{"id":40655,"date":"2024-07-09T06:00:00","date_gmt":"2024-07-09T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=40655"},"modified":"2024-07-12T10:39:40","modified_gmt":"2024-07-12T08:39:40","slug":"cisma-de-vigano-entrevista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/omnes.blog\/?p=40655","title":{"rendered":"Sobre el cisma de Vigan\u00f3, \u00abla Iglesia espera siempre en la conversi\u00f3n\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

El pasado 4 de julio, el Dicasterio para la Doctrina de la Fe, encabezado por Monse\u00f1or V\u00edctor Manuel Fern\u00e1ndez, declaraba culpable a Mons. Carlo Maria Vigan\u00f2 de delito de cisma y confirmaba la excomuni\u00f3n latae sententiae en la que hab\u00eda incurrido por las \u00abdeclaraciones p\u00fablicas, de las que se desprende su negativa a reconocer y someterse al Sumo Pont\u00edfice, de la comuni\u00f3n con los miembros de la Iglesia a \u00e9l sometida y de la legitimidad y de la autoridad magisterial del Concilio Ecum\u00e9nico Vaticano II\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Carlo Mar\u00eda Vigan\u00f3, natural de Varese, fue ordenado sacerdote en 1968. Muy pronto entr\u00f3 en el cuerpo diplom\u00e1tico de la Santa Sede. Desempe\u00f1\u00f3 diversos cargos dentro de la\u00a0curia romana, el \u00faltimo de los cuales fue como\u00a0nuncio apost\u00f3lico\u00a0en\u00a0Estados Unidos\u00a0de 2011 a 2016. Tras la renuncia a su cargo por razones de edad, se convirti\u00f3 en un cr\u00edtico constante al Papa Francisco. Unas cr\u00edticas que han ido elevando su tono en los \u00faltimos a\u00f1os hasta llegar a negar la legitimidad del Papa, pedir su renuncia o no aceptar las ense\u00f1anzas del concilio Vaticano II. <\/p>

\"\"<\/a><\/div><\/div>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 ha ocurrido para que quien fuera representante de la Santa Sede en Estados Unidos llegue a rubricar su separaci\u00f3n de la Sede de Pedro? De ello hablamos con Davide Cito,\u00a0Profesor de Derecho Penal Can\u00f3nico del la Pontificia Universidad de la Santa Cruz que destaca los fundamentos jur\u00eddicos can\u00f3nicos que sustentan esta decisi\u00f3n de la Santa Sede pero recuerda que la puerta de la Iglesia siempre est\u00e1 abierta.<\/p>\n\n\n\n

Hace pocos d\u00edas conoc\u00edamos\u00a0la declaraci\u00f3n de culpabilidad de cisma por parte de Carlo M. Vigan\u00f3, ex nuncio\u00a0en Estados Unidos.\u00a0\u00bfPor qu\u00e9 raz\u00f3n la Iglesia le declara culpable?\u00a0<\/h2>\n\n\n\n

-Como aparece en el comunicado difundido por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe <\/a>del 4 de julio, se ha llevado a cabo un proceso penal can\u00f3nico por parte del mismo Dicasterio que es el organismo competente para juzgar los delitos en contra de la fe cometidos por Obispos. <\/p>\n\n\n\n

En el caso de monse\u00f1or Carlo Maria Vigan\u00f2, era \u201cacusado del delito reservado de cisma (can. 751 y 1364 CIC)\u201d y art. 2 de las Normas sobre los delitos reservados al Dicasterio para la Doctrina de la Fe.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Se ha declarado culpable porque se han probado los hechos que integran el delito de cisma, resumidos con las palabras del comunicado: \u201cSon bien conocidas sus declaraciones p\u00fablicas de las que resulta su negativa a reconocer y someterse al Sumo Pont\u00edfice, de la comuni\u00f3n con los miembros de la Iglesia a \u00e9l sujetos y de la legitimidad y autoridad magisterial del Concilio Ecum\u00e9nico Vaticano II\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Al mismo tiempo ha sido probada su culpabilidad en el sentido que ha cometido estos hechos delictivos, especialmente graves porque tocan la identidad misma de la Iglesia, siendo delitos en contra de la fe, con libertad y voluntad, consciente de las consecuencias de sus actos. Por eso, mons. Vigan\u00f2 \u201cfue declarado culpable del delito reservado de cisma. El Dicasterio declar\u00f3 la excomuni\u00f3n latae sententiae<\/em> ex can. 1364 \u00a7 1 CIC\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Los motivos que Vigan\u00f3 esgrime para su posici\u00f3n. \u00bfTienen alg\u00fan sustento can\u00f3nico?<\/h2>\n\n\n\n

-Considerando las declaraciones repetidas veces manifestadas por mons. Vigan\u00f2, -que por otro lado se ha negado a comparecer ante el juez, manifestando otra vez su desprecio ante la autoridad leg\u00edtima de la Iglesia-, no parecen que tengan alg\u00fan sustento can\u00f3nico.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0Negar entre otras cosas, la legitimidad y autoridad magisterial de un concilio ecum\u00e9nico, como el concilio Vaticano II, es algo inadmisible por parte de\u00a0un fiel cat\u00f3lico.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Al mismo tiempo, como pasa en el delito de herej\u00eda, en el que el hereje piensa que \u00e9l y no la Iglesia, tiene la verdadera fe, en el delito de cisma, el cism\u00e1tico afirma que \u00e9l representa y defiende la verdadera Iglesia frente a la misma Iglesia considerada en cambio falsa y ileg\u00edtima.<\/p>\n\n\n\n

Son bien conocidos los cismas de Oriente, Occidente o el que dio lugar a la iglesia anglicana. \u00bfHablamos del mismo tipo de cismas? <\/h2>\n\n\n\n

-Creo realmente que no. Los cismas de Oriente y Occidente a los que usted hace referencia tienen una origen compleja con problem\u00e1ticas doctrinales, disciplinares y tambi\u00e9n pol\u00edticas, que se han despu\u00e9s reflejado en el conflicto sobre las autoridades eclesi\u00e1sticas que ten\u00edan que presidir a las Iglesias orientales y despu\u00e9s a la comunidad anglicana. <\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, la complejidad hist\u00f3rica de esos cismas va unida al camino ecum\u00e9nico que la Iglesia cat\u00f3lica est\u00e1 realizando con estas Iglesias y comunidades cristianas para recorrer el camino de la unidad entre los cristianos. <\/p>\n\n\n\n

En este caso, en cambio, no hay Iglesias o comunidades por medio, sino un Arzobispo individual que, por motivos personales, aunque siempre con justificaciones aparentemente muy nobles, y sin presidir alg\u00fan tipo de comunidad eclesial, (que nunca ha tenido), va simplemente rechazando la autoridad leg\u00edtima de la Iglesia en todos los campos en el que la Iglesia act\u00faa, intentando aparecer como \u201cv\u00edctima\u201d de la autoridad que no\u00a0 reconoce, y al mismo tiempo \u201cdefensor\u201d de una Iglesia verdadera que realmente est\u00e1 solo en su mente.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 unos dan lugar a otras Iglesias y otros no? \u00bfLas sectas cristianas son todas cism\u00e1ticas?<\/h2>\n\n\n\n

-Para dar lugar a Iglesias en sentido estricto no es suficiente intentar \u201ccrearlas\u201d sino es necesario la presencia de un episcopado verdadero, en el que se da sucesi\u00f3n apost\u00f3lica y adem\u00e1s hay que creer en el sacramento del Orden. <\/p>\n\n\n\n

Por otro lado, el cisma es una desviaci\u00f3n de la Iglesia cat\u00f3lica, en el sentido que una comunidad o secta cristiana no por eso es cism\u00e1tica. Para ser cism\u00e1tico hace falta que anteriormente uno sea cat\u00f3lico. En efecto, como delito can\u00f3nico afecta solo a los cat\u00f3licos no a otros bautizados.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 diferencia can\u00f3nicamente el cisma y la herej\u00eda? \u00bfAmbos conllevan excomuni\u00f3n?<\/h2>\n\n\n\n

-Aunque los dos delitos est\u00e1n incluidos en el t\u00edtulo \u201cDe los delitos contra la fe y la unidad de la Iglesia\u201d <\/a>y por tanto van en contra del bien de la fe, y por eso son tan graves, y conllevan la pena de excomuni\u00f3n que manifiesta de alg\u00fan modo la p\u00e9rdida de la plena comuni\u00f3n con la Iglesia, se diferencian por el objeto del acto delictuoso.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

En el caso de la herej\u00eda el objeto del delito es negar una verdad de fe, por ejemplo, la divinidad de Jesucristo o la Inmaculada Concepci\u00f3n de la Virgen Mar\u00eda. <\/p>\n\n\n\n

En cambio en el cisma es negarse a someterse al Sumo Pont\u00edfice o a mantener la comuni\u00f3n con los miembros de la Iglesia sometidos a \u00e9l. Dado que el Romano Pont\u00edfice \u201ccomo sucesor de Pedro, es el principio y fundamento perpetuo y visible de la unidad tanto de los obispos como de la multitud de los fieles\u201d (Lumen Gentium, 23), el cisma ataca directamente la estructura fundamental de la Iglesia en su constituci\u00f3n jer\u00e1rquica. <\/p>\n\n\n\n

Al mismo tiempo como es la Iglesia y su Magisterio que ense\u00f1an las verdades de fe y custodian los fieles en la fe, negando la autoridad del Papa y la comuni\u00f3n con \u00e9l, uno se pone fuera de la comuni\u00f3n de la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n

A efectos jur\u00eddicos y pr\u00e1cticos, \u00bfen qu\u00e9 situaci\u00f3n queda ahora Vigan\u00f3? \u00bfCu\u00e1les tendr\u00edan que ser los pasos que habr\u00eda de dar para que le levantara esta excomuni\u00f3n?<\/h2>\n\n\n\n

-Como la pena de excomuni\u00f3n ha sido declarada, es decir tiene efectos p\u00fablicos, hay que referirse al can. 1331 \u00a72 del C\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico que establece los efectos de la pena de excomuni\u00f3n cuando ha sido declarada. Por ejemplo, le est\u00e1 prohibido celebrar la Misa y si intentara hacerlo ha de ser rechazado o debe cesar la ceremonia lit\u00fargica. <\/p>\n\n\n\n

Son inv\u00e1lidos todos los actos de potestad de r\u00e9gimen puestos por \u00e9l; no puede recibir pensiones eclesi\u00e1sticas y tampoco recibir v\u00e1lidamente cualquier tipo de encargo o funci\u00f3n en la Iglesia. Al mismo tiempo si act\u00faa en contra de las prohibiciones establecidas por el canon, se le pueden a\u00f1adir otras penas can\u00f3nicas no excluida la expulsi\u00f3n del estado clerical. <\/p>\n\n\n\n

Evidentemente la Iglesia espera siempre en la conversi\u00f3n de los fieles que hayan cometido delitos, por eso la excomuni\u00f3n es una pena as\u00ed dicha medicinal, en orden al arrepentimiento del sujeto que ha cometido un delito. Arrepentirse de su actuaci\u00f3n y manifestar su unidad y obediencia al Sucesor de Pedro es el camino para la cesaci\u00f3n de la pena de excomuni\u00f3n y volver por tanto a la plena comuni\u00f3n con la Iglesia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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