{"id":38467,"date":"2024-04-05T06:00:00","date_gmt":"2024-04-05T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=38467"},"modified":"2024-04-03T13:40:34","modified_gmt":"2024-04-03T11:40:34","slug":"80-abadesa-huelgas-san-josemaria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/omnes.blog\/?p=38467","title":{"rendered":"80 a\u00f1os de ‘La Abadesa de las Huelgas’ de san Josemar\u00eda Escriv\u00e1"},"content":{"rendered":"\n

San Josemar\u00eda Escriv\u00e1 es reconocido, principalmente, por su impronta fundacional del Opus Dei. De ah\u00ed la singularidad de ‘La Abadesa de las Huelgas’<\/a>, en la trayectoria del santo aragon\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n

Publicado en 1944, este libro lleva a cabo un an\u00e1lisis hist\u00f3rico-can\u00f3nico de la jurisdicci\u00f3n ejercida, durante siglos, por la abadesa del monasterio de Las Huelgas en Burgos.<\/p>

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A juicio de quienes realizaron la edici\u00f3n cr\u00edtico-hist\u00f3rica<\/a>, esta investigaci\u00f3n, responde probablemente, a dos finalidades. Una es su deseo de transmitir el mensaje central del Opus Dei<\/a> -el de la santificaci\u00f3n personal a trav\u00e9s del trabajo-, por ello realiz\u00f3 con esmero este estudio. Otra es su gran aprecio por la tarea intelectual y universitaria.<\/p>\n\n\n\n

‘La Abadesa de las Huelgas’ examina cuestiones teol\u00f3gicas, jur\u00eddicas e hist\u00f3ricas. A\u00fan hoy es una obra de referencia en los estudios acad\u00e9micos y su lectura muestra la sincera estima del autor por la vida religiosa.<\/p>\n\n\n\n

Legado intelectual<\/h2>\n\n\n\n

San Josemar\u00eda Escriv\u00e1 comenz\u00f3 a investigar sobre la abadesa de las Huelgas cuando lleg\u00f3 a Burgos, en enero de 1938, tras atravesar los Pirineos durante la guerra civil espa\u00f1ola. En Madrid qued\u00f3 perdido todo el material recopilado durante algunos a\u00f1os para su tesis doctoral. No obstante, en Burgos encontr\u00f3 un nuevo tema y  el archivo del monasterio para elaborar esa nueva tesis.<\/p>\n\n\n\n

En diciembre de 1939, Escriv\u00e1 present\u00f3 su tesis en la Universidad Central de Madrid alcanzando una calificaci\u00f3n sobresaliente que le otorg\u00f3 el grado de doctor en derecho.<\/p>\n\n\n\n

Este trabajo doctoral sirvi\u00f3 como base e inspiraci\u00f3n para emprender un estudio m\u00e1s detallado sobre la figura de la Abadesa de las Huelgas y su peculiar jurisdicci\u00f3n. Para ello, entre 1940 y 1943, san Josemar\u00eda viaj\u00f3 nuevamente a Burgos en varias ocasiones para consultar el archivo del monasterio.<\/p>\n\n\n\n

La figura de la Abadesa de las Huelgas<\/h2>\n\n\n\n

El monasterio de las Huelgas<\/a> constituye un episodio particular en la historia de la Iglesia en Espa\u00f1a. Desde su fundaci\u00f3n en el siglo XII acogi\u00f3 a hijas de nobles. Quienes ingresaban en \u00e9l aportaban dotes que inclu\u00edan tierras y beneficios otorgados por la realeza.<\/p>\n\n\n\n

Con el correr de los siglos, estas donaciones contribuyeron al incremento del territorio del monasterio y de la jurisdicci\u00f3n de la abadesa. <\/p>\n\n\n\n

En ella se condensaban tres potestades diferentes: la potestad civil, la potestad can\u00f3nica como superiora de una comunidad religiosa y una potestad cuasi episcopal<\/em> (excepto, por supuesto, en todo lo referido al orden sagrado).<\/p>\n\n\n\n

La Abadesa ejerc\u00eda tal potestad sobre los fieles cristianos que viv\u00edan dentro de los l\u00edmites de su territorio, situados entre Toledo y la Cantabria actual.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, por ejemplo, conced\u00eda licencias a sacerdotes para celebrar misa, predicar en las iglesias y parroquias, confesar a sus religiosas, religiosos y fieles del territorio. En su territorio, tambi\u00e9n presid\u00eda y recib\u00eda personalmente la profesi\u00f3n religiosa en su monasterio y en otros. <\/p>\n\n\n\n

Igualmente, impon\u00eda penas eclesi\u00e1sticas y civiles mediante jueces que impart\u00edan justicia en su nombre.<\/p>\n\n\n\n

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San Josemar\u00eda Escriv\u00e1<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Aportaciones del libro de Escriv\u00e1<\/h2>\n\n\n\n

San Josemar\u00eda Escriv\u00e1 estudi\u00f3 la jurisdicci\u00f3n cuasi episcopal<\/em> ejercida durante siglos por la Abadesa de las Huelgas, la cual lleg\u00f3 a su fin en 1874 mediante la bula papal Quae diversa<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Su an\u00e1lisis hist\u00f3rico-can\u00f3nico resalta la relevancia y el impacto de la costumbre como fuente del derecho can\u00f3nico, subrayando c\u00f3mo el uso continuado por parte de una comunidad puede influir en la formulaci\u00f3n de la norma eclesi\u00e1stica, a menos que esta sea expl\u00edcitamente invalidada por el legislador.<\/p>\n\n\n\n

\u2018La Abadesa de las Huelgas\u2019 tuvo dos ediciones mientras Escriv\u00e1 a\u00fan viv\u00eda: la primera en 1944 y la segunda en 1974. M\u00e1s tarde, en 1988, fue reeditada. <\/p>\n\n\n\n

Desde su primera publicaci\u00f3n se convirti\u00f3 en un referente en el \u00e1mbito del derecho can\u00f3nico. A\u00fan sigue siendo citada entre la literatura can\u00f3nica, as\u00ed como tambi\u00e9n en los estudios sobre la historia de la mujer; en particular, en el mundo anglosaj\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En 2016 el Istituto Storico San Josemar\u00eda Escriv\u00e1 <\/a>public\u00f3 la edici\u00f3n cr\u00edtico-hist\u00f3rica de La Abadesa de las Huelgas<\/a>, a cargo de las profesoras Mar\u00eda Blanco y Mar\u00eda del Mar Mart\u00edn. Las autoras presentan un exhaustivo an\u00e1lisis cr\u00edtico y jur\u00eddico-hist\u00f3rico del texto original.<\/p>\n\n\n\n

En el pr\u00f3logo de la edici\u00f3n cr\u00edtico-hist\u00f3rica, monse\u00f1or Javier Echevarr\u00eda afirm\u00f3 que la investigaci\u00f3n de san Josemar\u00eda sobre la Abadesa de las Huelgas no solo destac\u00f3 el papel de la mujer en la Iglesia y la sociedad en tiempos pasados, sino que tambi\u00e9n puede contribuir a nuevas reflexiones sobre el lugar de la mujer en la sociedad y la Iglesia contempor\u00e1neas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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