{"id":32429,"date":"2023-07-25T06:00:00","date_gmt":"2023-07-25T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=32429"},"modified":"2023-07-10T10:27:57","modified_gmt":"2023-07-10T09:27:57","slug":"eterna-juventud-humanae-vitae","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/omnes.blog\/?p=32429","title":{"rendered":"La eterna juventud de ‘Humanae Vitae’"},"content":{"rendered":"\n

El 25 de julio, Humanae vitae<\/a>, la enc\u00edclica m\u00e1s controvertida en la historia de la Iglesia, la enc\u00edclica de Pablo VI sobre sexualidad, amor y vida humana, cumplir\u00e1 cincuenta y cinco a\u00f1os. <\/p>\n\n\n\n

Con este motivo, la C\u00e1tedra de Bio\u00e9tica J\u00e9r\u00f4me Lejeune<\/a> convoc\u00f3 en Roma, el pasado mes de mayo, a un nutrido grupo de cient\u00edficos, fil\u00f3sofos, te\u00f3logos y matrimonios en el Congreso Internacional \u00abHumanae vitae<\/a>, la audacia de una enc\u00edclica sobre la sexualidad y la procreaci\u00f3n\u00bb. <\/p>

\"\"<\/a><\/div><\/div>\n\n\n\n

El encuentro permiti\u00f3 profundizar en el mensaje de un texto que no caduca y que hoy, con m\u00e1s fuerza, vuelve a se\u00f1alarnos cu\u00e1l es la llave que da paso a la liberaci\u00f3n sexual, al verdadero progreso y a la felicidad.<\/p>\n\n\n\n

La verdad no cambia<\/h2>\n\n\n\n

Julio de 1968 \u2014ocho a\u00f1os despu\u00e9s de la comercializaci\u00f3n del primer anticonceptivo hormonal (Enovid\u00ae), dos meses despu\u00e9s de la Revoluci\u00f3n Sexual de aquel mes de mayo\u2014, el Papa Pablo VI, muy consciente del momento hist\u00f3rico que se vive, ausculta los anhelos m\u00e1s profundos de felicidad y levanta una \u00abobra grande de verdad\u00bb capaz de recordar al hombre el qu\u00e9 y el para qu\u00e9 de su sexualidad: promulga la Enc\u00edclica Humanae vitae y hace una llamada universal a \u00abla educaci\u00f3n, al progreso y al amor\u00bb (HV 31).<\/p>\n\n\n\n

Cincuenta y cinco a\u00f1os despu\u00e9s, el Cardenal Luis Francisco Ladaria Ferrer, entonces Prefecto de la Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe, abre la primera jornada de este congreso internacional y reconoce que la verdadera audacia de Pablo VI en el verano del 68 no reside en su resistencia a las presiones para la aprobaci\u00f3n de los anticonceptivos hormonales en las relaciones sexuales sino en el car\u00e1cter antropol\u00f3gico de su enc\u00edclica: una antropolog\u00eda integral que a\u00fana cuerpo y alma, libertad y naturaleza humana; una ventana antropol\u00f3gica que invita a su sucesor, Juan Pablo II<\/a>, a asomarse y contemplar el inmenso panorama de la persona y, desde ella, escribir la Teolog\u00eda del Cuerpo<\/a> \u2014las ant\u00edpodas de la antropolog\u00eda dominante, dualista, que ve en la naturaleza humana una amenaza para la libertad y considera que, manipulando el cuerpo, puede cambiar las condiciones de verdad del acto conyugal.<\/p>\n\n\n\n

El Cardenal Ladaria, con palabras de los dos \u00faltimos Papas, inicia el encuentro de este fin de semana romano poniendo el foco en la verdad: \u00abLo que era verdad ayer, sigue si\u00e9ndolo tambi\u00e9n hoy. La verdad expresada en Humanae vitae no cambia; m\u00e1s a\u00fan, precisamente a la luz de los nuevos descubrimientos cient\u00edficos, su doctrina se hace m\u00e1s actual e impulsa a reflexionar sobre el valor intr\u00ednseco que posee\u00bb (Benedicto XVI). \u00abEs preciso redescubrir el mensaje de la Enc\u00edclica Humanae vitae (\u2026) para contrarrestar una mentalidad a menudo hostil a la vida\u00bb (Amoris laetitia, 222).<\/p>\n\n\n\n

Donde est\u00e1 la libertad est\u00e1 el progreso, la plenitud y la felicidad<\/h2>\n\n\n\n

El economista y profesor Luis Zayas<\/a>, por su parte, empieza recordando aquella sociedad de finales de los sesenta, acomodada y rodeada de estabilidad pol\u00edtica y social, como una sociedad que desea felicidad y progreso y que sucumbe, con un s\u00ed rotundo, a una promesa de liberaci\u00f3n sexual.<\/p>\n\n\n\n

El profesor, en su ponencia \u00abHumanae vitae vs. contracepci\u00f3n: \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 el progreso para las mujeres y los hombres?\u00bb, responde con otra pregunta: \u00bfQu\u00e9 tipo de libertad es fundamento del verdadero progreso y, por tanto, de la plenitud y la felicidad? La respuesta ya est\u00e1 dada: la respuesta es \u00ablibertad\u00bb; mas dos libertades pugnan por el liderazgo: la libertad del amor humano (la de Humanae vitae) y la libertad de aquella prometida liberaci\u00f3n sexual.<\/p>\n\n\n\n

Hay que seguir la disertaci\u00f3n: el sentido de la vida, el tipo de hombre y los efectos que genera una y otra libertad, son, para Zayas, las nuevas coordenadas del progreso.<\/p>\n\n\n\n

A la vista de los hechos (y de los datos) de todos estos a\u00f1os, Zayas reconoce que la libertad de Humanae vitae es un s\u00ed a la verdad del amor humano como base para el progreso verdadero del hombre, como camino para alcanzar la plenitud de su vocaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Entonces, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 el progreso: en la anticoncepci\u00f3n o en la concepci\u00f3n?, se sigue preguntando. La persona es sexuada y la sexualidad tiene una dimensi\u00f3n personal, configura a la persona: vivir mal la sexualidad deteriora al hombre y su posibilidad de alcanzar la plenitud queda herida. No es un tema menor la sexualidad. Si el progreso est\u00e1 en la concepci\u00f3n, habr\u00eda que marcarse un fin para poder evaluar si avanzamos o retrocedemos, concluye Zayas.<\/p>\n\n\n\n

El orden de la sexualidad<\/h2>\n\n\n\n

Ser padres, hoy en d\u00eda, no es una vigencia social. En la vida matrimonial, la sexualidad es el valor dominante. Frente a la \u00abrealizaci\u00f3n de los esposos\u00bb, la llegada del hijo se considera secundaria \u2014afirma Jean-Marie Le M\u00e9n\u00e9, presidente de la Fundaci\u00f3n J\u00e9r\u00f4me Lejeune en Francia. El criterio supremo del desarrollo de los c\u00f3nyuges, que necesita ser constantemente revitalizado, ya no est\u00e1 en la comuni\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 sucede? En este caso, responde la sociedad: el cambio de pareja es obvio. El sesenta por ciento de los matrimonios se separan.<\/p>\n\n\n\n

Le M\u00e9n\u00e9 afirma que la liberaci\u00f3n total de la sexualidad ha dado lugar a otros muchos abusos, que se denuncian cada d\u00eda, hasta el punto de generar un odio, sin precedentes, entre el hombre y la mujer (\u2026) a pesar de que son los mismos que dec\u00edan retozar libremente juntos hace cincuenta y cinco a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

\u00abEl grav\u00edsimo deber de transmitir la vida humana\u00bb<\/h2>\n\n\n\n

Humanae vitae tradendae munus gravissimun: de esta frase, que abre la Enc\u00edclica Humanae vitae<\/a>, solo conservamos las dos primeras, \u00abvida humana\u00bb, olvidando mencionar la tercera palabra, \u00abtransmitir\u00bb y, sobre todo, cuid\u00e1ndonos de no mencionar las dos \u00faltimas que aparecen como un superlativo inquietante: \u00abel grav\u00edsimo deber\u00bb \u2014subraya en su intervenci\u00f3n el Profesor Dr. Jean-Marie Le Men\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed \u2014insiste el presidente de la Fundaci\u00f3n organizadora\u2014, la Enc\u00edclica comienza recordando que la vida humana se transmite, es decir, que no somos sus autores. Y que hoy, la tecnolog\u00eda ha hecho posible que \u00abel grav\u00edsimo deber de transmitir la vida\u00bb haya dado un salto al \u00abgrav\u00edsimo poder de dar vida\u00bb, un poder que ha salido del lecho conyugal para pasar a otras manos. Del padre jesuita Gustave Martelet nos recuerda esta visi\u00f3n: \u00abLa enc\u00edclica no dice, solo y, ante todo: la anticoncepci\u00f3n es un mal; ella dice: el amor conyugal como fuente de la existencia humana es una grandeza sagrada que la anticoncepci\u00f3n, tomada en s\u00ed misma, si se puede decir as\u00ed, obstaculiza o compromete (\u2026) La anticoncepci\u00f3n es, objetivamente hablando, un mal de amor\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La anticoncepci\u00f3n, un negocio muy rentable<\/h2>\n\n\n\n

No tener hijos a toda costa y tener hijos a toda costa son las dos caras de una misma moneda que se revaloriza cada d\u00eda. En efecto, a la entrada del tercer milenio, a nadie se le escapa que, con la generalizaci\u00f3n de la anticoncepci\u00f3n y la externalizaci\u00f3n de la procreaci\u00f3n a terceros, el referente sobre la sexualidad lo ostentan ahora la tecnociencia y el mercado.<\/p>\n\n\n\n

La anticoncepci\u00f3n, por ejemplo, representa la mayor facturaci\u00f3n de la industria farmac\u00e9utica en la medida que mantiene a la mitad de la poblaci\u00f3n mundial como clientes cautivos: 970 millones de mujeres usan alg\u00fan anticonceptivo; entre 200 y 300 millones de mujeres, anticonceptivos hormonales: lo que equivale a 16,6 billones de d\u00f3lares. Son datos de la Dra. Pilar Vigil, ginec\u00f3loga, Profesora de la Universidad Cat\u00f3lica de Chile, en su ponencia al congreso.<\/p>\n\n\n\n

La pendiente resbaladiza<\/h2>\n\n\n\n

La anticoncepci\u00f3n solo ha sido el punto de partida de una \u00abpendiente resbaladiza\u00bb: la cuesta abajo de una mentalidad contra la vida humana, tambi\u00e9n en su dimensi\u00f3n corp\u00f3rea.<\/p>\n\n\n\n

La antropolog\u00eda anticonceptiva \u2014sostiene el Cardenal Ladaria\u2014 no solo ha afectado a la visi\u00f3n del amor y la sexualidad, sino que tambi\u00e9n ha afectado a la percepci\u00f3n del propio cuerpo: el cuerpo como un bien instrumental y no como una realidad personal. En este sentido, la identidad cultural, social y jur\u00eddica de la persona ya no est\u00e1 intr\u00ednsecamente ligada a la masculinidad o feminidad: su identidad personal se basa ahora en su orientaci\u00f3n, sin conexi\u00f3n con el propio cuerpo y sin relaci\u00f3n con el cuerpo del \u00abotro\u00bb, con el sexo opuesto.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n la ideolog\u00eda de g\u00e9nero<\/a> \u2014que niega que la identidad de la persona est\u00e9 relacionada con su cuerpo biol\u00f3gico\u2014 y el transhumanismo<\/a> \u2014que persigue que la persona quede reducida a sus conexiones neuronales como soporte de su singularidad\u2014 son expresiones de esta antropolog\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Si nos dejamos llevar por esta misma pendiente, la Dra. Postigo, directora del Instituto de Bio\u00e9tica de la Universidad Francisco de Vitoria de Madrid, insiste en que la deconstrucci\u00f3n de la naturaleza humana ha seguido su proceso y ha llevado a una serie de amenazas para la vida y la dignidad humana que causar\u00e1n da\u00f1os numerosos y graves a los m\u00e1s vulnerables y que habr\u00e1 que estudiar desde la bio\u00e9tica en las pr\u00f3ximas d\u00e9cadas. Algunas de estas amenazas son ya una realidad, como el embri\u00f3n de tres progenitores o tres donantes; otras est\u00e1n cerca, como el \u00fatero artificial o ectog\u00e9nesis; algunas otras se ven en el horizonte, como los embriones humanos mejorados gen\u00e9ticamente, el embri\u00f3n procedente de c\u00e9lulas som\u00e1ticas, la fecundaci\u00f3n asexual mediante clonaci\u00f3n, la generaci\u00f3n de embriones mediante biolog\u00eda sint\u00e9tica\u2026 Un proceso imparable con origen en la deconstrucci\u00f3n de la naturaleza humana y la sexualidad humana.<\/p>\n\n\n\n

La enc\u00edclica se supo adelantar a todos estos problemas con una visi\u00f3n prof\u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n

De la anticoncepci\u00f3n al aborto: el fondo de esta pendiente<\/h2>\n\n\n\n

Sobre la relaci\u00f3n entre la anticoncepci\u00f3n y el aborto, el Dr. John Haas, profesor em\u00e9rito de Teolog\u00eda Moral en el Seminario de Filadelfia, en su intervenci\u00f3n, recuerda las palabras de Juan Pablo II en su Enc\u00edclica Evangelium vitae<\/a>: \u00abA pesar de sus diferencias de naturaleza y gravedad moral, la anticoncepci\u00f3n y el aborto est\u00e1n estrechamente relacionados, como frutos del mismo \u00e1rbol\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

En cierto sentido, contin\u00faa el profesor Haas, es \u00abnatural\u00bb que Planned Parenthood haya pasado de ser un defensor de la anticoncepci\u00f3n (\u00abYou can decide how many children you want. Planned Parenthood can help\u2026 with information on birth control and infertility services. Call 421-2290\u00bb era su anuncio en aquellos a\u00f1os) a ser el mayor proveedor de abortos del mundo. El ni\u00f1o y la fertilidad han llegado a ser vistos como males, como enfermedades, que deben evitarse o eliminarse.<\/p>\n\n\n\n

No estoy sugiriendo que haya una pendiente resbaladiza desde la anticoncepci\u00f3n hasta el aborto \u2014especifica Haas\u2014. Estoy sosteniendo que cuando uno puede justificar moralmente la comisi\u00f3n de un acto intr\u00ednsecamente malo, ya estamos en el fondo de la pendiente y pr\u00e1cticamente cualquier acto puede ser justificado.<\/p>\n\n\n\n

El amor se aprende en la familia<\/h2>\n\n\n\n

Hoy hay un desencanto hacia todas las falsificaciones del amor en nuestra cultura \u2014afirma en el coloquio sobre castidad la Dra. Oana Gotia, Profesora de Teolog\u00eda Moral en Michigan\u2014, tambi\u00e9n profetizado en Humanae vitae (HV 17). De hecho, los \u00edndices de actividad sexual han ca\u00eddo a su nivel m\u00e1s bajo en los \u00faltimos treinta a\u00f1os, seg\u00fan datos del Pew Research Center estadounidense. Los expertos se\u00f1alan que las citas ocasionales y el acceso temprano a la pornograf\u00eda est\u00e1n conduciendo a relaciones m\u00e1s insatisfactorias y de peor calidad, sobre todo, para las mujeres.<\/p>\n\n\n\n

Durante la pandemia, dos de las palabras m\u00e1s buscadas en Google han sido: \u00abpornograf\u00eda\u00bb y \u00aboraci\u00f3n\u00bb. Ambas hablan de encontrar relaciones \u2014porque somos seres relacionales\u2014 pero, ciertamente, lo hacen de manera muy distinta. Muchos de nuestros j\u00f3venes son tan adictos a la pornograf\u00eda, contin\u00faa la Dra. Gotia, que sienten repugnancia por ella; sin embargo, no conocen la salida de este h\u00e1bito ni el camino hacia alguien con quien tener una relaci\u00f3n significativa, algo que intuyen y reconocen interiormente como ya escrito en su coraz\u00f3n: un amor que abraza no s\u00f3lo \u00abpartes\u00bb sino la persona entera (HV 7). La estimulaci\u00f3n visual continua y las im\u00e1genes sexuales expl\u00edcitas pueden hacer pensar a los j\u00f3venes que tal vez no haya ning\u00fan misterio, nada que saber sobre la sexualidad que ya no sepan. Pero, \u00bfesto es verdad?<\/p>\n\n\n\n

Para responder, la profesora Gotia formula otra pregunta: \u00bfPuede el hombre alcanzar este arte de amar solo? Y contin\u00faa: por supuesto que la respuesta es negativa. S\u00f3lo podemos adquirir la mirada del amor vi\u00e9ndolo vivir, experimentando la realidad de que el amor es posible en nuestras relaciones. Por eso, la escuela del amor es la familia. Y la primera forma con la que los padres educan a sus hijos en este arte de amar es am\u00e1ndose ellos mismos como esposos.<\/p>\n\n\n\n

Fomentar la alteridad hombre\/mujer, la educaci\u00f3n de la imaginaci\u00f3n, la sensibilidad y la memoria a trav\u00e9s de los grandes relatos, cuentos y narraciones; la educaci\u00f3n del deseo y el pudor; la educaci\u00f3n en el agradecimiento de lo que nos ha sido dado, en el don de un mismo\u2026 son algunos de los retos educativos que la Dra. Oana Gotia a\u00f1ade para vivir en las familias como escuelas del amor.<\/p>\n\n\n\n

La educaci\u00f3n sexual y sus amenazas<\/h2>\n\n\n\n

En esta educaci\u00f3n sexual \u2014una verdadera \u00abemergencia educativa\u00bb, como insist\u00eda Benedicto XVI\u2014 hay dos amenazas \u2014se\u00f1ala en su intervenci\u00f3n el Profesor Zayas: en primer lugar, el esfuerzo que supone vivir el sentido verdadero de la sexualidad humana como un estilo de vida y, en segundo lugar, la capacidad de soportar la presi\u00f3n del mundo para no edulcorar el mensaje de Humanae vitae. Esta enc\u00edclica es un \u00abs\u00ed a la vida\u00bb. Cuando caemos en la trampa del mundo, terminamos vendiendo su mensaje como la \u00abanticoncepci\u00f3n cat\u00f3lica\u00bb. Necesitamos una conversi\u00f3n de la inteligencia: el Reconocimiento Natural de la Fertilidad no es una decisi\u00f3n contraceptiva, es una decisi\u00f3n \u2014por serias razones\u2014 no conceptiva.<\/p>\n\n\n\n

Logros, esperanzas y desaf\u00edos<\/h2>\n\n\n\n

En el n\u00famero 24 de la Enc\u00edclica, Pablo VI hace una llamada a los hombres de ciencia: \u00abQueremos ahora alentar a los hombres de ciencia (\u2026) Es de desear en particular que (\u2026) la ciencia m\u00e9dica logre dar una base, suficientemente segura, para una regulaci\u00f3n de nacimientos, fundada en la observancia de los ritmos naturales\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Y su deseo no tarda en dar frutos: hasta la fecha de Humanae vitae, solo se conoce el m\u00e9todo de Ogino-Knaus o del Calendario, lanzado en 1956; en 1972, el matrimonio formado por los m\u00e9dicos John y Evelyn Billings desarrolla el M\u00e9todo de Ovulaci\u00f3n Billings, basado en la observancia del moco cervical; adem\u00e1s, el Modelo Creighton de fertilidad, el M\u00e9todo de la Temperatura Corporal Basal, el M\u00e9todo Sintot\u00e9rmico, la Naprotecnolog\u00eda, los kits de diagn\u00f3stico, los monitores de fertilidad\u2026 han sido desarrollados.<\/p>\n\n\n\n

El mismo Djerassi, inventor del principio activo de la primera p\u00edldora \u2014comparte la profesora Pilar Vigil en su intervenci\u00f3n\u2014, nunca imagin\u00f3 que fuera tan alto el n\u00famero de mujeres que tomaran la p\u00edldora. \u00c9l mismo, en su autobiograf\u00eda, citando a G.B. Shaw, escribi\u00f3: \u00abLa ciencia est\u00e1 siempre equivocada: nunca soluciona un problema sin crear diez nuevos\u00bb. Y hacia el final de su vida, en uno de sus \u00faltimos art\u00edculos en la revista Science (1990), puso tarea: \u00ab\u00bfY por qu\u00e9 no utilizar un m\u00e9todo de tira reactiva hormonal para la detecci\u00f3n y predicci\u00f3n de la ovulaci\u00f3n tambi\u00e9n como una herramienta de ense\u00f1anza de rutina en las escuelas de Secundaria? El \u00e9nfasis en el reconocimiento de la fertilidad, en lugar del control de la natalidad, puede ser la mejor estrategia\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Cumpliendo la tarea, para este mes de agosto, la Dra. chilena Pilar Vigil aprovecha el evento y da a conocer una primicia: la comercializaci\u00f3n de una tecnolog\u00eda segura y accesible que permitir\u00e1, mediante unas tiras, identificar, en pocos minutos, el estado del ciclo de la mujer.<\/p>\n\n\n\n

Cumplidos muchos logros, nos queda la esperanza \u2014refiere la Dra. Postigo al final de su ponencia\u2014 de que la conciencia y la ciencia, bien utilizadas, puedan orientarse hacia el bien, para proteger el futuro de los m\u00e1s j\u00f3venes y, en particular, el de los m\u00e1s vulnerables. Sin duda, este es un desaf\u00edo moral, intelectual y pr\u00e1ctico que nos concierne a todos. \u00bfDe qu\u00e9 manera? La profesora Elena Postigo plantea una propuesta triple: la formaci\u00f3n de los m\u00e1s j\u00f3venes, la recuperaci\u00f3n de la dimensi\u00f3n metaf\u00edsica del ser humano y de su v\u00ednculo natural con la trascendencia y, en tercer lugar, la no reducci\u00f3n de la persona a objeto, ni la de las relaciones \u2014incluida la relaci\u00f3n conyugal\u2014 a un mero intercambio material.<\/p>\n\n\n\n

El desaf\u00edo de Humanae vitae es huir de considerar la sexualidad como algo banal, puramente biol\u00f3gico, y redescubrir de nuevo el valor del amor y de la persona como sujeto que ama.<\/p>\n\n\n\n

Humanae vitae \u2014palabras con las que el Prof. Dr. John Haas despide este congreso\u2014 es una enc\u00edclica valiente escrita en defensa de la inefable belleza y dignidad de la vida humana, en defensa de la belleza y dignidad del matrimonio y, francamente, en defensa de nuestra propia humanidad.<\/p>\n\n\n\n

Desde esta permanencia, podemos decir que Humanae vitae es una enc\u00edclica que no envejece, que vuelve a nacer con toda vida humana, con cada vida humana.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El 25 de julio, Humanae vitae, la enc\u00edclica m\u00e1s controvertida en la historia de la Iglesia, la enc\u00edclica de Pablo VI sobre sexualidad, amor y vida humana, cumplir\u00e1 cincuenta y cinco a\u00f1os. Con este motivo, la C\u00e1tedra de Bio\u00e9tica J\u00e9r\u00f4me Lejeune convoc\u00f3 en Roma, el pasado mes de mayo, a un nutrido grupo de cient\u00edficos, […]<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":22090,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[553,548],"tags":[],"class_list":["post-32429","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ecologia-integral","category-foco","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/32429","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/23"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=32429"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/32429\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/22090"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=32429"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=32429"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=32429"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}