Casi un mes despu\u00e9s, con una recaudaci\u00f3n que superaba ya los 200 millones de d\u00f3lares. The New York Times<\/em> acab\u00f3 admitiendo que La Pasi\u00f3n<\/em> hab\u00eda despertado en Hollywood el hambre de pel\u00edculas religiosas. No era para menos: al final de su recorrido en cines, este singular largometraje alcanz\u00f3 los 370 millones de d\u00f3lares en Norteam\u00e9rica y los 251 millones en el mercado internacional, convirti\u00e9ndose en la pel\u00edcula calificada \u201cR\u201d (mayores con reparos) m\u00e1s taquillera de la historia del cine (r\u00e9cord que, por cierto, todav\u00eda ostenta).<\/p>\n\n\n\nUna motivaci\u00f3n personal<\/h2>\n\n\n\n En una entrevista publicada con motivo del estreno de Hamlet<\/em> (1990), dirigida por Franco Zeffirelli, Mel Gibson \u2013que interpretaba al pr\u00edncipe dan\u00e9s\u2013 hablaba ya de su deseo de llevar al cine la vida de Jes\u00fas e incluso de encarnarlo \u00e9l mismo. <\/p>\n\n\n\nA sus 34 a\u00f1os entonces, el actor y director neoyorkino estaba atravesado una crisis de fe y sent\u00eda la necesidad de adentrarse en la figura de Jes\u00fas y de sus padecimientos, para entender hasta qu\u00e9 punto era grande su amor a los hombres. \u201cYo siempre he cre\u00eddo en Dios, en su existencia. Pero a mitad de mi vida dej\u00e9 algo de lado mi fe y otras cosas ocuparon su lugar. Comprend\u00ed entonces que necesitaba algo m\u00e1s, si quer\u00eda sobrevivir. Me sent\u00ed impulsado a una lectura m\u00e1s \u00edntima de los Evangelios y ah\u00ed fue donde la idea empez\u00f3 a cuajar dentro de mi cabeza. Empec\u00e9 a imaginarme el Evangelio con gran realismo, recre\u00e1ndolo en mi propia mente, para que tuviera sentido y fuera relevante para m\u00ed. Cristo pag\u00f3 el precio de nuestros pecados. Entender lo que sufri\u00f3, incluso a nivel humano, me hace sentir no solo compasi\u00f3n, sino tambi\u00e9n sentirme en deuda: quiero compensarle por la inmensidad de su sacrificio\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Este deseo no pudo hacerse realidad en el corto plazo. Tendr\u00edan que transcurrir doce a\u00f1os para que ver cumplido su sue\u00f1o. En efecto, Gibson rod\u00f3 La Pasi\u00f3n<\/em> en Italia entre octubre de 2002 y febrero de 2003. <\/p>\n\n\n\nHab\u00eda coescrito el guion con Benedict Fitzgerald partiendo de los Evangelios e inspir\u00e1ndose en las obras La m\u00edstica ciudad de Dios<\/em>, de la venerable Mar\u00eda de Jes\u00fas de \u00c1greda (siglo XVII) y en La dolorosa pasi\u00f3n de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo<\/em>, un libro de Clemens Brentano que detalla las visiones de la beata Ana Catalina Emmerick (siglo XVIII-XIX). <\/p>\n\n\n\nNi Gibson ni su equipo imaginaban hasta qu\u00e9 punto iban a remar contra viento y marea. Y no solo marea: una aut\u00e9ntica tormenta iba a desatarse sobre ellos desde el mismo momento en que el proyecto fue anunciado a la prensa.<\/p>\n\n\n\n
Primera acusaci\u00f3n: antisemitismo<\/h2>\n\n\n\n La primera campa\u00f1a en contra se centr\u00f3 en la acusaci\u00f3n de antisemitismo, una denuncia especialmente grave en un pa\u00eds como Estados Unidos y en una industria como la hollywoodiense. <\/p>\n\n\n\n
El guion se filtr\u00f3 de manera interesada y lleg\u00f3 a manos de representantes oficiales del juda\u00edsmo. Gibson fue acusado de promover el odio a los jud\u00edos, retratados como responsables de la muerte de Jes\u00fas. Este temor fue recogido por una multitud de rabinos influyentes y difundido por todo el pa\u00eds, etiquetando la pel\u00edcula (antes de verla) como una amenaza para el pueblo jud\u00edo.<\/p>\n\n\n\n
Bien es cierto que un conocido rabino, Daniel Lupin, denunci\u00f3 la hipocres\u00eda de sus paisanos de raza y religi\u00f3n: \u201cCreo que quienes protestan p\u00fablicamente contra la pel\u00edcula de Mel Gibson carecen de legitimidad moral. Quiz\u00e1s no recuerden la pel\u00edcula de Martin Scorsese, La \u00faltima tentaci\u00f3n de Cristo<\/em>, estrenada en 1988. Casi todas las confesiones cristianas protestaron ante Universal Pictures por el estreno de una pel\u00edcula tan difamatoria que, si se hubiera hecho sobre Mois\u00e9s o, digamos, sobre Martin Luther King Jr., habr\u00eda provocado alaridos de ira en todo el pa\u00eds. <\/p>\n\n\n\nTal como estaban las cosas, los cristianos tuvieron que defender su fe completamente solos, con la excepci\u00f3n de alg\u00fan que otro valiente jud\u00edo (\u2026). La mayor\u00eda de los estadounidenses saben que Universal estaba dirigida en aquel entonces por Lew Wasserman y conoc\u00edan bien su origen \u00e9tnico [jud\u00edo]. Podemos preguntarnos por qu\u00e9 Mel Gibson no tiene derecho a la misma libertad art\u00edstica que se le concede a Wasserman\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Aunque Gibson y su equipo trataron de apaciguar los \u00e1nimos organizando pases privados para l\u00edderes de opini\u00f3n jud\u00edos, la sentencia estaba dictada y no iba a ser retractada.<\/p>\n\n\n\n
Un rodaje accidentado<\/h2>\n\n\n\n Con este ambiente enrarecido, lleg\u00f3 el momento de la filmaci\u00f3n. Gibson no tuvo m\u00e1s remedio que producir la pel\u00edcula de forma independiente, ya que ning\u00fan estudio importante de Hollywood quiso involucrarse en el proyecto. <\/p>\n\n\n\n
El rodaje tuvo lugar en Italia, en los conocidos estudios Cinecitt\u00e0 de Roma y \u200b\u200ben diversas locaciones (Matera y Craco, ambas en la regi\u00f3n de Basilicata). El costo de producci\u00f3n rond\u00f3 los 30 millones de d\u00f3lares, a los que habr\u00eda que sumar otros 15 millones de gastos de publicidad y marketing, que fueron asumidos en su totalidad por Gibson y su productora, Icon Productions.<\/p>\n\n\n\nEscena de la pel\u00edcula \u00a9CNS photo from Icon Productions<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\nQuien trabaja en la producci\u00f3n cinematogr\u00e1fica sabe lo que es un rodaje y, en concreto, c\u00f3mo los imprevistos est\u00e1n a la orden del d\u00eda. Sin embargo, cualquier observador perspicaz se habr\u00eda dado cuenta, en el caso de este largometraje, hasta qu\u00e9 punto los incidentes comenzaban a ser sospechosamente frecuentes, en especial con relaci\u00f3n a Jim Caviezel. <\/p>\n\n\n\n
El actor protagonista no solo fue alcanzado por un rayo durante la filmaci\u00f3n de la escena del Calvario (al igual que alg\u00fan otro miembro del equipo), sino que sufri\u00f3 varias lesiones mientras rodaban la secuencia de la flagelaci\u00f3n e incluso una dislocaci\u00f3n del hombro en una de las ca\u00eddas mientras portaba la cruz. <\/p>\n\n\n\n
Durante el rodaje lleg\u00f3 a perder casi veinte kilos y tuvo que someterse posteriormente a dos cirug\u00edas a coraz\u00f3n abierto. M\u00e1s de uno se pregunt\u00f3 si hab\u00eda alguien ah\u00ed fuera empe\u00f1ado en que esta pel\u00edcula no siguiera adelante\u2026<\/p>\n\n\n\n
Segunda acusaci\u00f3n: violencia extrema<\/h2>\n\n\n\n Si la denuncia de antisemitismo no hab\u00eda logrado boicotear el proyecto a priori, la acusaci\u00f3n de extrema violencia iba a intentarlo a posteriori. No fueron pocos los cr\u00edticos de cine que la tildaron incluso de violencia pornogr\u00e1fica. <\/p>\n\n\n\n
Espa\u00f1a no fue una excepci\u00f3n: \u201cDeleznable pel\u00edcula (…). Gibson convierte al que juzga su Dios en un pelele de filme de terror de los de alto y refinado negocio\u201d, escrib\u00eda \u00c1ngel Fern\u00e1ndez Santos en las p\u00e1ginas de El Pa\u00eds<\/em>. \u201cLa Pasi\u00f3n de Cristo<\/em>, que bien podr\u00eda titularse La tortura o linchamiento de Cristo<\/em>, por hacer honor a su verdadero contenido (…). Hay m\u00e1s de morbo y de sadismo que de reconstrucci\u00f3n de la realidad\u201d, anotaba Alberto Bermejo en El Mundo<\/em>.<\/p>\n\n\n\nNo cabe duda de que La Pasi\u00f3n<\/em> es un filme que muestra una violencia cruda, descarnada, pero no de forma gratuita, sino debidamente contextualizada. En un art\u00edculo que conmemora los veinte a\u00f1os de su estreno, publicado en el National Catholic Register<\/em>, la guionista y cr\u00edtica de cine Barbara Nicolosi comenta: \u201cLa violencia infligida a Cristo en La Pasi\u00f3n<\/em> es, sin duda, terrible de contemplar. Cuando, en una ocasi\u00f3n, le coment\u00e9 a Gibson que quiz\u00e1 la violencia reflejada en la pel\u00edcula era demasiada, neg\u00f3 con la cabeza y me contest\u00f3: \u2018No llega a ser tanta como lo que supondr\u00eda un solo pecado mortal\u2019. Ten\u00eda raz\u00f3n, por supuesto. El pecado es lo que viol\u00f3 el cuerpo de Cristo, y todav\u00eda hoy violenta el Cuerpo M\u00edstico de Cristo. El objetivo de toda meditaci\u00f3n sobre la Pasi\u00f3n es provocar horror ante la violencia del pecado. Gibson lo hizo a su manera en esta pel\u00edcula\u201d. En palabras de Juan Manuel de Prada, \u201cen este mundo podrido, el uso de la violencia resulta admisible si se emplea para ilustrar un alegato antifascista o antib\u00e9lico; en cambio, produce esc\u00e1ndalo en un alegato cristiano\u201d.<\/p>\n\n\n\nPor su parte, Gibson sentencia: \u201cSi hubi\u00e9ramos filmado exactamente lo que pas\u00f3, nadie hubiera sido capaz de verlo. Pienso que nos hemos acostumbrado a ver cruces bonitas en la pared y nos olvidamos de lo que realmente ocurri\u00f3. Sabemos que Jes\u00fas sufri\u00f3 y muri\u00f3, pero no nos hacemos realmente idea de lo que esto significa. Yo tampoco me daba cuenta hasta ahora de todo lo que Jes\u00fas sufri\u00f3 por nuestra redenci\u00f3n\u201d. Con todo, el director decidir\u00eda hacer una nueva versi\u00f3n eliminando cinco minutos de pel\u00edcula, que inclu\u00edan los planos m\u00e1s desagradables y expl\u00edcitos, y que se estren\u00f3 en marzo de 2005.<\/p>\n\n\n\n
Buscando apoyos<\/h2>\n\n\n\n Visto que la pel\u00edcula continuaba despertando pol\u00e9mica, la 20th Century Fox \u2013estudio con el que Gibson ten\u00eda contrato y con quien hab\u00eda producido y distribuido sus anteriores largometrajes (entre otras, la oscarizada Braveheart<\/em>, en 1995)\u2013 decidi\u00f3 desentenderse. <\/p>\n\n\n\nAnte tal negativa, y para no poner en un brete a las otras grandes compa\u00f1\u00edas de Hollywood, el director opt\u00f3 por distribuirla por su cuenta en los Estados Unidos, con la ayuda de una firma menor, Newmarket Films.<\/p>\n\n\n\nJim Caviezel en \u00abLa pasi\u00f3n de Cristo\u00bb \u00a9CNS photo from Icon Productions<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\nConsciente de que era una pel\u00edcula de nicho<\/em>, para un p\u00fablico muy concreto, busc\u00f3 el apoyo de grupos afines, cat\u00f3licos y protestantes. Muchos respondieron con entusiasmo. El productor de la pel\u00edcula, Steve McEveety, incluso acudi\u00f3 al Vaticano con el fin de organizar un pase privado para el Papa (Juan Pablo II) y otras autoridades de la Curia. Sin embargo, esta iniciativa se vio parcialmente truncada, ya que no recibieron la aprobaci\u00f3n de usar ning\u00fan comentario literal del Romano Pont\u00edfice. <\/p>\n\n\n\nHubo pasos hacia delante y hacia atr\u00e1s, y todo se enred\u00f3 cuando no deb\u00eda. Con gran desilusi\u00f3n, Gibson y McEveety comprobaron c\u00f3mo aquellos que m\u00e1s deb\u00edan apoyarles se mostraban esquivos por miedo a verse envueltos en el ojo del hurac\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n
Ha nacido un cl\u00e1sico<\/h2>\n\n\n\n Tras toda esta carrera de obst\u00e1culos, la pel\u00edcula lleg\u00f3 por fin a las salas de cine. La enorme afluencia de p\u00fablico cerr\u00f3 las bocas de unos y premi\u00f3 la audacia y el esfuerzo de otros. M\u00e1s de uno pens\u00f3 que lo que viene de Dios siempre logra salir a flote y demuestra a su debido tiempo su poder y eficacia.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed como parte de la cr\u00edtica respondi\u00f3 de manera burlesca o furibunda, no faltaron quienes reconocieron la grandeza de la pel\u00edcula desde el punto de vista formal y de contenido. <\/p>\n\n\n\n
En Espa\u00f1a, Oti Rodr\u00edguez Marchante, cr\u00edtico del ABC<\/em>, admit\u00eda: \u201cUn gran cineasta que no ha incurrido ni una sola vez en la escena prevista, en la composici\u00f3n f\u00e1cil, en el t\u00f3pico visual o en la postal hecha (…). Se diga lo que se diga, La Pasi\u00f3n de Cristo<\/em>, tal y como nos la ve y ense\u00f1a Mel Gibson, es, adem\u00e1s de dolorosamente f\u00edsica y profundamente espiritual, \u00fanica\u201d.<\/p>\n\n\n\nPor otro lado, en las p\u00e1ginas de Fila Siete<\/em>, Javier Aguirremalloa profetizaba: \u201cCualquier gran pel\u00edcula supone una perfecta conjunci\u00f3n de fondo y forma. Ciertamente, la pel\u00edcula de Gibson tiene una factura impecable. Creo que dentro de unos a\u00f1os La Pasi\u00f3n de Cristo<\/em> ser\u00e1 tenida por una obra maestra, una de esas pel\u00edculas imprescindibles en la historia del cine\u201d.<\/p>\n\n\n\nEn efecto, la pel\u00edcula es de una calidad excepcional tanto lo que narra como en el modo de hacerlo. Las im\u00e1genes y sonido transmiten de manera desnuda, realista \u2013alejada de todo pietismo\u2013 la secuencia del prendimiento, juicio y ejecuci\u00f3n de Jes\u00fas de Nazaret, en un logrado y dif\u00edcil equilibrio entre crudeza y contemplaci\u00f3n. No en vano, el propio Gibson prefer\u00eda referirse a ella \u201cmenos como una pel\u00edcula como tal y m\u00e1s como un recorrido por las estaciones del viacrucis\u201d.<\/p>\n\n\n\nJim Caviezel en una escena de \u00abLa pasi\u00f3n de Cristo\u00bb \u00a9CNS photo from Icon Productions<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\nUn icono en movimiento<\/h2>\n\n\n\n La fotograf\u00eda de Caleb Deschanel pinta la pantalla de claroscuros (al modo de Caravaggio) en una paleta de ocres y tonos apagados, logrando as\u00ed un bello dramatismo, al tiempo que la m\u00fasica de John Denby envuelve las escenas con una solvente banda sonora que lo acent\u00faa de manera no intrusiva. <\/p>\n\n\n\n
Al mismo tiempo, son las interpretaciones contenidas, a la medida de cada personaje, las m\u00e1s eficaces ventanas a trav\u00e9s de las cuales el espectador revive el drama del Calvario: un Jim Caviezel que ofrece un Jes\u00fas emp\u00e1tico, cercano y majestuoso, cuyo rostro y cuerpo se convierten progresivamente en un retablo de dolores; Maia Morgenstern que encarna a una piet\u00e1<\/em> de carne y hueso, en cuyo coraz\u00f3n amor y dolor se funden en una aceptaci\u00f3n conmovedora; una Monica Belluci que combina belleza y miseria, viva imagen de la naturaleza ca\u00edda y redimida\u2026 Menci\u00f3n aparte merece el verdadero antagonista, Satan\u00e1s, al que dan vida Rosalinda Celentano (demonio-adulto) y Davide Marotta (demonio-ni\u00f1o) en un retrato extra\u00f1amente seductor y grotesco, reflejo de la tentaci\u00f3n y de la deformidad del pecado. <\/p>\n\n\n\nHay que agradecer el montaje alterno \u2013obra de John Wright\u2013 que combina los momentos m\u00e1s duros de la Pasi\u00f3n con esos flasbacks<\/em> de la vida de Jes\u00fas (con su Madre en Nazaret, en la \u00daltima Cena) que alivian la dolorosa tensi\u00f3n dram\u00e1tica y act\u00faan que como respiraderos para el sufriente espectador. Y tambi\u00e9n, c\u00f3mo no, la breve coda final del filme, que relata magistralmente la Resurrecci\u00f3n, porque la Redenci\u00f3n, al decir de Tolkien, es la eucat\u00e1strofe primigenia, como bien se\u00f1ala Joseph Pierce en su valoraci\u00f3n de esta pel\u00edcula.<\/p>\n\n\n\nEs este mismo escritor brit\u00e1nico quien resume: \u201cResulta inadecuado describir la obra maestra de Mel Gibson, La Pasi\u00f3n de Cristo<\/em>, como una pel\u00edcula; es mucho m\u00e1s que eso. Ser\u00eda m\u00e1s exacto describirlo como un icono en movimiento. Nos llama a la oraci\u00f3n y nos lleva a la contemplaci\u00f3n que nos lleva a la presencia de Cristo mismo. (\u2026) Como dice T. S. Eliot acerca de La Divina Comedia<\/em> de Dante: no hay nada que hacer en presencia de tan inefable belleza excepto contemplar y guardar silencio\u201d.<\/p>\n\n\n\nMonica Bellucci, Maia Morgenstern y Hristo Jivkov en una escena de \u00abLa pasi\u00f3n de Cristo\u00bb \u00a9CNS photo from Icon Productions<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\nUna pel\u00edcula que transforma vidas<\/h2>\n\n\n\n El tiempo ha demostrado que La Pasi\u00f3n de Cristo<\/em> no solo puede ser calificada de obra maestra, sino que es algo m\u00e1s que otra pel\u00edcula sobre la vida de Jes\u00fas. <\/p>\n\n\n\nDesde su estreno hace dos d\u00e9cadas, el torrente de catarsis individual y colectiva no ha dejado de fluir, de un modo parecido a como \u2013en la secuencia del Calvario\u2013 fluye con fuerza el agua y la sangre sobre el soldado romano que abre el costado de Cristo muerto, y cae de hinojos bajo ese chorro de gracia. Si algo queda demostrado era que esta pel\u00edcula no deja a nadie indiferente.<\/p>\n\n\n\n
Numerosos testimonios de conversiones \u2013grandes y peque\u00f1as\u2013 han ido apareciendo aqu\u00ed y all\u00e1\u2026 Una pl\u00e9yade de historias con un denominador com\u00fan: la experiencia de haber experimentado como nunca los sufrimientos que el Hijo de Dios padeci\u00f3 para salvarnos. <\/p>\n\n\n\n
Conversiones durante el rodaje (los casos de Pietro Sarubbi, que interpreta a Barrab\u00e1s y de Luca Lionello, que da vida a Judas Iscariote), y otras muchas entre el p\u00fablico que acudi\u00f3 a verla. En Estados Unidos se estren\u00f3 incluso el documental Changed Lives: Miracles of the Passion<\/em>, dirigido por Jody Eldred con varios testimonios al respecto (publicado tambi\u00e9n como libro).<\/p>\n\n\n\n\u00bfHasta qu\u00e9 punto esta obra cinematogr\u00e1fica act\u00faa como un instrumento de gracia? Mel Gibson apunta una explicaci\u00f3n desde su propia experiencia: \u201cEsta pel\u00edcula es lo m\u00e1s dif\u00edcil que he hecho. Verla es a\u00fan m\u00e1s arduo, porque la Pasi\u00f3n de Cristo lo fue. Pero al hacerla, descubr\u00ed que, en realidad, me hab\u00eda purgado. De alguna manera, me san\u00f3 (\u2026). Mi objetivo es que quien la vea experimente un cambio profundo. El p\u00fablico tiene que experimentar esta dura realidad para entenderla. Quiero llegar a la gente con un mensaje de fe, esperanza, amor y perd\u00f3n. Cristo nos perdon\u00f3 incluso cuando fue torturado y asesinado. Ese es el m\u00e1ximo ejemplo de amor\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Precisamente esto es lo que experimentaron Gabriela y Antonio. Ella es dise\u00f1adora de moda en Valencia, y este es su testimonio: \u201cA los 13 a\u00f1os dej\u00e9 de practicar mi fe. Dej\u00e9 a Dios en el Cielo; no me atrev\u00eda a mirarlo mucho, porque as\u00ed pod\u00eda hacer lo que me daba la gana. Pero como Dios es muy bueno, la tele cambi\u00f3 mi vida\u201d. Sucedi\u00f3 unos d\u00edas antes de Semana Santa. Estaba sola en casa, aburrida, y se sent\u00f3 frente al televisor. Al encenderlo, se encontr\u00f3 con que comenzaba la pel\u00edcula de La Pasi\u00f3n<\/em>. Mientras la ve\u00eda, recuerda, \u201cel Se\u00f1or cambi\u00f3 mi coraz\u00f3n y mi mente; me hizo entender lo que me quiere, lo que ha hecho por m\u00ed, y darme cuenta de c\u00f3mo yo le estaba volviendo la cara desde los 13 a\u00f1os\u201d. Decidi\u00f3 confesarse despu\u00e9s de varias d\u00e9cadas y volver a ir a misa los domingos. \u201cViv\u00ed mi primer Domingo de Ramos despu\u00e9s de mucho tiempo, con el sentimiento de volver a casa y con una alegr\u00eda tremenda\u201d, recuerda.<\/p>\n\n\n\nAsistentes salen de ver \u00abLa Pasi\u00f3n\u00bb \u00a9CNS photo by Don Blake, The Dialog<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\nEl caso de Antonio es muy similar. Profesor universitario en Sevilla, agn\u00f3stico y anticlerical, acudi\u00f3 al cine con su esposa para ver alg\u00fan filme en versi\u00f3n original (ella es profesora de ingl\u00e9s). Aquel d\u00eda no ofrec\u00edan ninguno, pero s\u00ed proyectaban La Pasi\u00f3n<\/em>. \u201cEntramos sin que tuvi\u00e9ramos idea de qu\u00e9 era la pel\u00edcula, ni que la dirig\u00eda Mel Gibson\u201d, recuerda. No hab\u00eda m\u00e1s de quince personas y seg\u00fan arranc\u00f3 la pel\u00edcula, con la escena de la oraci\u00f3n ag\u00f3nica de Jes\u00fas en el Monte de los Olivos, qued\u00f3 completamente absorto. \u201cEmpec\u00e9 a sentir mucho dolor por mis pecados y luego el don de l\u00e1grimas\u2026. No era un llanto hist\u00e9rico, sino l\u00e1grimas calientes, que me empaparon toda la camisa y me llegaban hasta el pantal\u00f3n. Cuando acab\u00f3 la pel\u00edcula me sent\u00ed transformado y pens\u00e9: \u2018todo esto fue verdad, \u00a1lo sufriste por m\u00ed!\u2019\u201d.<\/p>\n\n\n\nLa lista de testimonios ser\u00eda interminable. Se entiende que Barbara Nicolosi, estableciendo una relaci\u00f3n ente las dificultades que la pel\u00edcula experiment\u00f3 en su producci\u00f3n y el impacto entre personas del mundo entero, concluya: \u201cLa Pasi\u00f3n<\/em> es un milagro\u201d.<\/p>\n\n\n\nBalance final<\/h2>\n\n\n\n Las dos d\u00e9cadas transcurridas confirman la peculiar naturaleza de esta pel\u00edcula, que puede definirse como icono cinematogr\u00e1fico (obra de arte que lleva a la contemplaci\u00f3n) e incluso en un ejemplo de \u201ccine sacramental\u201d (canal o veh\u00edculo de gracia). De ah\u00ed que Barbara Nicolosi afirme sin ambages: \u201cAl cabo de veinte a\u00f1os, una vez asentado el polvo levantado por la guerra cultural, cabe afirmar, de modo claro e indiscutible, que La Pasi\u00f3n de Cristo<\/em> es la mayor obra de cine sagrado jam\u00e1s realizada\u201d.<\/p>\n\n\n\n\u00bfMereci\u00f3 la pena? Mel Gibson y Jim Caviezel, al igual que el productor, Steve McEveety, no se arrepienten. M\u00e1s bien, todo lo contrario. Por supuesto, eran conscientes del riesgo que asum\u00edan. En efecto, las carreras del actor y del director se vieron truncadas a partir de esta producci\u00f3n. Gibson, que hab\u00eda alcanzado la gloria con Braveheart<\/em>, no volver\u00eda a paladearla; y Caviezel, cuya prometedora trayectoria parec\u00eda afirmarse tras La delgada l\u00ednea roja<\/em> (1998) y La venganza del conde de Montecristo<\/em> (2002) ver\u00eda su nombre relegado a t\u00edtulos de segunda fila (hasta la reciente Sound of Freedom<\/em>, 2023).<\/p>\n\n\n\nQuiz\u00e1 sus nombres no vuelvan a aparecer en grandes pel\u00edculas, pero motivos tienen para pensar que est\u00e1n escritos en el Cielo\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La Pasi\u00f3n de Cristo, dirigida por Mel Gibson, se estren\u00f3 el mi\u00e9rcoles 25 de febrero de 2004, a la saz\u00f3n, Mi\u00e9rcoles de Ceniza de aquel a\u00f1o. La pel\u00edcula llegaba precedida de una contumaz pol\u00e9mica, en la que se cruzaban acusaciones de antisemitismo y extrema violencia. Al d\u00eda siguiente al estreno, The New York Times, profetiz\u00f3 […]<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":37240,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[36,39],"tags":[],"class_list":["post-37237","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-cultura","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/37237","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/23"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=37237"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/37237\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/37240"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=37237"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=37237"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=37237"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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