{"id":31658,"date":"2023-06-11T05:00:00","date_gmt":"2023-06-11T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=31658"},"modified":"2023-06-06T13:28:06","modified_gmt":"2023-06-06T12:28:06","slug":"la-adoracion-eucaristica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/omnes.blog\/?p=31658","title":{"rendered":"La adoraci\u00f3n eucar\u00edstica invita a \u201cconsentir a Dios\u201d, no a \u201csentir a Dios\u201d"},"content":{"rendered":"\n<p>En la Misa matutina del lunes 5 de febrero de 2018, el Papa Francisco exhortaba a un peque\u00f1o grupo de sacerdotes reci\u00e9n nombrados p\u00e1rrocos. \u00bfQu\u00e9 consejo les dio el Romano Pont\u00edfice al inicio de su oficio pastoral? El Papa se expres\u00f3 as\u00ed: \u201cEnse\u00f1ad al pueblo a adorar en silencio\u201d, para que \u201cas\u00ed aprendan desde ahora qu\u00e9 haremos todos all\u00ed, cuando por la gracia de Dios lleguemos al cielo\u201d<em>.<\/em> Un camino, el de la adoraci\u00f3n, duro y fatigoso como el del pueblo de Israel por el desierto. \u201cTantas veces pienso que nosotros no ense\u00f1amos a nuestro pueblo a adorar. S\u00ed, les ense\u00f1amos a rezar, a cantar, a alabar a Dios, pero a adorar&#8230;\u201d. La oraci\u00f3n de adoraci\u00f3n, dijo el Papa, \u201cnos aniquila sin aniquilarnos: en el aniquilamiento de la adoraci\u00f3n nos da nobleza y grandeza\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Sin duda alguna, los que somos pastores del pueblo de Dios llevamos muy dentro del coraz\u00f3n el deseo de que nuestros fieles amen cada vez m\u00e1s a Jesucristo en la Eucarist\u00eda, haciendo de ella el centro de la vida parroquial y de nuestras comunidades de fe. La adoraci\u00f3n es, adem\u00e1s, condici\u00f3n para comulgar adecuadamente, como ense\u00f1aba san Agust\u00edn, y que es continuaci\u00f3n natural del misterio y de la presencia real de Cristo en el sacramento.<\/p><div class=\"lerox-placement-margin\" style=\"margin:32px 0 32px 0;\"><div class=\"lerox-ad lerox-ad-image\" data-ad-id=\"1\"><a href=\"https:\/\/leroxstudio.com\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer nofollow\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/omnes.blog\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/www.url_.com_.gif\" width=\"800\" height=\"850\" alt=\"\" loading=\"lazy\" style=\"display:block;max-width:100%;\"><\/a><\/div><\/div>\n\n\n\n<p>En este sentido, los pastores del reba\u00f1o de Cristo debemos procurar una celebraci\u00f3n no s\u00f3lo bella y significativa, sino tambi\u00e9n respetuosa y acorde con la verdad de la fe y la disciplina de la Iglesia, que busca cuidarla adecuadamente.<\/p>\n\n\n\n<p>En los \u00faltimos decenios, gracias al magisterio de los \u00faltimos Papas y a la labor incansable de innumerables sacerdotes an\u00f3nimos, la adoraci\u00f3n eucar\u00edstica no s\u00f3lo ha experimentado una recuperaci\u00f3n justa, sino una popularidad beneficiosa para la vida espiritual de los cristianos. <\/p>\n\n\n\n<p>Igualmente, este deseo y fervor eucar\u00edstico no siempre ha ido acompa\u00f1ado del discernimiento necesario, observ\u00e1ndose en no pocas ocasiones errores, omisiones o incluso abusos lit\u00fargicos, que muchas veces no se deben a una mala intenci\u00f3n sino a una deficiente formaci\u00f3n teol\u00f3gico-lit\u00fargica de algunos agentes de pastoral.<\/p>\n\n\n\n<p>Este art\u00edculo querr\u00eda proponer algunas coordenadas para evaluar posibles pr\u00e1cticas pastorales que, bajo apariencia de un bien espiritual, pueden resultar poco convenientes para una verdadera y fructuosa experiencia de la fe en nuestras comunidades.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La exposici\u00f3n del Sant\u00edsimo<\/h2>\n\n\n\n<p>En primer lugar, es bueno recordar que gracias a la reforma lit\u00fargica del Concilio Vaticano II, la adoraci\u00f3n eucar\u00edstica ha dejado de ser una simple pr\u00e1ctica de devoci\u00f3n eucar\u00edstica, para convertirse en una celebraci\u00f3n lit\u00fargica de pleno derecho. <\/p>\n\n\n\n<p>Como celebraci\u00f3n lit\u00fargica, implica un ritual, una asamblea lit\u00fargicamente constituida, una normativa lit\u00fargica y unas orientaciones pastorales propias. Por ello, el marco imprescindible de referencia es el \u201cRitual de la Sagrada Comuni\u00f3n y del Culto fuera a la Eucarist\u00eda fuera de la Misa\u201d. <\/p>\n\n\n\n<p>Los ministros deben celebrar la exposici\u00f3n del Sant\u00edsimo seg\u00fan la ritualidad establecida, tal y como hacen cuando celebran cualquiera de los otros sacramentos o sacramentales. Bien es cierto que el actual ritual es bastante flexible a la hora de celebrar la exposici\u00f3n, siempre y cuando se respete el m\u00ednimo indicado. Ahora nos referiremos a algunas pr\u00e1cticas que se han extendido, pero que en su ritualidad y significado no concuerdan con lo que la Iglesia ense\u00f1a en su liturgia y en la historia del dogma eucar\u00edstico.<\/p>\n\n\n\n<p>Por un lado, es importante no romper el estrecho v\u00ednculo lit\u00fargico-teol\u00f3gico existente entre la exposici\u00f3n de la Eucarist\u00eda y su celebraci\u00f3n. La primera nace y se entiende desde la segunda. De hecho, la Iglesia entiende la adoraci\u00f3n eucar\u00edstica como prolongaci\u00f3n de la Comuni\u00f3n sacramental, o como medio para una preparaci\u00f3n adecuada a ella. <\/p>\n\n\n\n<p>Afirma el Ritual: \u201cPermaneciendo ante Cristo [&#8230;] fomentan las disposiciones debidas que les permiten celebrar con la devoci\u00f3n conveniente el memorial del Se\u00f1or y recibir frecuentemente el pan que nos ha dado el Padre\u201d. Por eso es importante educar a los fieles para que la adoraci\u00f3n eucar\u00edstica no llegue a comprenderse como un sustitutivo de la Comuni\u00f3n sacramental, o como una forma de \u201ccomuni\u00f3n\u201d f\u00e1cil o m\u00e1s sensitiva que la sacramental. <\/p>\n\n\n\n<p>Tambi\u00e9n debido a este v\u00ednculo entre exposici\u00f3n y sacrificio, la Iglesia no permite exponer el Sant\u00edsimo Sacramento fuera del altar, y menos a\u00fan, en un lugar que no sea una iglesia. Solo en el caso de que la exposici\u00f3n sea prolongada puede colocarse la custodia en un expositorio elevado, siempre y cuando est\u00e9 cerca del altar. <\/p>\n\n\n\n<p>Ni la monta\u00f1a, ni la playa, ni una casa particular, ni un jard\u00edn, ni un autocar, ni una barca en el mar de Galilea son lugares donde dar culto digno a Dios sacramentado, tal y como la Iglesia nos recuerda constantemente en sus documentos magisteriales, lit\u00fargicos y can\u00f3nicos tras la reforma del Concilio Vaticano II. En este sentido, tampoco est\u00e1 permitido que el Sant\u00edsimo est\u00e9 expuesto a solas, sin una asamblea lit\u00fargica presente que est\u00e9 rezando en adoraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>Por otro lado, la Iglesia ha ense\u00f1ado durante siglos que la exposici\u00f3n del Sant\u00edsimo tiene como finalidad \u00fanica y primordial tributar adoraci\u00f3n p\u00fablica a Cristo en la Eucarist\u00eda, confesando rectamente la fe en la presencia real y desagraviando las ofensas que Dios pueda recibir, especialmente contra las mismas especies eucar\u00edsticas. <\/p>\n\n\n\n<p>En este sentido, se hace cada vez m\u00e1s necesario un profundo discernimiento de la autoridad eclesi\u00e1stica para velar por este fin cultual (latr\u00e9utico) de la celebraci\u00f3n de la exposici\u00f3n. De manera cada vez m\u00e1s frecuente se observa el uso de esta celebraci\u00f3n (la exposici\u00f3n y adoraci\u00f3n) como m\u00e9todo de evangelizaci\u00f3n, como medio de aglutinar y promocionar la pastoral juvenil, como recurso para responder a las necesidades intimistas y emotivas de algunos perfiles espirituales o incluso como instrumentalizaci\u00f3n casi supersticiosa, pretendiendo del sacramento poderes o efectos milagrosos. En la adoraci\u00f3n, la Iglesia nos ense\u00f1a a confesar la verdad de la fe eucar\u00edstica, el abandono en la voluntad de Dios, el silencio y la alabanza sencilla. En la adoraci\u00f3n, la tradici\u00f3n lit\u00fargica nos invita a \u201cconsentir a Dios\u201d, no a \u201csentir a Dios\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>La consideraci\u00f3n y el reconocimiento de la exposici\u00f3n del Sant\u00edsimo como una verdadera celebraci\u00f3n lit\u00fargica, cuyo centro es Cristo que preside la asamblea eclesial, debe ayudarnos tambi\u00e9n a evitar manifestaciones rituales o espirituales que reducen este car\u00e1cter de \u201ccuerpo eclesial\u201d. <\/p>\n\n\n\n<p>Actualmente, nuestras comunidades no viven fuera de la cultura individualista y emotivista occidental, ni de la cada vez m\u00e1s fuerte influencia de la espiritualidad y ritualidad propia de grupos y comunidades evang\u00e9licas y pentecostales que no entienden las realidades sacramentales.<\/p>\n\n\n\n<p>Tal y como nos ense\u00f1a la Iglesia, la presencia de Cristo en la Eucarist\u00eda es sacramental y sustancial. Esto implica por un lado, que su presencia real no se da sin el signo sensible, que en este caso son las especies de pan y vino. Todo debilitarse el signo de pan y vino implica un ocultar la verdad del sacramento que es el mismo Cristo. <\/p>\n\n\n\n<p>Ciertas celebraciones que se asemejan a \u201cperformances lit\u00fargico-festivas\u201d porque iluminan, encuadran, decoran o transforman las especies de pan y vino para generar un impacto sensible, desvirt\u00faan el modo de presencia de Cristo en el sacramento. Igualmente, presentar la presencia de Cristo como si fuera algo m\u00e1s que sustancial hace dif\u00edcil que nuestra relaci\u00f3n eucar\u00edstica con \u00c9l sea verdadera y fructuosa. Su presencia no es corporal, pues Cristo est\u00e1 en el cielo, sino sacramental. Pongamos algunos ejemplos.<\/p>\n\n\n\n<p>La presencia sacramental y sustancial del Se\u00f1or implica que no podemos entenderla en t\u00e9rminos fisicistas, como parece que empieza a vivirse en algunos ambientes eclesiales. <\/p>\n\n\n\n<p>En este sentido, un fiel no comulga m\u00e1s a Dios porque consuma m\u00e1s cantidad de pan consagrado (accidente cantidad), ni tampoco porque consuma de la forma del sacerdote (accidente cualidad). Igualmente, Dios no est\u00e1 m\u00e1s cerca de m\u00ed porque me acerquen el cop\u00f3n o la custodia, ni Dios me bendice m\u00e1s porque el sacerdote me bendiga a m\u00ed solo con la custodia (accidente lugar). <\/p>\n\n\n\n<p>La fe de la Iglesia nos ense\u00f1a que el \u00fanico efecto que puede provocar esta pr\u00e1ctica (reprobable) es la de excitar la sensibilidad subjetiva.<\/p>\n\n\n\n<p>Son costumbres que no reflejan la fe verdadera de la Iglesia. En efecto, Cristo en las especies eucar\u00edsticas ni se mueve, ni se pasea f\u00edsicamente, ni est\u00e1 f\u00edsicamente delante o cerca de m\u00ed. Su presencia es solamente sustancial y no est\u00e1 sometida a ese tipo de cambios. <\/p>\n\n\n\n<p>La fe nos ense\u00f1a que los accidentes (locativo, cuantitativo, cualitativo) de Cristo est\u00e1n en el cielo. Por lo tanto, como decimos, Cristo no \u201cme bendice\u201d m\u00e1s y mejor, o m\u00e1s cerca o m\u00e1s lejos por desplazar la custodia, bendecir individualmente o exponer al Se\u00f1or en cualquier lugar, como para simular que est\u00e1 fisicamente presente como en las escenas del Evangelio. La bendici\u00f3n es del ministro sagrado, y la bendici\u00f3n es sobre la asamblea lit\u00fargica en su conjunto, como cuerpo de Cristo que es. Otra pr\u00e1ctica insinuar\u00eda una comuni\u00f3n m\u00e1s plena con Cristo que la sacramental al comulgar en gracia de Dios. La preocupaci\u00f3n de la Iglesia por una adecuada compresi\u00f3n de la presencia real lleva a que estas pr\u00e1cticas est\u00e9n expresamente prohibidas, por contradecir las r\u00fabricas establecidas en el ritual.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Celebraciones a trav\u00e9s de la televisi\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n<p>Igualmente, tampoco Cristo est\u00e1 presente ante m\u00ed, o me bendicen con \u00c9l, si veo una retransmisi\u00f3n por televisi\u00f3n o por internet. Lo que el fiel tiene delante no es el Se\u00f1or, sino solo una pantalla, ante la que no corresponde arrodillarse ni pensar que nos bendice. <\/p>\n\n\n\n<p>No hay sacramento ni celebraci\u00f3n sacramental en el televidente, y solo hay una uni\u00f3n espiritual con la celebraci\u00f3n que se visualiza si es en directo. Por otra parte, la \u00fanica bendici\u00f3n a distancia que existe, y no necesita de YouTube, es la bendici\u00f3n \u201cUrbi et Orbi\u201d, que es un sacramental de la Iglesia referido solo al oficio del Romano Pont\u00edfice. Cualquier otro tipo de bendici\u00f3n retransmitida, m\u00e1s a\u00fan si pretende ser eucar\u00edstica, no es en realidad bendici\u00f3n alguna. Es encomiable en este sentido, el esfuerzo de todos los pastores de la Iglesia para explicar bien a los fieles que una retransmisi\u00f3n lit\u00fargica en directo no es participaci\u00f3n en ella, sino solo un medio de car\u00e1cter devocional para paliar la imposibilidad de asistir a ella, y para unirse con ella mentalmente. Otro modo de plantearlo supondr\u00eda debilitar en sus fundamentos la misma realidad sacramental, y debilitar la importancia y necesidad de la Comuni\u00f3n a los enfermos y personas mayores.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Las procesiones con el Sant\u00edsimo Sacramento<\/h2>\n\n\n\n<p>Por \u00faltimo, hemos de recordar que el culto eucar\u00edstico en la historia de la Iglesia se ha hecho solemne y p\u00fablico para confesar p\u00fablica y solemnemente la presencia real de Cristo: bien porque se pone en duda, o bien porque sacr\u00edlegamente se ha atentado contra las mismas especies sagradas. <\/p>\n\n\n\n<p>Tal como ense\u00f1a el ritual, las procesiones con el Sant\u00edsimo Sacramento, especialmente las del Corpus Christi, y las bendiciones en ellas previstas, tienen como finalidad respetar este car\u00e1cter de confesi\u00f3n publica y culto de adoraci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n<p>Por ello, no se debe instrumentalizar el Sant\u00edsimo Sacramento expuesto para otras finalidades que la de manifestar la fe de la Iglesia en la presencia real. <\/p>\n\n\n\n<p>El Sant\u00edsimo en la custodia, por ejemplo, no puede ser utilizado para hacer cordones sanitarios antivirus pand\u00e9micos, para hacer pensar a los fieles desde los campanarios o incluso helic\u00f3pteros que Dios no se olvida de ellos, para bendecir los campos o pedir la lluvia, para realizar oraciones teatralizadas como si Dios hablara desde la custodia, para realizar curaciones f\u00edsicas o para expulsar demonios y desinfestar un domicilio de la presencia maligna. <\/p>\n\n\n\n<p>Cualquier abuso en este sentido, adem\u00e1s de no confesar rectamente la fe de la doctrina eucar\u00edstica, supondr\u00eda una instrumentalizaci\u00f3n del Sant\u00edsimo Sacramento como talism\u00e1n y como remedio supersticioso, y una falta de fe y confianza en los sacramentales que la Iglesia ha instituido para esos fines concretos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En la Misa matutina del lunes 5 de febrero de 2018, el Papa Francisco exhortaba a un peque\u00f1o grupo de sacerdotes reci\u00e9n nombrados p\u00e1rrocos. \u00bfQu\u00e9 consejo les dio el Romano Pont\u00edfice al inicio de su oficio pastoral? 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