Rodrigo Mart\u00ednez<\/strong> preside de la Junta Regional de Educaci\u00f3n Cat\u00f3lica del obispado de San Isidro (Argentina) y, desde hace a\u00f1os, estudia la presencia de la ense\u00f1anza religiosa en el \u00e1mbito de las escuelas p\u00fablicas o de gesti\u00f3n estatal en Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n\n\n\nEste es, de hecho, el tema de su presentaci\u00f3n en el Encuentro de Humanidades. En esta entrevista con Omnes, Mart\u00ednez subraya c\u00f3mo la ense\u00f1anza religiosa escolar necesita una reflexi\u00f3n amplia sobre la religiosidad popular y una formaci\u00f3n en la materia y en la did\u00e1ctica del profesorado para responder a los retos actuales de la ense\u00f1anza.<\/p>\n\n\n\n
En Am\u00e9rica Latina el panorama de la ense\u00f1anza religiosa escolar es diversos seg\u00fan los pa\u00edses. \u00bfPodr\u00eda dibujar un mapa de la ense\u00f1anza de Religi\u00f3n en la actualidad?<\/h2>\n\n\n\n
\u2013La primera distinci\u00f3n que hay que hacer en relaci\u00f3n a la presencia de la ense\u00f1anza de la religi\u00f3n en la escuela hay que verla entre aquellos pa\u00edses que tienen la posibilidad, en sus legislaciones, de que la ense\u00f1anza religiosa se pueda impartir en las escuelas p\u00fablicas o de gesti\u00f3n estatal y en aquellos que no la permiten.<\/p>\n\n\n\n
En los pa\u00edses de tradici\u00f3n hispana o portuguesa de Am\u00e9rica Latina, tenemos diez casos en los que est\u00e1 habilitada la ense\u00f1anza religiosa en la escuela de gesti\u00f3n estatal en alguno de los modelos y otros diez que no.<\/p>\n\n\n\n
Entre los que s\u00ed tienen esta ense\u00f1anza en la escuela p\u00fablica, el modelo que parece prevalecer es el modelo pluriconfesional<\/em>. En este modelo, el estado habilita un n\u00famero de confesiones religiosas para que puedan hacer sus programaciones y formar a sus profesores para la ense\u00f1anza religiosa escolar. Es el modelo, por ejemplo, que encontramos en Chile, Colombia, o Brasil.<\/p>\n\n\n\nEs cierto que, en la pr\u00e1ctica, la ense\u00f1anza religiosa escolar se reduce, muchas veces a la cat\u00f3lica; en algunos lugares, cat\u00f3lica y evang\u00e9lica y no hay experiencia con otras religiones, aunque, por ejemplo, como ocurre en Chile, la legislaci\u00f3n contempla un n\u00famero muy elevado de religiones que podr\u00edan brindar la ense\u00f1anza religiosa.<\/p>\n\n\n\n
Desde algunos \u00e1mbitos, m\u00e1s cr\u00edticos con la presencia de ense\u00f1anza religiosa, se habla de un modelo no confesional, que presenta el fen\u00f3meno religioso como un hecho cultural, que hay que estudiar por su importancia cultural, etc., pero, en la pr\u00e1ctica ese modelo apenas tiene presencia en la regi\u00f3n. Quiz\u00e1s, Bolivia tiende un poco a este tipo, pero no parece que tenga mucho arraigo en Am\u00e9rica latina. <\/p>\n\n\n\n
Por otra parte, el modelo cat\u00f3lico como \u00fanica opci\u00f3n, apenas existe, s\u00f3lo en Per\u00fa. La mayor\u00eda de los pa\u00edses optan por modelos pluriconfesionales<\/em>, de ra\u00edz cristiana como hemos visto.<\/p>\n\n\n\n\u00bfC\u00f3mo se definen, en estos pa\u00edses, las confesiones a las que se habilita? \u00bfSe hace en relaci\u00f3n a su presencia en la sociedad?<\/h2>\n\n\n\n
\u2013Generalmente, estos pa\u00edses tienen tradici\u00f3n cat\u00f3lica. \u00c9se era el modelo que prevalec\u00eda. M\u00e1s tarde, a trav\u00e9s de sucesivas reformas de las legislaciones educativas habilita la presencia de otras confesiones religiosas. En el caso de Colombia, por ejemplo, la ley habla de la confesi\u00f3n cristiana cat\u00f3lica y cristianas no cat\u00f3licas. En Brasil, donde las denominaciones evang\u00e9licas son m\u00e1s fuertes, aparecen m\u00e1s detalladas. Pero en general, no se realiza esta puntualizaci\u00f3n basada en el porcentaje de presencia.<\/p>\n\n\n\n
En el caso de los pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina. \u00bfHay estabilidad en sus legislaciones educativas?<\/h2>\n\n\n\n
\u2013Los modelos que encontramos ahora en cada pa\u00eds son fruto de las reformas sucesivas, aunque es cierto que no se han experimentado grandes cambios en los \u00faltimos a\u00f1os. Ha habido variaciones quiz\u00e1s relativas a los dise\u00f1os curriculares, etc.<\/p>\n\n\n\n
Por otro lado, en algunos pa\u00edses, s\u00ed se ha vivido la presentaci\u00f3n de recursos, por parte de alg\u00fan movimiento pol\u00edtico o asociaci\u00f3n civil para eliminar la ense\u00f1anza religiosa del curr\u00edculo escolar. En relaci\u00f3n a los resultados de este tipo de acciones hemos visto tres consecuencias diferentes. <\/p>\n\n\n\n
En Argentina existe un sistema federal, en el que cada provincia determina su sistema educativo; antes, hab\u00eda dos provincias que impart\u00edan ense\u00f1anza religiosa en la escuela p\u00fablica: Salta y Tucum\u00e1n. En Salta hubo una presentaci\u00f3n en contra de esta presencia de la ense\u00f1anza religiosa en la escuela de gesti\u00f3n estatal que lleg\u00f3 a la corte suprema de la naci\u00f3n y se elimin\u00f3 la ense\u00f1anza religiosa en la escuela p\u00fablica en la forma que se planteaba: de corte confesional y cat\u00f3lico. Tras el recurso pas\u00f3 a habilitarse fuera del horario escolar. Ahora s\u00f3lo queda una provincia con esta posibilidad, Tucum\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n
En el caso de Brasil hubo una iniciativa del estilo. En este caso, la presentaci\u00f3n de un recurso para que la ense\u00f1anza de la Religi\u00f3n no fuera confesional. En este caso, la corte de Brasil aval\u00f3 la constitucionalidad de que la ense\u00f1anza religiosa sea confesional.<\/p>\n\n\n\n
El tercer caso lo encontramos en Costa Rica donde hubo una presentaci\u00f3n, tambi\u00e9n sobre la confesionalidad, que surgi\u00f3 en relaci\u00f3n a la formaci\u00f3n del profesorado de Religi\u00f3n, que era potestad exclusiva de la Iglesia cat\u00f3lica. Ante este recurso, el tribunal superior fall\u00f3 que pod\u00eda haber otro tipo de formaci\u00f3n, por lo que la ense\u00f1anza religiosa escolar dejaba de ser exclusivamente cat\u00f3lica. Eso deriv\u00f3 en una reforma del plan de estudios hacia un modelo que podr\u00edamos llamar ecl\u00e9ctico.<\/p>\n\n\n\n
Lo que vemos es que la cuesti\u00f3n se centra, principalmente, en la confesionalidad, por eso los modelos pluriconfesional o interconfesional pueden ser un camino para seguir sosteniendo el espacio de la ense\u00f1anza religiosa en la escuela estatal.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfC\u00f3mo se atiende a la formaci\u00f3n del profesorado de Religi\u00f3n en estos pa\u00edses?\u00bfCu\u00e1les son sus desaf\u00edos?<\/h2>\n\n\n\n
\u2013El panorama es diverso. En los modelos confesionales o pluriconfesionales suele darse a la confesi\u00f3n religiosa la potestad de la formaci\u00f3n. En este campo, la Iglesia cat\u00f3lica, por su larga tradici\u00f3n en esta tarea, posee muchos mas recursos para la formaci\u00f3n de profesores. <\/p>\n\n\n\n
Pensando en los desaf\u00edos de la formaci\u00f3n de este profesorado creo que,-hablando del modelo donde existe ense\u00f1anza religiosa en la escuela estatal- estos retos se centrar, sobre todo, en conseguir una formaci\u00f3n acorde a la identidad de esta disciplina escolar. Una formaci\u00f3n que posea claridad conceptual de lo que es la ense\u00f1anza de la religi\u00f3n la capacidad de presentarla a unos alumnos, de los que no tenemos que presuponer que son cat\u00f3licos. <\/p>\n\n\n\n
En Am\u00e9rica Latina tenemos una mayor\u00eda de bautizados, pero eso no significa que conozcan su fe. En el caos de la religi\u00f3n, aun m\u00e1s porque hablamos de unos conocimientos que no suponen la fe, pero pueden despertarla. Esto ser\u00eda muy interesante, saber transmitir y presentar los conocimientos de la religi\u00f3n cat\u00f3lica de tal modo que aquel alumno que tiene fe, mediante la asignatura pueda fortalecer su fe; que quien est\u00e1 en b\u00fasqueda pueda cuestionarse y quiz\u00e1s encontrar una respuesta y aquellos no tienen fe puedan contrastar su postura con la mirada de la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n
En un mundo podr\u00edamos llamar post-secular, \u00bfqu\u00e9 aporta la ense\u00f1anza religiosa en el \u00e1mbito de la escuela?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\u2013El concepto post-secular nace a finales del XIX donde se promulgaba el fin de las religiones. Un momento que coincide con el nacimiento de los sistemas legales propios en muchos pa\u00edses de Latinoamerica. <\/p>\n\n\n\n
La historia nos confirma que la religi\u00f3n no desaparece. Estamos en un mundo que es religioso, la religi\u00f3n sigue, de hecho, estando presente, aunque quiz\u00e1s de otra manera. Por eso pongo el acento en esta necesidad de descubrir de qu\u00e9 modo se presenta ahora este anhelo de religiosidad. <\/p>\n\n\n\n
En Am\u00e9rica Latina, por ejemplo, yo echo en falta una reflexi\u00f3n, en todo el curr\u00edculo de la ense\u00f1anza de la religi\u00f3n escolar, de lo que significa la religiosidad popular. La religiosidad popular en Am\u00e9rica Latina es un elemento muy fuerte y parece que no entra en estos planes de estudio. Creo que \u00e9se puede ser un camino para descubrir algunas realidades que conforman esa identidad religiosa que tiene el ser humano. En el caso de Am\u00e9rica Latina, el pueblo latinoamericano mas all\u00e1 de la secularizaci\u00f3n que existe, convive con esas expresiones religiosas populares: personas que no son practicantes en el sentido estricto pero que tienen sus devociones, tradiciones, que sigue bautizando a sus hijos, por ejemplo. El otro camino es descubrir el valor de la religi\u00f3n para la convivencia en el mundo de hoy. <\/p>\n\n\n\n
La apertura al di\u00e1logo intercultural e interreligioso es, en la actualidad, un reto urgente, porque ayuda a la convivencia a la fraternidad y este es un valor intr\u00ednseco de la religi\u00f3n cat\u00f3lica y que constituye, frente a los estados, un argumento de fuerza. <\/p>\n\n\n\n
M\u00e1s all\u00e1 de las \u201cdiscusiones te\u00f3ricas\u201d en el d\u00eda a d\u00eda, la gente sigue buscando respuestas religiosas, a veces en filosof\u00edas o en supersticiones, pero sigue en b\u00fasqueda. La ense\u00f1anza de la Religi\u00f3n puede ser, en este contexto, un camino natural para encontrar las respuestas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Rodrigo Mart\u00ednez ser\u00e1 uno de los ponentes del Encuentro Iberoamericano de Profesores de Humanidades que se celebrar\u00e1 en Madrid entre los d\u00edas 6 y 7 de mayo, impulsado por Siena Educaci\u00f3n. Profesores de las \u00e1reas de Religi\u00f3n, Historia, Filosof\u00eda o Literatura tienen una cita en este encuentro que aunar\u00e1 ponencias, conferencias, talleres y visitas culturales […]<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":30393,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[36,37],"tags":[],"class_list":["post-30392","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-america-latina","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/30392","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/23"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=30392"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/30392\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/30393"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=30392"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=30392"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=30392"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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