{"id":40615,"date":"2024-07-10T06:00:00","date_gmt":"2024-07-10T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=40615"},"modified":"2024-07-10T13:38:32","modified_gmt":"2024-07-10T11:38:32","slug":"juraj-sust-entrevista-tomismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/omnes.blog\/?p=40615","title":{"rendered":"Juraj \u0160\u00fast: \u00abEl tomismo puede tanto defender la fe como dialogar con la cultura secular\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Juraj \u0160\u00fast estudi\u00f3 Filosof\u00eda en la Universidad de Trnava, donde tambi\u00e9n se doctor\u00f3. Es una persona activa conocida por el p\u00fablico eslovaco principalmente como presidente de la \u201cSociedad Ladislav Hanus\u201d (SLH) y organizador del festival \u201cJornadas Hanus de Bratislava\u201d (BHD).<\/p>\n\n\n\n

El BHD es un festival centrado en debates sobre la cultura y el compromiso cristianos. Ofrece una variedad de conferencias, debates, talleres y actuaciones art\u00edsticas que pretenden conectar la fe cristiana con cuestiones sociales y culturales de actualidad. El festival se celebra en Bratislava, y en los \u00faltimos a\u00f1os ha atra\u00eddo a personalidades como Robert P. George, Scott Hahn<\/a> y Philip-Neri Reese, O.P.<\/p>

\"\"<\/a><\/div><\/div>\n\n\n\n

La historia de Hanus y su implicaci\u00f3n en el SLH y el BHD testimonian la necesidad de un di\u00e1logo abierto entre la fe, el mundo secular y las culturas, as\u00ed como del papel crucial de los laicos en la educaci\u00f3n cat\u00f3lica y la vida intelectual contempor\u00e1neas.<\/p>\n\n\n\n

En el BHD de este a\u00f1o, uno de los invitados destacados fue el profesor Robert P. George, que habl\u00f3 en una de las sesiones sobre su peque\u00f1a conversi\u00f3n intelectual. Sucedi\u00f3 que en una asignatura optativa le asignaron la lectura de un texto en el que no estaba muy interesado. Fue a la biblioteca a leerlo, y cuando lo hizo experiment\u00f3 una conversi\u00f3n intelectual. Era el \u201cGorgias\u201d de Plat\u00f3n, y fue un momento crucial para el profesor George: entonces decidi\u00f3 no buscar lo que le gustaba a su alrededor y dedicarse a una y s\u00f3lo una cosa: la b\u00fasqueda de la verdad.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfHa experimentado alguna conversi\u00f3n intelectual similar? \u00bfCu\u00e1l fue su camino hacia la filosof\u00eda? <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013 Lo que ocurri\u00f3 fue que en el instituto buscaba una forma de dar sentido a mi vida. Mi familia proced\u00eda de un entorno cat\u00f3lico, no muy reflexivo intelectualmente, pero que al mismo tiempo yo respetaba. A la vez, sin embargo, yo chocaba con lo que me ofrec\u00eda la cultura secular: a menudo me parec\u00eda, incluso en un buen sentido, m\u00e1s orientada a la acci\u00f3n, m\u00e1s rica que lo que ve\u00eda en mi mundo cat\u00f3lico. <\/p>\n\n\n\n

Crec\u00ed con estas dos perspectivas, y en cierto modo eleg\u00ed la filosof\u00eda para resolverlas. Al final, estudiarla me result\u00f3 decepcionante. All\u00ed estudi\u00e1bamos historia de la filosof\u00eda, mientras que yo quer\u00eda abordar mis cuestiones existenciales, como Plat\u00f3n y S\u00f3crates. Pero junto a mis estudios, tambi\u00e9n encontr\u00e9 a una persona en particular que era una especie de S\u00f3crates para m\u00ed, y eso me hizo avanzar.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQui\u00e9n fue para usted un modelo en lo filos\u00f3fico? <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013 En aquella \u00e9poca simpatizaba con las filosof\u00edas liberales, adem\u00e1s de intentar vivir mi vida cat\u00f3lica. <\/p>\n\n\n\n

Hab\u00eda le\u00eddo la idea de Popper de una sociedad abierta y me parec\u00eda razonable, ya que se trataba de estar abierto a todos los puntos de vista en la sociedad; estaba en contra del marxismo y del comunismo y los reg\u00edmenes totalitarios. En aquel momento tambi\u00e9n me pareci\u00f3 tolerante con la religi\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo pas\u00f3 de Popper al tomismo? <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013 Popper me interes\u00f3 durante mis estudios, pero lo que siempre ech\u00e9 de menos de su filosof\u00eda es que no daba respuestas a las grandes preguntas. S\u00f3lo respond\u00eda a las preguntas pr\u00e1cticas y pragm\u00e1ticas, sobre c\u00f3mo convivir sin enemistarse. Pero a m\u00ed, como joven, me interesaba saber qu\u00e9 es la verdad, c\u00f3mo debo vivir, y a eso no me daba respuesta… As\u00ed que eso no me bastaba. Plat\u00f3n me abri\u00f3 la cuesti\u00f3n cl\u00e1sica, la b\u00fasqueda de la verdad, y m\u00e1s tarde me encontr\u00e9 con Agust\u00edn, que me influy\u00f3 por ser un pensador muy sugestivo y tambi\u00e9n un cat\u00f3lico radical. Eso me atrajo, y me dije: yo tengo que ser un cat\u00f3lico tan radical como \u00e9l. Agust\u00edn me lleg\u00f3 muy hondo y me ayud\u00f3 a descubrir tambi\u00e9n la belleza de Tom\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo lleg\u00f3 en este viaje filos\u00f3fico personal a SLH, que abre las puertas de la filosof\u00eda y la b\u00fasqueda de la verdad a muchos otros j\u00f3venes?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013 Llegu\u00e9 a SLH m\u00e1s o menos al cabo de un a\u00f1o de su existencia.<\/p>\n\n\n\n

Al principio mi actitud era tibia: sent\u00eda un poco que no encontraba mi camino hacia los otros, algunas opiniones me parec\u00edan una pose, pero poco a poco esto fue cambiando y cuando me ofrecieron formar parte del equipo de formaci\u00f3n de esta comunidad lo acept\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Durante mis estudios en Cracovia estuve en el festival de las Jornadas Ti\u0161ner, al que asist\u00edan fil\u00f3sofos locales y extranjeros; en aquella \u00e9poca tambi\u00e9n acudi\u00f3 Robert Spaemann. Me fascin\u00f3 el hecho de que acudieran a esas conferencias muchos j\u00f3venes. Nunca hab\u00eda vivido algo as\u00ed en Eslovaquia y me dije: \u00ab\u00a1Ojal\u00e1 tuvi\u00e9ramos algo as\u00ed en mi pa\u00eds!\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Y ya lo tenemos.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013 Ya lo tenemos.<\/p>\n\n\n\n

La Sociedad Ladislav Hanus tambi\u00e9n organiza las Jornadas Hanus de Bratislava, un festival en el que los conferenciantes y el p\u00fablico forman una comunidad din\u00e1mica. Este a\u00f1o, en el marco de un debate con el Prof. Robert P. George, un se\u00f1or mayor que vivi\u00f3 el comunismo en Eslovaquia plante\u00f3 la pregunta de c\u00f3mo es posible que durante los cuarenta a\u00f1os de comunismo -cuando la Iglesia era perseguida- fu\u00e9ramos capaces de transmitir la fe a los j\u00f3venes, y ahora, durante los (casi) cuarenta a\u00f1os de consumismo, no seamos capaces de hacerlo. \u00bfCree que SLH es de alguna manera un medio para conseguir transmitir la fe?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013 No hablar\u00e9 por los dem\u00e1s, pero por m\u00ed mismo puedo decir que SLH me ha ayudado a responder racionalmente a cuestiones que la Iglesia ense\u00f1a, pero que no eran del todo claras para m\u00ed en su momento: el aborto, la moral sexual, la relaci\u00f3n entre la Iglesia y el Estado.<\/p>\n\n\n\n

SLH me ayud\u00f3 de muchas maneras a encontrar, o al menos a buscar, una base racional para lo que ense\u00f1a la Iglesia. Para m\u00ed, SLH fue algo que me cambi\u00f3 la vida en ese sentido, y me gustar\u00eda que SLH tuviera ese efecto en todos los que entran en contacto con ella.<\/p>\n\n\n\n

El a\u00f1o pasado Scott Hahn vino a BHD, y la presencia de semejante personalidad que tiene m\u00e1s de 10 t\u00edtulos publicados en Eslovaquia tuvo una gran resonancia entre la gente. \u00bfC\u00f3mo fue posible?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013 Hay una bonita historia detr\u00e1s. El obispo auxiliar de Bratislava, Jozef Ha\u013eko, nos dec\u00eda a menudo: \u201cInvitad a Scott Hahn\u201d. Lo intentamos primero de manera oficial a trav\u00e9s de la p\u00e1gina web de Scott. No obtuvimos respuesta. Luego nos enteramos de que un antiguo alumno nuestro hab\u00eda estudiado en Trumau en la escuela de teolog\u00eda con el hijo de Scott Hahn. Tambi\u00e9n result\u00f3 que hab\u00eda en Eslovaquia un sacerdote jubilado que hab\u00eda estado mucho tiempo en los Estados Unidos, donde hab\u00eda sido capell\u00e1n castrense. Le entusiasm\u00f3 la idea de invitar a Scott Hahn a Eslovaquia y nos ayud\u00f3 a hacerlo realidad. Se unieron odas estas cosas.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo fue para usted tener aqu\u00ed a Scott Hahn?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013 Muy bonito. Quer\u00edamos que Scott no s\u00f3lo estuviera en nuestro festival esa semana, sino que tambi\u00e9n se reuniera con sacerdotes, obispos, y todo esto se cumpli\u00f3. Scott estaba entusiasmado y creo que dio muchos frutos, especialmente para los sacerdotes.<\/p>\n\n\n\n

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El fil\u00f3sofo Juraj \u0160\u00fast durante una ponencia<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Este a\u00f1o vino a BHD Philip Neri Reese, O.P., y el a\u00f1o pasado Thomas White, O.P.. Este a\u00f1o tuvimos tambi\u00e9n Matt Fradd, un laico conocido por su podcast \u201cPints with Aquinas\u201d. \u00bfCu\u00e1l es su relaci\u00f3n con el tomismo? <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013 Muy ferviente. Veo el tomismo como una tradici\u00f3n intelectual de la Iglesia cat\u00f3lica que no surgi\u00f3 por accidente. Es una uni\u00f3n de la filosof\u00eda griega cl\u00e1sica con la fe cristiana, que se ha cultivado durante siglos. Es cierto que en el siglo XIX pas\u00f3 por una crisis de reducci\u00f3n al manualismo que provoc\u00f3 la resistencia de dos generaciones. Pero ni la cr\u00edtica b\u00edblica ni la propia bibl\u00edstica pueden valerse por s\u00ed mismas sin una filosof\u00eda de calidad, y el tomismo est\u00e1 resurgiendo con fuerza hoy en d\u00eda. Hoy en d\u00eda, el tomismo es la \u00fanica teolog\u00eda relevante que puede tanto defender la fe como dialogar incluso con las culturas religiosas o seculares.<\/p>\n\n\n\n

Algunos pensadores dicen que el tomismo est\u00e1 simplemente pasado de moda…<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013 El tomismo es hoy mucho m\u00e1s rico que antes, porque incluso los avances de los estudios b\u00edblicos pueden traducirse en eso. Y por el \u00e9nfasis puesto en el siglo XX en otras filosof\u00edas, como la fenomenolog\u00eda, el tomismo contempor\u00e1neo puede tambi\u00e9n puede nutrirse de eso. No tiene por qu\u00e9 cerrarse en silogismos estrictos, sino que puede ser una teolog\u00eda y una filosof\u00eda muy variadas. Por mi parte, me alegro mucho de que a\u00fan hoy haya tomistas de calidad a los que merece la pena invitar a nuestro festival.<\/p>\n\n\n\n

Ladislav Hanus, que da nombre a SLH, era un sacerdote cat\u00f3lico; usted es laico, padre de una familia numerosa. Alfonso Aguil\u00f3, uno de los invitados al BHD de este a\u00f1o, tambi\u00e9n habl\u00f3 de que hist\u00f3ricamente la educaci\u00f3n cat\u00f3lica estaba en manos de sacerdotes y religiosos y ahora est\u00e1 pasando a manos de los laicos. \u00bfPodemos decir que este cambio se est\u00e1 produciendo tambi\u00e9n en el campo de los intelectuales, y se siente usted parte de este cambio? <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013 No estoy seguro de si el momento de los laicos no ha llegado porque hay una crisis de sacerdotes y religiosos. Me gusta cuando en la educaci\u00f3n se da una colaboraci\u00f3n de laicos y sacerdotes, y tambi\u00e9n creo que el papel del sacerdote como maestro es en cierto modo insustituible. Ser\u00eda un gran error que los laicos empezaran a reclamar ese papel. Creo que, al menos en Eslovaquia, esta tendencia no es tan fuerte, y eso me parece adecuado. Al mismo tiempo, es cierto que en la Iglesia durante las \u00faltimas d\u00e9cadas tenemos testimonios de diferentes laicos en varios pa\u00edses que han lanzado muchas iniciativas, y creo que esta nueva era tambi\u00e9n puede ense\u00f1arnos algo nuevo sobre la cooperaci\u00f3n entre sacerdotes y laicos.<\/p>\n\n\n\n

Hemos mencionado a Alfonso Aguilar y la educaci\u00f3n. La opini\u00f3n de Aguil\u00f3 es que la educaci\u00f3n en casa es una reacci\u00f3n al hecho de que tenemos que defendernos de este mundo, y que no es una reacci\u00f3n ideal. \u00c9l piensa que no debemos retirarnos del espacio p\u00fablico, sino permanecer en \u00e9l y estar presentes en las instituciones educativas. Usted es padre de seis hijos, que se educan en casa. \u00bfCu\u00e1l es su experiencia y su opini\u00f3n al respecto? \u00bfO se trata de una pregunta pol\u00e9mica?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013 Es una pregunta excelente. Tengo una opini\u00f3n al respecto. Veamos por d\u00f3nde empezar… <\/p>\n\n\n\n

Es cierto que la educaci\u00f3n en casa es una reacci\u00f3n. Es una reacci\u00f3n a la crisis de la educaci\u00f3n cat\u00f3lica. Esta crisis es m\u00e1s profunda en Occidente, pero ya est\u00e1 tambi\u00e9n en Eslovaquia. Y la crisis consiste en que las escuelas cat\u00f3licas son cat\u00f3licas de nombre, por as\u00ed decirlo, pero al haber dejado de hacer hincapi\u00e9 en la ortodoxia de la fe de los profesores y sobre todo de los alumnos, la cultura en esas escuelas es como indistinguible de la cultura secular en la que la religi\u00f3n y sus manifestaciones son una especie de etiqueta adhesiva. Hoy, incluso en Eslovaquia, percibo que la Iglesia entiende las escuelas cat\u00f3licas como un espacio para la evangelizaci\u00f3n de alumnos y ni\u00f1os. En mi opini\u00f3n, esto es lamentable.<\/p>\n\n\n\n

Entonces, \u00bfpiensa que la escuela no es el terreno adecuado para la evangelizaci\u00f3n? <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013 Ciertamente necesitamos escuelas donde haya espacio para la evangelizaci\u00f3n, pero tambi\u00e9n necesitamos escuelas donde haya espacio para la catequesis, para el crecimiento en la fe. Para que ese espacio se abra es fundamental que haya all\u00ed ni\u00f1os y profesores que compartan la fe cat\u00f3lica, que amen a Jesucristo y quieran aprender a amarlo a\u00fan m\u00e1s, a partir del conocimiento de la verdad. Y, conociendo la verdad, amar\u00e1n a Cristo a\u00fan m\u00e1s. Y esto debe ser claro, inequ\u00edvoco, inflexible y evidente para todos los actores implicados en la escuela en cuesti\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En su opini\u00f3n, \u00bfpueden la evangelizaci\u00f3n y la catequesis tener lugar en una misma instituci\u00f3n, o necesitamos dos tipos diferentes de escuelas? <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013 Necesitamos dos tipos de escuelas. Escuelas seg\u00fan Benito, \u201cora et labora\u201d, donde haya una \u201cregula\u201d o reglamento, donde podamos aprender a vivir seg\u00fan la fuente cat\u00f3lica, sin compromisos. Escuelas que puedan ser un faro en el barrio, en la regi\u00f3n en la que se encuentran.<\/p>\n\n\n\n

Y necesitamos tambi\u00e9n escuelas seg\u00fan Santo Domingo, como me dijo el Padre Philip-Neri Reese cuando estuvo en Bratislava para las BHD. Escuelas donde haya un esp\u00edritu cat\u00f3lico, una mente cat\u00f3lica, donde la tradici\u00f3n cat\u00f3lica se conserve en su plenitud y donde al mismo tiempo los profesores sean capaces de comunicar con el mundo contempor\u00e1neo. Escuelas donde todos puedan estudiar.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfIncluso los no cat\u00f3licos?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013 Incluso los no cat\u00f3licos. En mi opini\u00f3n, el P. Reese se refer\u00eda sobre todo a las universidades, aunque puedo imaginarme tambi\u00e9n escuelas secundarias de este tipo. Pero las universidades son las m\u00e1s adecuadas para esto, en mi opini\u00f3n. En tales escuelas, la cultura cat\u00f3lica puede hacer incursiones en el mundo secular contempor\u00e1neo. Y puede, en cierto modo, mostrar a este mundo que dispone de los mejores presupuestos para ser un \u00e1rbitro capaz de dialogar entre culturas, entre religiones, entre secularismo y religi\u00f3n, porque tiene la enorme tradici\u00f3n de la filosof\u00eda tomista realista. Lo que hizo en el pasado con la cultura \u00e1rabe y jud\u00eda, lo puede conseguir hoy con las culturas actuales que forman la sociedad contempor\u00e1nea. Se trata de dos tipos de escuela que necesitamos. Y lo que no necesitamos son escuelas cat\u00f3licas formales.<\/p>\n\n\n\n

Entonces, \u00bfla raz\u00f3n por la que elegiste la educaci\u00f3n en casa es porque carecemos de escuelas cat\u00f3licas honestas? <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013 S\u00ed. Pero hay todav\u00eda otra raz\u00f3n. La educaci\u00f3n en casa en los primeros a\u00f1os de vida es muy bonita. Los padres son los primeros educadores, y la educaci\u00f3n no implica s\u00f3lo educar, sino tambi\u00e9n formar. Es natural que los ni\u00f1os aprendan en la mesa de la cocina las nociones b\u00e1sicas de matem\u00e1ticas, lengua, religi\u00f3n, etc. Y lo aprenden como parte integrante de sus vidas. No es que tenga que aprender algo para los ex\u00e1menes y gracias a eso entrar\u00e9 en alguna buena escuela y empezar\u00e9 una carrera de \u00e9xito, sino que lo aprendo todo como parte integrante de mi vida cotidiana. Y en este contexto, lo importante no es la carrera, los premios y los diplomas, sino vivir la fe cat\u00f3lica de un modo hermoso, en plenitud, en unidad con la tradici\u00f3n y en plena unidad con la vida cotidiana. \u00bfY d\u00f3nde se puede conseguir mejor que en el c\u00edrculo familiar? As\u00ed que la educaci\u00f3n en casa no es s\u00f3lo una escapatoria del mundo, o una opci\u00f3n que queda cuando todo lo dem\u00e1s falla. Al menos en los primeros a\u00f1os de vida, tambi\u00e9n es una opci\u00f3n natural y atractiva.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfNo echan de menos tus hijos a sus amigos? <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013 La educaci\u00f3n en casa no tiene por qu\u00e9 realizarse en el aislamiento. Las familias<\/a> se re\u00fanen, se coordinan, se inspiran y hoy, gracias a la tecnolog\u00eda, conectarse y comunicarse es m\u00e1s f\u00e1cil que en el pasado. Pero puede convertirse en un reto si uno no vive en una comunidad donde haya otras familias interesadas en la educaci\u00f3n en casa.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 opina del contenido de la educaci\u00f3n en las escuelas actuales? <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013 Hoy en d\u00eda se tiende a ense\u00f1ar a los ni\u00f1os a pensar, pero a menudo no es m\u00e1s que una hoja de parra ante la inseguridad sobre qu\u00e9 hemos de pensar. No decimos a los ni\u00f1os qu\u00e9 pensar porque nosotros mismos no sabemos qu\u00e9 pensar. Pero, por supuesto, el pensamiento cr\u00edtico es bueno en s\u00ed mismo. Pero tenemos que ense\u00f1ar a los ni\u00f1os a pensar de tal manera que la fe no sea para ellos una simple etiqueta, sino que la luz de la fe ilumine su pensamiento en cualquier \u00e1mbito de su vida. Esto es algo que tenemos que redescubrir y restaurar. Reconectar con algo que una vez estuvo ah\u00ed, e incluso mejorarlo.<\/p>\n\n\n\n

J. J. Rousseau es famoso por su libro \u201cEmilio o la educaci\u00f3n\u201d, pero parad\u00f3jicamente no se preocup\u00f3 por su hijo. Usted tiene seis hijos. \u00bfC\u00f3mo se las arregla? \u00bfC\u00f3mo compagina su trabajo, tan maravilloso, con el cuidado de su familia?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013 Intento no separar el trabajo de la familia. Quiero que mis hijos vean lo que hace su padre y que pueda gustarles. Para que no vean el trabajo como algo que aleja a su padre de la familia, sino como algo de lo que ellos tambi\u00e9n pueden sacar provecho. Mi objetivo educativo es que mis hijos vean en su padre que ama a Cristo, que eso es algo a lo que nunca va a renunciar, que celebramos juntos el domingo, que se lo dedicamos a Dios Nuestro Se\u00f1or, que vamos juntos a la santa Misa, que comemos juntos el domingo…. y esto tiene prioridad sobre todo lo dem\u00e1s, sobre sus amigos, etc. No siempre lo reciben con entusiasmo, pero insisto en ello y creo que si algo transmito a mis hijos es al menos esto: que pap\u00e1 no s\u00f3lo hablaba de Dios, sino que viv\u00eda su relaci\u00f3n con \u00c9l.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 mundo le gustar\u00eda dejar a sus hijos? \u00bfD\u00f3nde pone su esperanza para la cultura occidental? <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013 Debe haber m\u00e1s familias que busquen vivir la radicalidad de la fe, familias cuyos hijos sean despu\u00e9s semillas de vida cristiana que un d\u00eda crecer\u00e1 y florecer\u00e1. Aunque quiz\u00e1 no produzca un cambio total a nivel de la sociedad, habr\u00e1 muchos oasis donde la gente pueda ser tocada por el amor de Cristo.<\/p>\n\n\n\n

Creo que esto exigir\u00e1 de nosotros, los cristianos, ese martirio. Tambi\u00e9n en la vida cotidiana, pero quiz\u00e1 tambi\u00e9n en otras situaciones m\u00e1s dif\u00edciles. Creo que, al ser el secularismo m\u00e1s agresivo, habr\u00e1 choques con la fe, y si uno no quiere ser tibio sino inequ\u00edvoco, tendr\u00e1 que contar con el elemento caballeresco en la vida. Esto es tambi\u00e9n algo hacia lo que intento guiar a mis hijos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Juraj \u0160\u00fast estudi\u00f3 Filosof\u00eda en la Universidad de Trnava, donde tambi\u00e9n se doctor\u00f3. Es una persona activa conocida por el p\u00fablico eslovaco principalmente como presidente de la \u201cSociedad Ladislav Hanus\u201d (SLH) y organizador del festival \u201cJornadas Hanus de Bratislava\u201d (BHD). El BHD es un festival centrado en debates sobre la cultura y el compromiso cristianos. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1436,"featured_media":40616,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[36,39],"tags":[233,1556],"class_list":["post-40615","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-cultura","tag-entrevistas","tag-eslovaquia","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/40615","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1436"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=40615"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/40615\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/40616"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=40615"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=40615"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=40615"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}