{"id":33488,"date":"2023-09-21T06:00:00","date_gmt":"2023-09-21T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=33488"},"modified":"2023-09-21T09:15:16","modified_gmt":"2023-09-21T07:15:16","slug":"entrevista-ramzi-saade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/omnes.blog\/?p=33488","title":{"rendered":"Ramzi Saad\u00e9, una vocaci\u00f3n de encuentro con los musulmanes"},"content":{"rendered":"\n

Ramzi Saad\u00e9 es un sacerdote franco-liban\u00e9s que recibi\u00f3 una llamada especial: acompa\u00f1ar a los musulmanes que quieren convertirse al cristianismo. <\/p>\n\n\n\n

En esta entrevista nos cuenta de su llamado al sacerdocio, despu\u00e9s de una vida de hombre de negocios, y de su misi\u00f3n evangelizadora en Paris.\u00a0<\/p>

\"\"<\/a><\/div><\/div>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo nace tu vocaci\u00f3n sacerdotal? <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013Soy liban\u00e9s, de rito maronita, y como todo cat\u00f3lico oriental me sent\u00eda orgulloso de mi identidad cristiana. Me gustan los negocios y estudi\u00e9 ingenier\u00eda inform\u00e1tica. Trabaj\u00e9 bastantes a\u00f1os en negocios en los pa\u00edses \u00e1rabes. Viajaba mucho y manejaba grandes cantidades dinero. Me iba bien y pensaba que era feliz, pero con el tiempo hab\u00eda perdido la fe. Debo reconocer que no siempre es f\u00e1cil seguir los mandamientos de la Iglesia en el mundo profesional en el que me desenvolv\u00eda. <\/p>\n\n\n\n

Una nueva oportunidad profesional me llev\u00f3 a Marsella, en Francia, donde conoc\u00ed a la comunidad del Emmanuel, y a un sacerdote en particular, que fue respondiendo a mis preguntas y me hizo entender que Dios me quer\u00eda feliz. Poco a poco fui desarrollando una vida espiritual, a dejar algunas malas habitudes que ten\u00eda, empec\u00e9 a luchar para estar m\u00e1s cerca de Dios, con altos y bajos, hasta el 15 de agosto de 2002. <\/p>\n\n\n\n

Ese d\u00eda, fiesta de la Asunci\u00f3n de la Virgen Mar\u00eda, me encontraba en Paray-le-Monial, donde hab\u00eda decidido ir unos d\u00edas porque no me encontraba bien espiritualmente. Necesitaba cambiar de ambiente, no sab\u00eda bien qu\u00e9 me pasaba, y me fui a rezar. Ah\u00ed tuve una experiencia muy particular, en la que de alguna manera vi a Jes\u00fas, no s\u00e9 bien c\u00f3mo, pero lo importante es que entend\u00ed que Dios me amaba y quer\u00eda mostr\u00e1rmelo. <\/p>\n\n\n\n

Llor\u00e9 mucho: fue una experiencia determinante en mi vida, pero la vocaci\u00f3n al sacerdocio vino tiempo despu\u00e9s. En ese momento ten\u00eda 30 a\u00f1os y no quer\u00eda ser sacerdote. Un sacerdote me acompa\u00f1\u00f3 mucho en mi discernimiento vocacional hasta que la voluntad de Dios se hizo m\u00e1s concreta y tambi\u00e9n a m\u00ed me empez\u00f3 a ilusionar la idea de ser sacerdote. <\/p>\n\n\n\n

Efectivamente, Dios respeta nuestro andar, las etapas de cada vida y no nos pide cosas que nos hacen tristes. Al contrario, Dios nos ama y nos pide cosas para hacernos felices. As\u00ed que aqu\u00ed estoy: sacerdote y feliz. <\/p>\n\n\n\n

\u00bfEn qu\u00e9 consiste \u201cAnanie\u201d, tu misi\u00f3n en Paris? <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013Desde hace veinte a\u00f1os presenciamos en la di\u00f3cesis de Paris un aumento objetivo del n\u00famero de musulmanes que acuden a la Iglesia para pedir el Bautismo. Se trata de una situaci\u00f3n sin precedentes: cada vez m\u00e1s musulmanes se encuentran con Cristo (a veces de manera extraordinaria, como apariciones o sue\u00f1os) y acuden a las parroquias con peticiones de acompa\u00f1amiento. A partir de esta realidad, la di\u00f3cesis encomend\u00f3 en 2020 a Ananie, nuestra asociaci\u00f3n, la misi\u00f3n de apoyar este movimiento, ayudando a las parroquias en esta delicada tarea, contribuyendo a la formaci\u00f3n de los servicios de acogida y de acompa\u00f1amiento (catecumenado-ne\u00f3fito) para \u201ccaminar con\u201d estos nuevos cristianos. <\/p>\n\n\n\n

Siendo responsable de esta iniciativa, he creado equipos con vistas a una doble misi\u00f3n: por un lado, acoger y acompa\u00f1ar a los cristianos venidos del Islam y, por otro, compartir, ayudar y apoyar a las parroquias que necesitan saber m\u00e1s sobre este tema.<\/p>\n\n\n\n

Ananie es un espacio de acogida y de reuni\u00f3n para compartir, tener una experiencia de fraternidad y ser ayudados a integrarse en una parroquia cuando no la tienen o cuando una primera experiencia no ha sido satisfactoria. En efecto, Ananie busca que todos encuentren una comunidad parroquial y se sientan acogidos all\u00ed porque la parroquia debe seguir siendo el primer lugar de arraigo de su vida cristiana. En resumen: la vocaci\u00f3n de Ananie es la de ser un apoyo pastoral concreto para las parroquias parisinas y sus equipos.<\/p>\n\n\n\n

Se dice que hay muchos musulmanes que se convierten cada a\u00f1o y serian a\u00fan m\u00e1s si viviesen en pa\u00edses donde se respetase su libertad de religi\u00f3n: \u00bfCu\u00e1ntos musulmanes se convierten cada a\u00f1o en Francia y en el mundo? \u00bfCu\u00e1l es la relaci\u00f3n entre libertad religiosa y conversi\u00f3n?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013As\u00ed es: hay cada vez m\u00e1s musulmanes que se convierten y que piden bautizarse. En Ir\u00e1n, por ejemplo, si existiese la libertad religiosa serian millones de personas las que pedir\u00edan el bautismo. Pero no solo en Ir\u00e1n. En Argelia tambi\u00e9n: en ese pa\u00eds la ley, en la Constituci\u00f3n, que proteg\u00eda la libertad religiosa fue modificada hace poco para poder condenar a los conversos. <\/p>\n\n\n\n

El problema no es principalmente legal o del Estado: la principal amenaza para estas personas est\u00e1 en sus propias comunidades y familias que no aceptan un cambio de religi\u00f3n. En muchos pa\u00edses hay gente que quiere dar el paso, pero no tienen a nadie, a ninguna instituci\u00f3n cat\u00f3lica que los reciba, y tambi\u00e9n existe el caso de personas que, en Occidente, se convierten, pero no dicen nada a nadie por el miedo que tienen. <\/p>\n\n\n\n

Uno de nuestros principales desaf\u00edos es la de preservar la libertad religiosa en Europa donde, como ya dije, muchas familias no permiten que sus miembros dejen o cambien de religi\u00f3n. La libertad de religi\u00f3n es un gran tema que se puede explicar mejor desde el punto de vista del acceso a la Buena Noticia. En Occidente muchas veces esta esa idea de que la religi\u00f3n musulmana es equivalente a la nuestra, y es frecuente escuchar historias en las que los musulmanes queriendo saber m\u00e1s sobre la fe cristiana, incluso desde las parroquias, les aconsejan volver a la mezquita y en definitiva les impiden el acceso al Evangelio. Tenemos que evitar a toda costa la creaci\u00f3n de c\u00edrculos cerrados, y es prioritario tener y mantener el contacto con estas personas. <\/p>\n\n\n\n

La libertad religiosa es fundamental para la difusi\u00f3n de la fe: las personas son libres y deben sentirse libres, y en el caso del cristianismo una conversi\u00f3n tiene el efecto de una \u201cbola de nieve\u201d: una conversi\u00f3n lleva a otra y as\u00ed con mucha gente. Pero este efecto es posible solamente si las personas se sienten libres. La situaci\u00f3n en la ley musulmana es extremadamente grave para los conversos porque la persona que renuncia al Islam pierde todo.<\/p>\n\n\n\n

En lo que se refiere a las cifras: es muy dif\u00edcil saber con precisi\u00f3n el n\u00famero de conversos del Islam. Por un lado, existen personas que adhieren a Cristo en su coraz\u00f3n (\u201cbautismo de deseo\u201d) pero no han podido dar el paso hacia el bautismo. Por otro, hay personas que habiendo sido bautizadas no lo dicen o no comparten su historia. O, si en la parroquia se sabe, muchas veces no se dice p\u00fablicamente para protegerlos. En Paris, se piensa que 20% de los adultos que reciben el bautismo vienen de ambientes musulmanes. En los pa\u00edses \u00e1rabes, 100% de estas personas eran musulmanes lo que se explica por las condiciones de estos pa\u00edses de cultura musulmana y donde las minor\u00edas cristianas tienen la costumbre de bautizar a sus miembros cuando son muy peque\u00f1os. <\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo y gracias a qu\u00e9 factores los musulmanes entran en relaci\u00f3n con Cristo? <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013Hay una frase que me ha guiado e inspirado siempre: \u201cel que busca a Dios sinceramente, lo encuentra\u201d. Toda persona necesita encontrarse con otros, y con la Verdad, con Dios, en particular. Ese encuentro cambia la vida de la persona, como me paso a m\u00ed. Pienso en san Pablo que buscaba a Dios sinceramente, pero de manera equivocada porque era un extremista violento de la fe que mataba cristianos. Y Dios se le aparece y lo convierte. <\/p>\n\n\n\n

Entre los musulmanes hay muchas apariciones y sue\u00f1os del Se\u00f1or y de la Virgen. Esto nos puede parecer sorprendente e incluso injusto: hay cat\u00f3licos que me preguntan: \u00bfy por qu\u00e9 ellos y no nosotros reciben estas apariciones? La respuesta es muy simple: nosotros tenemos los medios (los sacramentos, la Palabra, etc.) para recibir la gracia, muchos musulmanes buscan de todo coraz\u00f3n a Dios y, sin tener a nadie que les hable de la verdadera fe, Dios interviene directamente en sus corazones y en sus vidas. A<\/p>\n\n\n\n

 su vez, cuando Dios toca el alma de una persona es porque ella tiene una misi\u00f3n de convertirse en \u201cluz del mundo y sal de la tierra\u201d para que otras personas puedan conocer la Verdad. <\/p>\n\n\n\n

La gracia no es nunca un regalo \u201cego\u00edsta\u201d para el que la recibe, al contrario, es una responsabilidad y una misi\u00f3n para ser ap\u00f3stoles. <\/p>\n\n\n\n

Los cristianos tenemos esa luz, recibida en el Bautismo, y muchas veces, lamentablemente, no estamos a la altura de la misi\u00f3n recibida y no dejamos pasar la luz para que otros la reciban. <\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo los cristianos pueden ser mejores testigos de su fe con los musulmanes? <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013Esta reflexi\u00f3n est\u00e1 en el coraz\u00f3n de mi misi\u00f3n: muchos cristianos de origen musulm\u00e1n son excluidos de sus c\u00edrculos familiares y amicales, y, aunque puede parecer sorprendente, de la comunidad cristiana. Sobre este ultimo punto hay que precisar que en general la integraci\u00f3n se logra bastante bien, pero hay no pocos casos en los que los responsables de las parroquias rechazan a los musulmanes porque les dicen que no es necesario convertirse. O, si se convierten, los siguen tratando o refiri\u00e9ndose a ellos como musulmanes. Hay ah\u00ed una herida grande en estas personas que son cristianas de origen musulm\u00e1n, pero no musulmanes. <\/p>\n\n\n\n

Tenemos que ser muy delicados y respetuosos con ellos. Incluso a m\u00ed, que soy sacerdote cat\u00f3lico de rito oriental, muchas veces me han preguntado en Occidente si puedo tomar carne de cerdo o alcohol. <\/p>\n\n\n\n

Concretamente, para ser buenos instrumentos de la gracia de Dios, no hay que tener miedo de manifestar la fe en nuestros ambientes. Por ejemplo, es muy interesante constatar que muchos musulmanes se acercan a las religiosas o sacerdotes que andan vestidos como tales por la calle o en los lugares p\u00fablicos. <\/p>\n\n\n\n

Otra idea que me parece importante es la de saber explicar bien las diferencias entre las dos religiones. Si le decimos a un musulm\u00e1n que \u201ccreemos en lo mismo\u201d, como muchas veces se escucha en algunos ambientes, eso lo va a desanimar y desorientar, porque justamente lo que esta buscando es esa novedad y genialidad del cristianismo, esa \u201cbuena nueva\u201d, al Dios vivo en Cristo. Por ejemplo, es cierto que los musulmanes reconocen la figura de Jes\u00fas y de la Virgen, pero no ocupan el mismo lugar que en nuestra fe. Y eso hay que saber explicarlo sin herir, pero sin ocultar la Verdad, porque es eso justamente lo que ellos est\u00e1n buscando en los cristianos. Estas diferencias no son un obst\u00e1culo para amar a nuestros hermanos musulmanes, son un camino de di\u00e1logo y de encuentro. <\/p>\n\n\n\n

Por \u00faltimo, hay que saber que muchos cristianos de origen musulm\u00e1n sufren de depresi\u00f3n algunos a\u00f1os despu\u00e9s de su conversi\u00f3n. Esto se debe, en parte, al sentimiento de haber rechazado sus or\u00edgenes: su familia, su cultura, su identidad nacional, etc. Es una reacci\u00f3n muy comprensible y hay que estar atentos para saber acompa\u00f1arlos en este proceso. <\/p>\n\n\n\n

Nuestro trabajo en Ananie es justamente ayudarlos a entender que la mayor parte de su identidad es compatible con el cristianismo: idioma, danzas, gastronom\u00eda, v\u00ednculos familiares. Es lo que vemos por ejemplo en El L\u00edbano en donde el rito maronita, en \u00e1rabe y en arameo, se adapta perfectamente a la cultura local. <\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo anunciar el Evangelio a un musulm\u00e1n? <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013Esta pregunta se aplica a todas las personas, musulmanes o no. Pienso que lo primero es amar a la otra persona. Anunciar el Evangelio es dar a Dios a la otra persona. Si amo a la otra persona, quiero su bien, le estoy dando de alguna manera a Dios, porque Dios es Amor. <\/p>\n\n\n\n

Me parece tambi\u00e9n que la alegr\u00eda, la sonrisa, es un elemento primordial. La alegr\u00eda atrae enormemente, la gente necesita esperanza, y la alegr\u00eda fundada en la esperanza de saberse amados y salvados por Jes\u00fas es clave. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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