{"id":32536,"date":"2023-07-30T06:00:00","date_gmt":"2023-07-30T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=32536"},"modified":"2023-08-01T11:12:40","modified_gmt":"2023-08-01T10:12:40","slug":"justicia-restaurativa-entrevista-cmn","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/omnes.blog\/?p=32536","title":{"rendered":"Justicia restaurativa, romper el ciclo de la violencia"},"content":{"rendered":"\n

\u201cCatholic Mobilizing Network<\/a>\u201d (CMN) es una organizaci\u00f3n cat\u00f3lica estadounidense que quiere abolir la pena de muerte. Frente a la pena capital, promueve la justicia restaurativa como \u201cexperiencia transformadora y sanadora\u201d para curar las heridas producidas por los cr\u00edmenes en las vidas de las v\u00edctimas y de los presos.<\/p>\n\n\n\n

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Krisanne Vaillancourt Murphy, directora ejecutiva de \u00abCatholic Mobilizing Network\u00bb<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Desde \u201cCatholic Mobilizing Network\u201d quieren \u201cdefender la dignidad<\/a> de las personas, construir relaciones justas, buscar la sanaci\u00f3n, promover la responsabilidad, posibilitar la transformaci\u00f3n y fomentar la equidad racial\u201d.<\/p>

\"\"<\/a><\/div><\/div>\n\n\n\n

Para hablar sobre la justicia restaurativa y la labor de CMN, Omnes entrevist\u00f3 a la directora ejecutiva de la organizaci\u00f3n, Krisanne Vaillancourt Murphy. Durante la conversaci\u00f3n, Krisanne abord\u00f3 distintas cuestiones, como la concepci\u00f3n de la justicia en el catolicismo, la importancia de no encerrar a las personas en etiquetas y el respeto debido tanto a las v\u00edctimas como a quienes cometieron los cr\u00edmenes.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 es la justicia restaurativa? \u00bfPor qu\u00e9 es una buena opci\u00f3n?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013 La justicia restaurativa re\u00fane a las personas afectadas por un da\u00f1o en un proceso voluntario y seguro. Este proceso permite a todos los implicados comprender el impacto de la acci\u00f3n da\u00f1ina y lo que se necesita para hacer las cosas bien. Puede ser una experiencia transformadora y sanadora.<\/p>\n\n\n\n

La justicia restaurativa se basa en la creencia de que toda persona -independientemente del da\u00f1o que haya sufrido o causado- merece ser tratada con dignidad y tener la oportunidad de transformar el da\u00f1o y el sufrimiento en curaci\u00f3n y plenitud.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCree que toda persona es capaz de pasar por un proceso restaurativo?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013 Todo da\u00f1o es \u00fanico y, por eso, la justicia restaurativa nunca es \u00abde talla \u00fanica\u00bb. Reconociendo que la justicia restaurativa tiene que ser siempre voluntaria, hay ciertamente algunos casos en los que una persona puede no estar preparada o dispuesta a participar.<\/p>\n\n\n\n

Dicho esto, creo que la justicia restaurativa deber\u00eda ser una opci\u00f3n al alcance de todos. La justicia restaurativa da a las personas que han sufrido da\u00f1os una voz y una agencia que nuestro sistema jur\u00eddico penal no suele ofrecer. Da a las personas que han causado da\u00f1os la oportunidad de aceptar su responsabilidad e iniciar el proceso de reparaci\u00f3n de un modo que nuestro sistema jur\u00eddico no suele ofrecer. En general, la justicia restaurativa crea las condiciones para que la curaci\u00f3n sea posible, y por eso debe ser m\u00e1s accesible.<\/p>\n\n\n\n

A\u00f1adir\u00e9 que cada uno de nosotros puede vivir de forma m\u00e1s reparadora en su propia vida, no s\u00f3lo en casos de delincuencia. Recordando la dignidad de los dem\u00e1s y nuestra capacidad humana de redenci\u00f3n y transformaci\u00f3n, todos podemos mejorar nuestras relaciones personales, fortalecer nuestras comunidades y rehumanizar nuestros sistemas sociales. Para los cat\u00f3licos en particular, la justicia restaurativa nos ayuda a abordar las relaciones da\u00f1adas como lo har\u00eda Jes\u00fas, modelando su camino reconciliador.<\/p>\n\n\n\n

\u201cCatholic Mobilizing Network\u201d tiene tres \u00e1reas importantes: educaci\u00f3n, defensa y oraci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 son importantes?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013 CMN utiliza un triple enfoque de educaci\u00f3n, defensa y oraci\u00f3n porque el cambio se produce en nuestros corazones, en nuestras mentes y con nuestras acciones. Consideramos que cada uno de ellos es igualmente fundamental para transformarnos a nosotros mismos y a nuestros sistemas desestructurados.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 significa la justicia? \u00bfC\u00f3mo deben promoverla los cat\u00f3licos?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013 Desde la tradici\u00f3n cat\u00f3lica y las Escrituras, entendemos que la justicia es el estado de estar en una relaci\u00f3n correcta con Dios, con los dem\u00e1s y con toda la creaci\u00f3n. Los cat\u00f3licos pueden participar en la labor de la justicia buscando d\u00f3nde se han roto las relaciones, reconociendo d\u00f3nde hay sufrimiento y comenzando el proceso de abordar lo necesario para arreglar las cosas. En los casos en que las relaciones han sido violadas por la delincuencia o la violencia, la justicia restaurativa nos ayuda a reconocer la injusticia e iniciar un proceso para encontrar una soluci\u00f3n adecuada.<\/p>\n\n\n\n

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Un miembro de CMN frente a la Corte Suprema de Estados Unidos<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

En la web de CMN no se utiliza la palabra \u00abdelincuente\u00bb, \u00abcriminal\u00bb ni ning\u00fan otro sin\u00f3nimo, \u00bfpor qu\u00e9?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013 A la monja cat\u00f3lica y renombrada defensora contra la pena de muerte, sor Helen Prejean, le gusta decir que \u00abtodos valemos m\u00e1s que lo peor que hayamos hecho en nuestra vida\u00bb. Etiquetas como \u00abcriminal\u00bb y \u00abdelincuente\u00bb -incluso etiquetas como \u00abv\u00edctima\u00bb- no tienen en cuenta que todos nosotros, por el mero hecho de ser humanos, hemos causado y experimentado da\u00f1os en nuestras vidas. Los l\u00edmites entre \u00abv\u00edctima\u00bb y \u00abdelincuente\u00bb no son tan claros. Muchas personas que han causado da\u00f1os graves tambi\u00e9n los han sufrido en alg\u00fan momento de su vida.<\/p>\n\n\n\n

Decidimos evitar estas etiquetas porque creemos que Dios nos ve como mucho m\u00e1s que una \u00abv\u00edctima\u00bb o un \u00abdelincuente\u00bb. A sus ojos, todos somos hijos de Dios, todos tenemos dignidad y todos merecemos respeto.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfEs posible encontrar un equilibrio entre el respeto y la justicia debidos a las v\u00edctimas y el respeto debido a los condenados a muerte?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013 En \u00abFratelli Tutti<\/a>\u00ab, el Papa Francisco escribe que \u00abcada acto de violencia cometido contra un ser humano es una herida en la carne de la humanidad. La violencia lleva a m\u00e1s violencia, el odio a m\u00e1s odio, la muerte a m\u00e1s muerte. Debemos romper este ciclo que parece ineludible\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Cuando, como sociedad, hablamos de justicia para las v\u00edctimas, sabemos que tiene que implicar una medida de responsabilidad para la persona que les caus\u00f3 el da\u00f1o, y una forma de mantenerlas a salvo de futuras fechor\u00edas. Pero eso no significa que tengamos que perpetuar el ciclo de violencia. Podemos ofrecer un tipo de justicia que no cree m\u00e1s \u00abheridas en la carne de la humanidad\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo explicar a los perjudicados por los cr\u00edmenes cometidos que la pena de muerte no es una opci\u00f3n?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013 A menudo, la mejor manera de acercarse a las personas que han sido v\u00edctimas de la delincuencia no es hablar o predicar, sino escuchar. Con franqueza y curiosidad, debemos tratar de comprender el dolor \u00fanico que experimentan las personas. Tenemos que acompa\u00f1arles en sus viajes (a menudo de por vida) de dolor y curaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Pienso en mis amigos Syl y Vicki Schieber, cuya hija, Shannon, fue tr\u00e1gicamente asesinada en 1998. Las fuerzas del orden les dijeron a Syl y Vicki que la pena de muerte era lo \u00fanico que les dar\u00eda un \u00abcierre\u00bb y la paz. Pero nunca les pareci\u00f3 bien la idea de que matar al asesino de Shannon les ayudar\u00eda a sanar.<\/p>\n\n\n\n

Syl y Vicki son cat\u00f3licos de toda la vida. Y fue rezando el Padrenuestro en misa cuando se dieron cuenta de que pod\u00edan elegir otro camino: el camino del perd\u00f3n. Tomaron la dif\u00edcil decisi\u00f3n de perdonar al asesino de Shannon y se convirtieron en firmes defensores de que no se le aplicara la pena de muerte. Tambi\u00e9n desempe\u00f1aron un papel importante en la abolici\u00f3n de la pena de muerte en su estado natal, Maryland, en 2013.<\/p>\n\n\n\n

Syl cuenta c\u00f3mo, a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de Shannon, conoci\u00f3 a un hombre cuyo padre hab\u00eda sido asesinado 20 a\u00f1os antes. Mientras Syl hab\u00eda rechazado la idea de que la venganza le ayudar\u00eda a curarse, este hombre hab\u00eda elegido el otro camino: el de la ira y el resentimiento. En un momento de la conversaci\u00f3n, el hombre le dijo a Syl: \u00abVaya, ojal\u00e1 estuviera donde est\u00e1s t\u00fa\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Todav\u00eda hay demasiadas v\u00edctimas esperando el \u00abcierre\u00bb que la sociedad les ha prometido que vendr\u00e1 con la pena capital. Les debemos la oportunidad de liberarse de lo que el Papa Francisco llama \u00abeste ciclo que parece ineludible.\u00bb Merecen la paz y la curaci\u00f3n que Syl y Vicki encontraron.<\/p>\n\n\n\n

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Logo de \u00abCatholic Mobilizing Network\u00bb<\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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