{"id":36038,"date":"2023-12-18T22:37:10","date_gmt":"2023-12-18T20:37:10","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=36038"},"modified":"2023-12-18T22:37:16","modified_gmt":"2023-12-18T20:37:16","slug":"documento-bendiciones-parejas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/omnes.blog\/?p=36038","title":{"rendered":"El Vaticano se pronuncia sobre las bendiciones de \u00abparejas irregulares y del mismo sexo\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

\u201cFiducia supplicans\u201d<\/a>, es el nombre de la Declaraci\u00f3n pastoral que ha hecho p\u00fablica la Santa Sede el 18 de diciembre de 2023. Una Declaraci\u00f3n que viene acompa\u00f1ada de una presentaci\u00f3n de Mons. V\u00edctor Manuel Fern\u00e1ndez es un eclesi\u00e1stico, prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, que destaca en ella que este texto nace de las frecuentes consultas llegadas al Dicasterio, en los \u00faltimos a\u00f1os, sobre \u00abla posibilidad de bendecir a las parejas en situaciones irregulares y a las parejas del mismo sexo\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

El texto comienza con una introducci\u00f3n en la que se defiende una visi\u00f3n que componga con coherencia los aspectos doctrinales con los pastorales. El documento en s\u00ed, pone el acento repetidamente en este car\u00e1cter pastoral y no doctrinal aunque recuerda que la Iglesia mantiene inalterada la doctrina sobre el matrimonio como \u00abuni\u00f3n exclusiva, estable e indisoluble entre un var\u00f3n y una mujer, naturalmente abierta a engendrar hijos\u00bb. <\/p>

\"\"<\/a><\/div><\/div>\n\n\n\n

Adem\u00e1s recuerda el sentido de las bendiciones, y, aunque destaca que \u00abcuando, con un rito lit\u00fargico adecuado, se invoca una bendici\u00f3n sobre algunas relaciones humanas, lo que se bendice debe poder corresponder a los designios de Dios inscritos en la Creaci\u00f3n\u00bb, en el siguiente punto afirma que no se pueden reducir a este sentido las bendiciones ni pedir para ellas \u00ablas mismas condiciones morales que se piden para la recepci\u00f3n de los sacramentos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Recorrido hist\u00f3rico-b\u00edblico<\/h2>\n\n\n\n

Desde esta perspectiva, debemos tener presente que el enfoque del documento es el de presentar un breve recorrido hist\u00f3rico-b\u00edblico sobre las bendiciones en nuestra tradici\u00f3n eclesial.<\/p>\n\n\n\n

Si bien es cierto, como se indica en la Presentaci\u00f3n de la Declaraci\u00f3n, \u201cesta ha tomado en consideraci\u00f3n varias cuestiones que han llegado a este Dicasterio tanto en a\u00f1os pasados como m\u00e1s recientemente\u201d, no menos cierto es que el documento no especifica dichas \u201ccuestiones\u201d o \u201cDubia\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, al tenor de lo que se expresa en la tercera parte de la Declaraci\u00f3n, titulada \u201cLas bendiciones de parejas en situaciones irregulares y de parejas del mismo sexo\u201d, podemos intuir que los \u201cDubia\u201d estaban encaminados a buscar la aclaraci\u00f3n sobre la posibilidad o no de bendecir a las personas que se encuentren en algunas circunstancias particulares respecto a las ense\u00f1anzas morales de la Iglesia. <\/p>\n\n\n\n

Cabe destacar que la primera parte de la Declaraci\u00f3n, \u201cLa bendici\u00f3n en el sacramento del matrimonio\u201d, reitera que se debe evitar reconocer como matrimonio algo que no lo es, como puede ser el caso de \u201critos y oraciones que puedan crear confusi\u00f3n entre lo que es constitutivo del matrimonio, como \u00abuni\u00f3n exclusiva, estable e indisoluble entre un var\u00f3n y una mujer, naturalmente abierta a engendrar hijos\u00bb\u201d (n. 4). <\/p>\n\n\n\n

Bendiciones no rituales<\/h2>\n\n\n\n

M\u00e1s a\u00fan, se recuerda que \u201cla Iglesia tiene el derecho y el deber de evitar cualquier tipo de rito que pueda contradecir esta convicci\u00f3n o llevar a cualquier confusi\u00f3n\u201d (n. 5), porque, entre otras cosas, la bendici\u00f3n en el rito del matrimonio \u201cno se trata de una bendici\u00f3n cualquiera, sino del gesto reservado al ministro ordenado. En este caso, la bendici\u00f3n del ministro ordenado est\u00e1 directamente conectada a la uni\u00f3n espec\u00edfica de un hombre y de una mujer que, con su consentimiento establecen una alianza exclusiva e indisoluble\u201d (n. 6). <\/p>\n\n\n\n

Considerando lo anterior, podemos preguntarnos en qu\u00e9 consisten las bendiciones de las que habla la Declaraci\u00f3n Fiducia supplicans.<\/em> Sobre el particular, se trata de plantear \u201cla posibilidad de bendiciones de parejas en situaciones irregulares y de parejas del mismo sexo, cuya forma no debe encontrar ninguna fijaci\u00f3n ritual por parte de las autoridades eclesi\u00e1sticas, para no producir confusi\u00f3n con la bendici\u00f3n propia del sacramento del matrimonio\u201d (n. 31). \u201cPor esta raz\u00f3n, no se debe ni promover ni prever un ritual para las bendiciones de parejas en una situaci\u00f3n irregular, pero no se debe tampoco impedir o prohibir la cercan\u00eda de la Iglesia a cada situaci\u00f3n en la que se pida la ayuda de Dios a trav\u00e9s de una simple bendici\u00f3n\u201d (n. 38). <\/p>\n\n\n\n

Bendici\u00f3n no es lo mismo que matrimonio<\/h2>\n\n\n\n

Es importante tener presente que, precisamente porque no se trata de un tipo de bendici\u00f3n asimilable al sacramento del matrimonio, la Declaraci\u00f3n pone atenci\u00f3n a la necesidad de \u201cevitar cualquier forma de confusi\u00f3n o de esc\u00e1ndalo\u201d, para lo cual indica que la \u201cbendici\u00f3n nunca se realizar\u00e1 al mismo tiempo que los ritos civiles de uni\u00f3n, ni tampoco en conexi\u00f3n con ellos. Ni siquiera con las vestimentas, gestos o palabras propias de un matrimonio. Esto mismo se aplica cuando la bendici\u00f3n es solicitada por una pareja del mismo sexo\u201d (n. 39). <\/p>\n\n\n\n

Asimismo indica en qu\u00e9 contextos puede encontrar lugar la bendici\u00f3n correspondiente, tales como \u201cla visita a un santuario, el encuentro con un sacerdote, la oraci\u00f3n recitada en un grupo o durante una peregrinaci\u00f3n\u201d (n. 40). <\/p>\n\n\n\n

Definitivamente se trata de un documento que, como tambi\u00e9n se se\u00f1ala en la Presentaci\u00f3n, busca \u201cofrecer una contribuci\u00f3n espec\u00edfica e innovadora al significado pastoral de las bendiciones\u201d. <\/p>\n\n\n\n

El contexto actual nos impone nuevos retos, uno de ellos la sensibilizaci\u00f3n y la educaci\u00f3n, en primer lugar de los pastores (cfr. n. 35) y tambi\u00e9n de los laicos, educaci\u00f3n esta que siempre debe estar guiada por el Esp\u00edritu Santo, en fidelidad al Evangelio y al Magisterio de la Iglesia.\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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