{"id":31827,"date":"2023-06-18T06:00:00","date_gmt":"2023-06-18T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=31827"},"modified":"2023-06-14T12:27:28","modified_gmt":"2023-06-14T11:27:28","slug":"cristocentrismo-eucaristico-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/omnes.blog\/?p=31827","title":{"rendered":"El cristocentrismo eucar\u00edstico II"},"content":{"rendered":"\n

Este art\u00edculo viene a continuar otro que fue publicado con el t\u00edtulo de \u201cEucarist\u00eda: el encuentro personal con Cristo\u201d. <\/a>Lo cierto es que aunque el t\u00edtulo es muy correcto, sin embargo no fue el inicialmente propuesto, el cual era \u201cEl Cristocentrismo eucar\u00edstico\u201d tal como est\u00e1 titulado el presente. Por ello me propuse escribir un segundo art\u00edculo que recogiera la noci\u00f3n desde su t\u00edtulo para insistir un poco m\u00e1s en estas ideas.<\/p>\n\n\n\n

En el primer texto ya se dijo que tanto el Cristocentrismo como la Eucarist\u00eda no son temas nuevos en la Iglesia y que, incluso, han recibido ambas mucha atenci\u00f3n por parte de te\u00f3logos y de pastores. Sin embargo, no suelen ser tratados de manera conjunta, cosa que me parece que podr\u00eda ayudar a una mejor comprensi\u00f3n de ambos.<\/p>

\"\"<\/a><\/div><\/div>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n quiero recordar que algo que estuvo en el origen de estos art\u00edculos ha sido la escasa presencia de cristianos en los templos fuera de las celebraciones lit\u00fargicas o de otras pr\u00e1cticas pastorales comunitarias. Con ello no se quiere decir que la asistencia a estos actos sea equivocada, o que no se deban convocar, sino que, adem\u00e1s de ellos, tambi\u00e9n hace falta un acompa\u00f1amiento m\u00e1s regular a Dios en la Eucarist\u00eda que se ha quedado ah\u00ed para estar con nosotros.<\/p>\n\n\n\n

En esta l\u00ednea, se insiste nuevamente en estas dos nociones para que nos inviten a un mayor acercamiento a la Eucarist\u00eda. Las reflexiones ser\u00e1n breves porque no se trata de apoyar con grandes argumentos, sino solo a modo de llamadas que, en el fondo, es lo que hace Cristo cuando nos busca.<\/p>\n\n\n\n

1. Cristocentrismo<\/h2>\n\n\n\n

El Cristocentrismo, como ya se vio en el anterior art\u00edculo, pretende poner en el centro de la religi\u00f3n cristiana a la persona de Cristo. Pero, \u00bfes que puede ser de otra manera? Por supuesto. <\/p>\n\n\n\n

Una manera relativamente f\u00e1cil de comprender el cristianismo es por medio de las acciones que realizan sus seguidores. Por ejemplo, el cristianismo es la religi\u00f3n en la que tienes que ir a Misa porque ah\u00ed se celebra la muerte del Hombre-Dios donde obtuvo la salvaci\u00f3n de todo el g\u00e9nero humano. A esto le podr\u00edamos a\u00f1adir muchas otras m\u00e1s acciones que pueden tener m\u00e1s o menos importancia. <\/p>\n\n\n\n

Otro modo de entender el cristianismo puede ser por el dec\u00e1logo que obliga a los cristianos. Entonces los cristianos se identificar\u00edan por obedecer los mandatos dados por Dios. Todo esto es entendible porque cuando alguien con buena voluntad entra en contacto con el cristianismo suele preguntarse qu\u00e9 hay que hacer para ser cristiano. Entonces se espera una respuesta de tipo normativo.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, ante la pregunta sobre qu\u00e9 es el centro del cristianismo, buscando en el Nuevo Testamento, la respuesta m\u00e1s breve es la de creer en el evangelio. Y, \u00bfqu\u00e9 es lo que hay creer? Que Cristo, el hombre que dio su vida por nosotros, es Dios. El Cristocentrismo trata de poner esta realidad en el foco de nuestra religi\u00f3n, poniendo orden sobre otros temas que pueden tener su relevancia, pero deben estar siempre en segundo lugar respecto a esta verdad m\u00e1s nuclear.<\/p>\n\n\n\n

La religi\u00f3n cristiana es la esperanza en la venida de un mes\u00edas salvador que nos trae el perd\u00f3n y la alegr\u00eda. La fe nos dice que ese mes\u00edas muri\u00f3 y resucit\u00f3 para nunca m\u00e1s morir. Por tanto Cristo vive, y si un d\u00eda dio su vida por nosotros, ahora no podemos pensar que \u00c9l sea indiferente a nuestras vidas. Cristo vive y quiere estar junto a nosotros, a nuestro lado. Ahora no hay nada que se lo impida salvo nuestra voluntad.<\/p>\n\n\n\n

Desgraciadamente, nosotros podemos pensar que Cristo espera algo de nosotros, pero desconocer que lo que espera es a nosotros mismos. Cristo tiene voluntad y tiene entendimiento, y lengua para hablar, y adem\u00e1s un coraz\u00f3n que desea un mont\u00f3n de cosas, entre ellas las nuestras. Es una falta de fe pensar que Cristo no se pueda comunicar con nosotros, y m\u00e1s a\u00fan pensar que no lo haga. Eso es falso porque Cristo no abandona a ninguna de sus criaturas por las que dio su sangre.<\/p>\n\n\n\n

S\u00ed que puede ser cierto que en nuestros d\u00edas nos cueste m\u00e1s decubrir d\u00f3nde est\u00e1 Jes\u00fas. Esta es una barrera probablemente muy extendida y que nos pueda parecer imponente, pero que no debi\u00e9ramos temer lo m\u00e1s m\u00ednimo porque la superamos en cuanto nos ponemos delante de la presencia de Dios, dirigi\u00e9ndonos directamente a \u00c9l. Pero, \u00bfes que no siento nada? Tal vez no haya nada que sentir. Si juzgamos nuestra relaci\u00f3n con Dios desde el sentimiento, es muy posible que esta est\u00e9 un poco deteriorada porque entender\u00e1 muchas cosas desde donde no se debe. Cristo no busca llenar nuestro sentimiento, sino llegar a nuestro coraz\u00f3n, o lo que es lo mismo, que nosotros lleguemos al Suyo. <\/p>\n\n\n\n

Avanzar en esta direcci\u00f3n ayuda a rehacer nuestra relaci\u00f3n con Dios. Para ir hacia Dios, necesitamos su gracia que significa en ella misma ser grato a los ojos de Dios. La Virgen Mar\u00eda es la llena de gracia. Y esta gracia solo nos la puede dar Dios. Cristo no nos pide que nosotros podamos ir hacia \u00c9l, ni que tengamos fuerzas, ni siquiera que tengamos ganas. Simplemente nos pide que vayamos a \u00c9l sinceramente, desde el coraz\u00f3n, porque el resto lo pone \u00c9l.<\/p>\n\n\n\n

Tal vez hacemos un esfuerzo un d\u00eda, o varios, y luego pensamos que m\u00e1s tarde debe ser m\u00e1s f\u00e1cil porque ya hemos sido generosos durante un tiempo m\u00e1s o menos largo. Este tipo de pensamientos acaban decayendo porque Cristo quiere que vayamos a \u00c9l una y otra vez, y que todo lo dem\u00e1s lo dejemos en su coraz\u00f3n. No digo que ir hacia el coraz\u00f3n de Cristo sea f\u00e1cil, pero Este es un lugar abierto y acogedor siempre que nos ponemos en movimiento hacia \u00c9l. El coraz\u00f3n de Cristo solo se cierra cuando desistimos, y \u00fanicamente mientras le dejamos abandonado. Que este ir hacia Cristo no sea f\u00e1cil tambi\u00e9n nos indica que debemos ir a \u00c9l poco a poco, seg\u00fan lo que den nuestras fuerzas. Cristo no tiene prisa porque tiene por delante toda nuestra vida. Solo nos pide que vayamos a \u00c9l con la intenci\u00f3n de encontrarle personalmente, de buscar su rostro.<\/p>\n\n\n\n

2. Eucar\u00edstico<\/h2>\n\n\n\n

El segundo t\u00e9rmino es Eucar\u00edstico. Cuando vamos descubriendo que Cristo tiene un coraz\u00f3n que nos ama, nos preguntamos d\u00f3nde Le podemos encontrar y la respuesta es en la Eucarist\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

No podemos olvidar que a Dios lo podemos tratar en todas partes, y a Jes\u00fas tambi\u00e9n. Ciertamente, no necesitamos ninguna circunstancia especial ni tampoco un lugar determinado para dirigirnos a Dios, pero Jes\u00fas ha querido quedarse con los hombres hasta el fin de los tiempos, y esto lo ha concretado en una presencia material en la Eucarist\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas est\u00e1 en los sagrarios esperando a que vayamos, no para ver pasar el tiempo. Jes\u00fas en la Eucarist\u00eda desea que nos encontremos con \u00c9l. Cuando alguien entra en una iglesia, \u00c9l anhela que le miremos, que le digamos algo. Puede ocurrir que muchas veces pasemos indiferentes como si el sagrario fuese una piedra m\u00e1s del templo, pero esto no deja indiferente a Su coraz\u00f3n. Jes\u00fas, el gran amante, se ha quedado materialmente en la tierra para que nosotros palpemos su amor. Verdaderamente nadie puede decir que hoy Dios se ha olvidado de los hombres porque eso solo significa que no ha comprendido lo que es la Eucarist\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Por otra parte, la Eucarist\u00eda es el gran remedio ante todas nuestras necesidades. Si notamos que estamos tristes, o que la vida no nos va bien, o tantas cosas que nos pueden hacer sufrir, nuestra soluci\u00f3n es ir al Sagrario. El Sagrario viene a cumplir un gran deseo de Jes\u00fas de estar con nosotros, y tambi\u00e9n viene a resolver todas nuestras necesidades, las f\u00edsicas, las morales, las personales, las familiares, las profesionales, etc. El Sagrario es el mejor sitio en el que podemos estar porque es donde Dios se nos dona de la manera m\u00e1s plena, seg\u00fan Su querer.<\/p>\n\n\n\n

Tal vez podamos notar que ir al Sagrario es costoso, algo que no nos debe sorprender porque hemos ido dejando que entre cada vez m\u00e1s la indiferencia ante esta realidad divina. Por ello, algunas veces podemos acercarnos al Sagrario y sentir ganas de abandonar su presencia, o de estar pensando en cosas que no tienen nada que ver con \u00c9l, distrayendo nuestra mente. Al igual que dijimos antes, hemos de saber que \u00c9l solo nos pide que vayamos a su presencia y nos dirijamos a \u00c9l. El resto dej\u00e9moslo en Sus manos. Nosotros solo tenemos que perseverar en esa intenci\u00f3n y rectificarla cuando veamos que se tuerce.<\/p>\n\n\n\n

El Sagrario no debi\u00e9ramos reducirlo al lugar donde vamos a rezar. Eso puede estar bien, pero es insuficiente. El Sagrario es el lugar donde vamos a dirigirnos a Dios, a invocarLe para acceder a Su Presencia. Desde el Cristocentrismo, la Eucarist\u00eda es el lugar donde podemos descubrir el rostro del Hombre-Dios. En la Eucarist\u00eda, Jes\u00fas quiere una verdadera relaci\u00f3n de intimidad con nosotros, no simplemente que pasemos el rato rezando unas oraciones. Hay que saber que este descubrir el rostro de Jes\u00fas, o tener intimidad con \u00c9l, requiere ir una y otra vez con el \u00e1nimo de encontrarLe.<\/p>\n\n\n\n

Cuando nosotros acudimos al Sagrario con el \u00e1nimo sincero de estar junto a \u00c9l, Jes\u00fas va cambiando nuestro coraz\u00f3n, pero eso s\u00ed, poco a poco, seg\u00fan Sus tiempos, no seg\u00fan lo que nos parece a nosotros por el esfuerzo que hemos puesto. Ya exigir a Dios algo no es una buena pr\u00e1ctica porque es \u00c9l Quien verdaderamente sabe lo que necesitamos. Nosotros f\u00e1cilmente nos dejamos enga\u00f1ar por tantas menudencias porque somos muy ignorantes respecto de las cosas de Dios. Al Sagrario hay que ir con la intenci\u00f3n de dar, sin querer recibir nada a cambio, porque si no, enseguida encontramos demasiados motivos para irnos de all\u00ed, no siendo el menor el desasosiego que nos invade. Sin embargo, y esto est\u00e1 al alcance de cualquiera, ir al Sagrario con la sola idea de agradarLe nos cambia la vida.<\/p>\n\n\n\n

3. Conclusiones<\/h2>\n\n\n\n

La conclusi\u00f3n de este art\u00edculo es sencilla. Solo se pretende animar a que no dejemos a Jes\u00fas arrinconado en las iglesias. Basta con ir lo que podamos, mejor si es todos los d\u00edas, el tiempo que nos sugiera nuestra generosidad y nuestras fuerzas. <\/p>\n\n\n\n

No se trata de estar un d\u00eda muchas horas, sino de estar muchas veces el tiempo que podamos con quien sabemos que nos ama, y que le encanta que estemos a su lado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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