u00edses occidentales asumen como moralmente aceptable el aborto<\/a>, la eliminaci\u00f3n de un ser humano en gestaci\u00f3n, cuyo derecho a la vida se pone por debajo de otros derechos que se esgrimen como confrontados: la necesidad, la autonom\u00eda, la inmadurez o el descuido se consideran razones suficientes para acabar con la vida de quien pocos meses despu\u00e9s ser\u00e1 un ser humano como cualquiera de nosotros. <\/p>\n\n\n\n

Ciertamente, deben considerarse las dificultades econ\u00f3micas, la juventud de las gestantes y las situaciones de violencia que a veces ocurren en torno a un embarazo. En este sentido, no se trata tanto de enjuiciar sino de proteger a quien es m\u00e1s vulnerable. <\/p>\n\n\n\n

Los movimientos pro-provida<\/a> no solo denuncian, sino que tambi\u00e9n se implican, para apoyar -econ\u00f3mica y sicol\u00f3gicamente- a quien pasa por situaciones dif\u00edciles. Ver ahora las fotos de j\u00f3venes de 14 o 15 a\u00f1os que, sin ese apoyo, hubieran sido abortados, que no existir\u00edan, es un argumento humano incontestable para seguir defendiendo la vida del ser humano en gestaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La ecolog\u00eda<\/a> es la ciencia de la vida, de las relaciones de dependencia entre los seres vivos, de los sistemas biodiversos, donde todos reciben algo y ponen algo, donde no deber\u00eda haber excluidos. Los ni\u00f1os y ni\u00f1as en gestaci\u00f3n parece que no forman todav\u00eda parte de la comunidad moral que garantice su continuidad: todo queda al criterio de los padres. <\/p>\n\n\n\n

Pero una vida humana, toda vida, no puede ser instrumento para otra cosa, tiene una dignidad inviolable, es preciso protegerla, precisamente por ser la m\u00e1s vulnerable. <\/p>\n\n\n\n

La ecolog\u00eda integral <\/a>no puede mirar para otro lado cuando se trata de defender la vida humana en todas sus edades, en todas sus condiciones: no hay vidas dignas e indignas, a nosotros no nos toca juzgar eso; tan solo aceptarlas con la acogida de quien recibe a un ser d\u00e9bil y decide cuidarlo. <\/p>\n\n\n\n

Romper la cadena de la vida traer\u00e1 consecuencias graves para nuestra civilizaci\u00f3n, ya las est\u00e1 teniendo, tanto sociales como ambientales. <\/p>\n\n\n\n

Como bien nos recuerda el papa Francisco: \u201cCuando no se reconoce en la realidad misma el valor de un pobre, de un embri\u00f3n humano, de una persona con discapacidad \u2013por poner s\u00f3lo algunos ejemplos\u2013, dif\u00edcilmente se escuchar\u00e1n los gritos de la misma naturaleza. Todo est\u00e1 conectado\u201d (LS, n. 117). Respetar la vida es respetarla en todas sus formas;<\/a> no tendr\u00eda sentido hacerlo para las vidas de otras especies, despreciando la nuestra. <\/p>\n\n\n\n

La l\u00f3gica del cuidado es la misma en un caso y en otro, tambi\u00e9n la l\u00f3gica del desprecio:\u00a0 \u00absi pens\u00e1s que el aborto, la eutanasia y la pena de muerte son aceptables, a tu coraz\u00f3n le va a resultar dif\u00edcil preocuparse por la contaminaci\u00f3n de los r\u00edos y la destrucci\u00f3n de la selva. Y lo inverso tambi\u00e9n es cierto. As\u00ed que, aunque la gente siga sosteniendo vehementemente que son problemas de un orden moral distinto, mientras se insista en que el aborto est\u00e1 justificado, pero no la desertificaci\u00f3n, o que la eutanasia est\u00e1 mal, pero la contaminaci\u00f3n de los r\u00edos es el precio del progreso econ\u00f3mico, seguiremos estancados en la misma falta de integridad que nos llev\u00f3 a donde estamos\u00bb (Papa Francisco, So\u00f1emos juntos. El camino a un mundo futuro mejor, 2020, 37).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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