{"id":33945,"date":"2023-09-20T20:19:37","date_gmt":"2023-09-20T18:19:37","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=33945"},"modified":"2023-09-21T11:43:10","modified_gmt":"2023-09-21T09:43:10","slug":"foro-omnes-movimientos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/omnes.blog\/?p=33945","title":{"rendered":"Mons. Prieto alienta en el Foro Omnes a un \u201cdi\u00e1logo fraterno\u201d de parroquias y carismas"},"content":{"rendered":"\n

Introdujo el encuentro sobre \u201cLa integraci\u00f3n de los grupos eclesiales en la vida parroquial\u201d, que ha tenido lugar en el Ateneo de Teolog\u00eda<\/a>, la redactora jefe de Omnes, Maria Jos\u00e9 Atienza, quien antes de presentar a los ponentes, manifest\u00f3 el buen posicionamiento del medio en el panorama de la informaci\u00f3n sociorreligiosa.<\/p>\n\n\n\n

La periodista record\u00f3 que tres premios Ratzinger de Teolog\u00eda han pasado ya por el Foro Omnes. Se trata de los profesores Tracey Rowland<\/a>, australiana; Hanna B. Gerl-Falcovitz<\/a>, alemana; y el norteamericano jud\u00edo Joseph Weiler<\/a>. En cuanto al tema elegido, se refiri\u00f3 al \u201cflorecimiento de nuevos movimientos y carismas en las parroquias\u201d, aunque se suscitan diferentes criterios en torno a su desarrollo e integraci\u00f3n.<\/p>

\"\"<\/a><\/div><\/div>\n\n\n\n

Este Foro<\/a>, que ha contado tambi\u00e9n con la colaboraci\u00f3n de la Fundaci\u00f3n CARF<\/a> y el Banco Sabadell<\/a>, ha venido precedido por un amplio art\u00edculo en el n\u00famero de Omnes de septiembre, a cargo del profesor Jos\u00e9 Miguel Granados, p\u00e1rroco de Santa Mar\u00eda Magdalena (Madrid), que los ponentes han elogiado por su ponderaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Alabanzas de los Papas, problemas en la inserci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n

\u00c9sta fue precisamente la primera intervenci\u00f3n de la jornada. Jose Miguel Granados, con una amplia experiencia pastoral, record\u00f3 algunas ideas expuestas en su an\u00e1lisis. A su juicio,  \u201cla integraci\u00f3n de los diversos grupos, asociaciones, movimientos, comunidades y dem\u00e1s realidades de la Iglesia cat\u00f3lica en la pastoral parroquial es un asunto de enorme importancia para la evangelizaci\u00f3n eficaz en nuestros d\u00edas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Por un lado, aludi\u00f3 a \u201clos pronunciamientos de los tres \u00faltimos Papas, que ponderan el precioso valor de estas realidades nuevas, que aportan enormes riquezas a la vida de la Iglesia\u201d, y que \u201csiempre animan a acogerlas con los brazos abiertos en las parroquias y en las di\u00f3cesis\u201d, sin dejar de recordar \u201cla necesidad de una inserci\u00f3n adecuada en las mismas, con criterios eclesiales\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Al mismo tiempo, Granados a\u00f1adi\u00f3 que \u201cson muchos los sacerdotes que las estiman con gozo y colaboran generosamente con ellas; pero tambi\u00e9n muchos otros buenos pastores enfatizan los graves problemas que suscitan, manifest\u00e1ndose muy cr\u00edticos con las mismas, hasta el punto de llegar a excluirlas de sus comunidades parroquiales\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Principios para \u201cuna armon\u00eda eclesial\u201d<\/h2>\n\n\n\n

El p\u00e1rroco de Santa Mar\u00eda Magdalena mencion\u00f3 \u201clos frutos de vida cristiana y de santidad que producen estos nuevos movimientos, grupos e iniciativas eclesiales\u201d, y su \u201csincera convicci\u00f3n de que estas realidades son dones del Esp\u00edritu Santo para nuestra \u00e9poca\u201d, pero aludi\u00f3 a estas dificultades en las parroquias.<\/p>\n\n\n\n

En consecuencia, Jos\u00e9 Miguel Granados invoca, para \u201cuna armon\u00eda eclesial\u201d, \u201clos principios pastorales de <\/strong>acogida, acompa\u00f1amiento y gradualidad, purificaci\u00f3n y conversi\u00f3n, formaci\u00f3n cristiana integral, as\u00ed como discernimiento e integraci\u00f3n\u201d, y el ejercicio de las virtudes humanas y sobrenaturales. En especial, destacamos la prudencia, la paciencia y la sabidur\u00eda, as\u00ed como la caridad pastoral y la esperanza apost\u00f3lica\u201d, y \u201cla reflexi\u00f3n junto con el di\u00e1logo, en un clima de fe y oraci\u00f3n, bajo la gu\u00eda de la jerarqu\u00eda\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cHay que dar pasos\u201d<\/h2>\n\n\n\n

Mar\u00eda Dolores Negrillo, miembro de la Ejecutiva de Cursillos de Cristiandad<\/a>, expres\u00f3 con claridad su criterio de que \u201cesa inserci\u00f3n eclesial\u201d de nuevas realidades o movimientos en parroquias no se ha producido, hasta el punto de considerar que \u201cseguimos caminando paralelamente\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La directiva de Cursillos<\/a>, educada en \u201cuna familia muy buena, pero alejada de Dios\u201d, relat\u00f3 que cuando \u201cdescubri\u00f3 a Dios, y que era Iglesia\u201d, fue a una parroquia a decir qu\u00e9 hago, y se le dijo que \u201cten\u00edan que pensarlo y que no sab\u00edan qu\u00e9 cometido encargarle\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Este tema de la inserci\u00f3n \u201cme ha preocupado enormemente\u201d, revel\u00f3 Mar\u00eda Dolores, que habl\u00f3 de \u201cestancamiento\u201d y \u201cmiedo\u201d, tanto en un sector como en otro. Ah\u00ed cit\u00f3 comentarios de dirigentes de movimientos como \u201ces que en esa parroquia no se nos acepta\u201d , y tambi\u00e9n de p\u00e1rrocos en el sentido de que \u201c\u00e9stos nos complican la vida, no los queremos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cHay que mejorar\u201d, se\u00f1al\u00f3 Dolores Negrillo, \u201ccambiemos de mentalidad y demos esos pasos para caminar y trabajar juntos, para dar esa evangelizaci\u00f3n que el mundo necesita. Pasemos del yo al nosotros, hay que dar pasos para conocernos y reconocernos. Pertenecemos a un proyecto com\u00fan, y hay que recorrer un camino de sinodalidad\u201d. A su juicio, las claves son \u201cescuchar al Esp\u00edritu\u201d, \u201cdi\u00e1logo con todos\u201d, y \u201cevangelizar con ilusi\u00f3n, con pasi\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cVivir en el Esp\u00edritu y del Esp\u00edritu\u201d<\/h2>\n\n\n\n

La intervenci\u00f3n de Eduardo Tora\u00f1o, consiliario nacional de Renovaci\u00f3n Carism\u00e1tica<\/a>, y profesor de la Universidad San D\u00e1maso, tuvo un marcado acento teol\u00f3gico. De hecho, Jos\u00e9 Miguel Granados cita en Omnes un trabajo de Eduardo Tora\u00f1o, titulado \u00abMovimientos eclesiales y nueva evangelizaci\u00f3n. Una nueva Pentecost\u00e9s\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Al comenzar, el consiliario de Renovaci\u00f3n Carism\u00e1tica se refiri\u00f3 a la fundamentaci\u00f3n, y luego al discernimiento. \u201cEs el Esp\u00edritu el que vivifica la Iglesia, y se hace presente en las personas humanas, hay que tenerlo cuenta\u201d. \u201cToda la Iglesia es carism\u00e1tica, por una parte; y por otra parte, la Iglesia necesita siempre de renovaci\u00f3n y actualizaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En el surgimiento de estas realidades eclesiales, que Juan Pablo II denomin\u00f3 movimientos, \u201chay una novedad, y es plantearse si estas realidades son esenciales en la Iglesia\u201d.  \u201cEn efecto, san Juan Pablo II y la teolog\u00eda del postconcilio ense\u00f1an que los dones jer\u00e1rquicos (ministro ordenados) y los dones carism\u00e1ticos son coesenciales. La Lumen Gentium<\/a><\/em> en su n\u00famero 4 habla de estos dos tipos de dones\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El profesor Tora\u00f1o record\u00f3 una intervenci\u00f3n del cardenal Ratzinger en 1998 sobre los movimientos eclesiales, que luego citar\u00eda el obispo de Alcal\u00e1 de Henares en sus palabras, en el que se\u00f1ala algo que \u201ccreo que es muy importante: la Jerarqu\u00eda, la Instituci\u00f3n, es carism\u00e1tica\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Esto es importante a su juicio, porque \u201csi un ministro, que es el responsable del gobierno de la parroquia, o un obispo en la di\u00f3cesis, si no est\u00e1 movido por el Esp\u00edritu, si su carisma, del cual le vino la vocaci\u00f3n y esa llamada, que le llev\u00f3 a formar parte, como ministro ordenado, de la Jerarqu\u00eda, si no vive en el Esp\u00edritu y del Esp\u00edritu, y esa llamada se ha encorsetado, entonces no va a tener esa apertura\u201d. \u201cLo nuevo molesta\u201d, a\u00f1adi\u00f3 el consiliario, recordando que en ocasiones, cuando se pregunta por qu\u00e9 se hace algo de un modo determinado, la respuesta ha sido: \u2018porque siempre se ha hecho as\u00ed\u2019\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Discernimiento, un don<\/h2>\n\n\n\n

Entre otras reflexiones relativas a los carismas y la vida parroquial, Eduardo Tora\u00f1o se refiri\u00f3 tambi\u00e9n al discernimiento, que es \u201cla clave. Y para poder discernir, y \u00e9sta una de las tareas fundamentales de los pastores, el p\u00e1rroco en su parroquia, el obispo en su di\u00f3cesis, tienen que discernir sobre todas las cuestiones que se puedan plantear en su \u00e1mbito de responsabilidad\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cHay varios elementos para el discernimiento. Lo primero es conocer. Y si hay prejuicios, por la parte que sea, ya hay un impedimento. Es necesario que un Pastor conozca todas las realidades, y a ser posible, desde dentro. Tambi\u00e9n hay que ver los frutos. El discernimiento es un don, un carisma, no todo el mundo lo tiene\u201d, se\u00f1al\u00f3 el consiliario de Renovaci\u00f3n Carism\u00e1tica, que aconsej\u00f3 mente abierta, caridad y verdad, y formaci\u00f3n, entre otras cosas.<\/p>\n\n\n\n

\"foro
Foto: Ponentes del Foro Omnes junto al director del Ateneo de Teolog\u00eda, el director de Omnes y la redactora jefe de la revista. \u00a9Rafa Mart\u00edn<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Carismas en la Iglesia: enfoques <\/h2>\n\n\n\n

Monse\u00f1or Antonio Prieto comenz\u00f3 relatando la intervenci\u00f3n las palabras del cardenal Ratzinger en 1998, cuando san Juan Pablo II llam\u00f3 a todos los movimientos convocados en Pentecost\u00e9s de ese a\u00f1o en Roma, con m\u00e1s de medio mill\u00f3n de personas, y les dijo: \u201cSois la primavera de la Iglesia\u201d, \u201csois la respuesta del Esp\u00edritu Santo al final del segundo milenio\u201d, cit\u00f3 el obispo de Alcal\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

Ratzinger dijo, seg\u00fan el obispo, \u201c\u00bfc\u00f3mo se enfoca esta cuesti\u00f3n teol\u00f3gicamente? Caben dos posibilidades. Primero, la dial\u00e9ctica. Que exista una dial\u00e9ctica entre la Instituci\u00f3n en la Iglesia y el carisma. Y luego existe otra posibilidad. Un enfoque m\u00e1s hist\u00f3rico. Y cuando uno mira las cosas m\u00e1s hist\u00f3ricamente, se da cuenta de que cuando ha surgido un carisma en la Iglesia, se ha sufrido \u2013luego el sufrimiento forma parte de la historia\u2013, pero al final ese carisma ha sido asumido por la Iglesia, y ha ayudado a la Iglesia a rejuvenerse y, como dec\u00eda antes Eduardo, a reformarse\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El obispo realiz\u00f3 a continuaci\u00f3n una exposici\u00f3n de lo que supondr\u00eda plantear dial\u00e9cticamente \u201cinstituci\u00f3n (ministerio ordenado) y carisma; cristolog\u00eda y pneumatolog\u00eda, o jerarqu\u00eda y profec\u00eda\u201d. Y su conclusi\u00f3n fue que \u201cla Iglesia no est\u00e1 edificada dial\u00e9cticamente, sino org\u00e1nicamente\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En cuanto al planteamiento hist\u00f3rico: por ejemplo, tensiones entre Iglesia universal e iglesia particular, Monse\u00f1or Prieto<\/a> dijo: \u201cEl \u00e1rea asignada a los Ap\u00f3stoles para la evangelizaci\u00f3n fue el mundo entero. La Iglesia universal precede a las locales, que surgen como actualizaciones  de aqu\u00e9lla\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Tras repasar los movimientos apost\u00f3licos en la historia de la Iglesia, el obispo de Alcal\u00e1 se refiri\u00f3 al discernimiento, subrayando que \u201clos movimientos quieren revivir el evangelio en su totalidad, con una dimensi\u00f3n misionera\u201d, y \u201creconocen en la Iglesia su raz\u00f3n de ser. Quieren estar en comuni\u00f3n con la Iglesia, con los sucesores de los Ap\u00f3stoles y con el sucesor de Pedro\u201d.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s sobre carismas<\/h2>\n\n\n\n

A juicio de Monse\u00f1or Prieto, y refiriri\u00e9ndose a las dos partes (instituci\u00f3n y carismas), ambas \u201cdeben dejarse educar por el Esp\u00edritu Santo, dejarse purificar. Los carismas. aunque hayan hecho mucho bien a personas concretas, no son propiedad de personas concretas, sino propiedad de la Iglesia, y deben someterse a las exigencias que brotan de ese hecho\u201d. <\/p>\n\n\n\n

\u201cPero tambi\u00e9n \u2013a\u00f1ade el obispo\u2013 \u201clos pastores no pueden caer en la uniformidad absoluta de las organizaciones y programas pastorales, como poniendo una medida al Esp\u00edritu Santo. Ser\u00eda una Iglesia impenetrable al Esp\u00edritu Santo\u201d. \u201cNo se debe tachar de fundamentalismo de celo a personas animadas por el Esp\u00edritu Santo\u201d, pero \u201clos movimientos tambi\u00e9n tiene que tener en cuenta que ubi Petrus, ibi ecclesia; ubi episcopus, ibi ecclesia<\/em>\u201d. <\/p>\n\n\n\n

\u201cEl ministerio y los movimientos se necesitan mutuamente. Cuando uno de los dos polos se debilita, sufre toda la Iglesia. Todos deben dejarse medir por la regla del amor por la unidad de la \u00fanica Iglesia\u201d, a\u00f1adi\u00f3 Monse\u00f1or Prieto ante el auditorio del Ateneo de Teolog\u00eda. En su opini\u00f3n, y son sus palabras finales en torno al t\u00edtulo del Foro Omnes: \u201cEstamos llamados a una integraci\u00f3n, pero esta integraci\u00f3n no se har\u00e1 sin un di\u00e1logo abierto y fraterno, y sin cierto sufrimiento\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Al concluir el turno de preguntas, Maria Jos\u00e9 Atienza agradeci\u00f3 su apoyo a los colaboradores: Ateneo de Teolog\u00eda, Fundaci\u00f3n CARF, Banco Sabadell, a los asistentes, entre los que se encontraban miembros  de varias instituciones, movimientos e iniciativas como Acci\u00f3n Cat\u00f3lica, Alpha, Encuentro matrimonial o Focolares. Adem\u00e1s agradeci\u00f3 a los lectores y suscriptores de Omnes, cuyo director, Alfonso Riob\u00f3, hab\u00eda recibido al obispo de Alcal\u00e1 y a los ponentes al comienzo del acto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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