{"id":40684,"date":"2024-07-09T18:38:25","date_gmt":"2024-07-09T16:38:25","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=40684"},"modified":"2024-07-12T10:36:19","modified_gmt":"2024-07-12T08:36:19","slug":"sinodo-temas-y-retos-instrumentum-laboris","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/omnes.blog\/?p=40684","title":{"rendered":"El s\u00ednodo de octubre perfila temas y retos con el\u00a0Instrumentum Laboris"},"content":{"rendered":"\n

Un documento extenso, que consta de 112 puntos divididos en dos secciones, m\u00e1s una introducci\u00f3n y conclusiones. Este es el esquema del Instrumentum Laboris<\/em><\/a> <\/em>que servir\u00e1 de gu\u00eda para la segunda sesi\u00f3n de la asamblea sinodal del pr\u00f3ximo mes de octubre \u00abC\u00f3mo ser una Iglesia sinodal misionera\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Nuevos ministerios bautismales, como el de la escucha, el papel de la mujer en los procesos de decisi\u00f3n de la Iglesia, incluida la cuesti\u00f3n del diaconado, nuevas formas de ejercer el ministerio petrino y la revitalizaci\u00f3n de los Consejos pastorales son algunos de los aspectos que se desprenden del documento que servir\u00e1 de base para los trabajos de la Asamblea.<\/p>

\"\"<\/a><\/div><\/div>\n\n\n\n

Varios niveles de escucha<\/h2>\n\n\n\n

El Cardenal Grech, Secretario General del S\u00ednodo, explic\u00f3 c\u00f3mo \u00abdurante el per\u00edodo comprendido entre la Primera y la Segunda Sesi\u00f3n, el camino del S\u00ednodo sigui\u00f3 caracteriz\u00e1ndose por un profundo ejercicio de escucha, una escucha realizada a varios niveles. <\/p>\n\n\n\n

Se confirm\u00f3 as\u00ed que el S\u00ednodo es, ante todo, un formidable gimnasio de la escucha\u00bb. Una escucha que implica \u00abel sentido de la fe del Pueblo de Dios, la voz de los pastores y el carisma de los te\u00f3logos\u00bb. Grech record\u00f3 que \u00abtras la celebraci\u00f3n de la Primera Sesi\u00f3n, el S\u00ednodo ‘volvi\u00f3’ -por as\u00ed decirlo- a las Iglesias locales\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Una segunda consulta que llev\u00f3, \u00aba pesar de las limitaciones de tiempo\u00bb, a que la Secretar\u00eda General del S\u00ednodo recibiera \u00abno menos de 108 S\u00edntesis Nacionales preparadas por las Conferencias Episcopales (de 114), a las que hay que a\u00f1adir 9 Respuestas recibidas de las Iglesias Orientales Cat\u00f3licas, 4 de las Reuniones Internacionales de las Conferencias Episcopales y la S\u00edntesis de la Uni\u00f3n de Superiores Generales y de la Uni\u00f3n Internacional de Superiores Generales representantes de la Vida Consagrada\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Este rico material, al que hay que a\u00f1adir las Observaciones enviadas libremente por personas y grupos (incluidas incluso algunas Facultades de Teolog\u00eda y de Derecho Can\u00f3nico), constituye el marco portante del documento que hoy se presenta, porque su finalidad es someter ahora al discernimiento de algunos -los Miembros del S\u00ednodo, que volver\u00e1n a reunirse en octubre- lo dicho por todos -las Iglesias locales en las que vive el Pueblo de Dios\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

El cardenal malt\u00e9s record\u00f3 tambi\u00e9n las consultas y encuentros mantenidos con los te\u00f3logos, que llevaron a la \u00abconstituci\u00f3n de 5 Grupos de Estudio, formados por 33 expertos de diferente formaci\u00f3n y experiencia, llamados a profundizar en algunas de las cuestiones de fondo que impregnan el Informe de S\u00edntesis\u00bb: el rostro sinodal misionero de la Iglesia local (1), de las agrupaciones de Iglesias (2) y de la Iglesia universal (3), as\u00ed como el m\u00e9todo sinodal (4) y la cuesti\u00f3n del \u00ablugar\u00bb, entendido no s\u00f3lo en sentido geogr\u00e1fico, sino en sentido cultural e inseparablemente teol\u00f3gico (5). <\/p>\n\n\n\n

Las aportaciones de estos Grupos se han incorporado tambi\u00e9n al Instrumentum Laboris y constituir\u00e1n la base de un Subsidio teol\u00f3gico que se publicar\u00e1 pr\u00f3ximamente\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

A esos 5 Grupos se han unido otros 10, anunciados por el Papa, llamados a profundizar \u00abtemas sobre los que la Asamblea sinodal ha alcanzado ya un consenso significativo y que, por tanto, parec\u00edan suficientemente maduros para poder pasar a la fase de elaboraci\u00f3n de propuestas concretas de reforma que someter al Santo Padre\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Estos Grupos ya est\u00e1n operativos o, en algunos casos, lo estar\u00e1n en breve: presentar\u00e1n un primer informe de sus actividades en la Segunda Sesi\u00f3n, para ofrecer sus conclusiones al Obispo de Roma posiblemente en junio de 2025. <\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s de esto, la Comisi\u00f3n de Canonistas, llamada a estudiar un proyecto de reforma de las normas can\u00f3nicas directamente implicadas en el proceso sinodal, est\u00e1 operativa desde 2023. M\u00e1s recientemente, el SECAM (Simposio de Conferencias Episcopales de \u00c1frica y Madagascar) ha iniciado un camino de discernimiento teol\u00f3gico y pastoral sobre el acompa\u00f1amiento de las personas en situaci\u00f3n de poligamia.<\/p>\n\n\n\n

Estos dos organismos ofrecer\u00e1n tambi\u00e9n un primer balance de sus actividades en el pr\u00f3ximo octubre.<\/p>\n\n\n\n

La s\u00edntesis de la escucha<\/h2>\n\n\n\n

El proceso sinodal incluy\u00f3 despu\u00e9s la escucha de los pastores, tanto obispos como p\u00e1rrocos: \u00abSus voces resuenan tambi\u00e9n en el documento que hoy se publica\u00bb, dijo Grech, que describi\u00f3 el Insrtumentum Laboris como \u00abun colorido concierto de voces, una verdadera polifon\u00eda, rica en timbres y acentos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Por su parte, el Relator General, Cardenal Jean-Claude Hollerich, Arzobispo de Luxemburgo, ilustr\u00f3 el trabajo de las Iglesias locales realizado desde la clausura de la primera sesi\u00f3n: \u00abLos informes recibidos muestran una Iglesia viva y en movimiento. De hecho, lo que m\u00e1s destaca al leer no s\u00f3lo los informes, sino tambi\u00e9n las experiencias y buenas pr\u00e1cticas que han llegado a la Secretar\u00eda General, es que el s\u00ednodo, el proceso sinodal, ha sido y sigue siendo un tiempo de gracia que ya est\u00e1 dando numerosos frutos en la vida de la Iglesia. De Kenia a Irlanda, de Corea a Brasil, los informes subrayan este dinamismo renovado que la escucha ofrecida y recibida est\u00e1 aportando a las comunidades\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Y no s\u00f3lo: \u00abAtestiguan un\u00e1nimemente, sin ocultar los trabajos y las dificultades de la conversi\u00f3n sinodal, tambi\u00e9n un sentimiento de alegr\u00eda y de gratitud, como informa, por ejemplo, la Conferencia Episcopal de Estados Unidos\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Otro elemento particularmente interesante, subray\u00f3 Hollerich, \u00abfue la adopci\u00f3n generalizada de la ‘Conversaci\u00f3n en el Esp\u00edritu’: este m\u00e9todo sinodal se introdujo en las reuniones de diversas estructuras eclesiales\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

El cardenal record\u00f3 tambi\u00e9n las iniciativas de formaci\u00f3n sobre la sinodalidad y algunos frutos que ya son evidentes: una cierta maduraci\u00f3n en el camino sinodal de las Iglesias locales, el parroquialismo que dejan traslucir las contribuciones, la capacidad de relectura y de autoevaluaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Por su parte, los dos secretarios especiales de la Asamblea, el padre Giacomo Costa y monse\u00f1or Riccardo Battocchio, fueron los encargados de ilustrar con m\u00e1s detalle el contenido del Instrumentum Laboris. \u00abLa introducci\u00f3n es fundamental para comprender el documento\u00bb, dijo Costa, recordando la afirmaci\u00f3n de una Iglesia africana: \u00abA partir de ahora, nadie podr\u00e1 considerar a las Iglesias locales como meras receptoras del anuncio del Evangelio sin poder aportar ninguna contribuci\u00f3n. La Iglesia es arm\u00f3nica, no homog\u00e9nea, y es una armon\u00eda que no puede darse por supuesta\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Primera secci\u00f3n: Los fundamentos<\/h2>\n\n\n\n

Battocchio explic\u00f3 que la primera secci\u00f3n, la de \u00abFundamentos\u00bb, contiene \u00abelementos que sostienen y orientan el camino de conversi\u00f3n y reforma que el pueblo de Dios est\u00e1 llamado a recorrer\u00bb. Recoge los frutos del camino iniciado en octubre de 2021, pero que tiene ra\u00edces m\u00e1s lejanas. Sirve para verificar la existencia de un consenso sobre algunos aspectos decisivos: ser Pueblo de Dios, ser signo de unidad en Cristo, ser Iglesia que acoge y est\u00e1 llamada a dar\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Battocchio afirm\u00f3 que a partir del \u00abreconocimiento de las diferencias entre hombres y mujeres, ser\u00e1 necesario un mayor reconocimiento de los carismas, la vocaci\u00f3n y el papel de las mujeres en todos los \u00e1mbitos de la vida de la Iglesia\u00bb y \u00abhabr\u00e1 que explorar nuevas formas ministeriales y pastorales\u00bb. La reflexi\u00f3n sobre el acceso de las mujeres al diaconado se abordar\u00e1 en el grupo de estudio n\u00famero 5, en colaboraci\u00f3n con el Dicasterio para la Doctrina de la Fe.<\/p>\n\n\n\n

Segunda secci\u00f3n: relaciones, caminos y lugares<\/h2>\n\n\n\n

La segunda secci\u00f3n se divide en tres partes. La primera habla de las \u00abrelaciones\u00bb, empezando por la \u00abrelaci\u00f3n fundante con Dios\u00bb. Despu\u00e9s, las relaciones entre los bautizados, las que conservan la comuni\u00f3n con los ministros y las que existen entre las Iglesias. Prev\u00e9 la posibilidad de establecer otras formas ministeriales bautismales, como el ministerio de escucha y acompa\u00f1amiento\u00bb, distintas y diferenciadas de los ministerios ordenados.<\/p>\n\n\n\n

A continuaci\u00f3n, el cap\u00edtulo \u00abCaminos\u00bb. Una necesidad muy fuerte es la de la \u00abformaci\u00f3n integral con momentos comunes compartidos\u00bb. Luego la formaci\u00f3n al discernimiento: dejarse guiar por el Esp\u00edritu\u00bb. Luego el \u00abtema esencial\u00bb de las decisiones: \u00abC\u00f3mo desarrollar modos de decisi\u00f3n respetando los roles\u00bb. Por \u00faltimo, la transparencia, no s\u00f3lo en el \u00e1mbito de los abusos sexuales y financieros, sino tambi\u00e9n, por ejemplo, en los modos de respetar la dignidad humana. <\/p>\n\n\n\n

La \u00faltima parte se refiere a los \u00abLugares\u00bb, es decir, a los contextos concretos en los que se encarnan las relaciones. Partiendo de la pluralidad de experiencias eclesiales, el Instrumentum Laboris \u00abnos invita a superar una visi\u00f3n est\u00e1tica de los lugares. <\/p>\n\n\n\n

La experiencia del arraigo territorial ha cambiado a lo largo de los a\u00f1os\u00bb. Se presta gran atenci\u00f3n al entorno digital, as\u00ed como a \u00abrepensar algunos aspectos de la articulaci\u00f3n territorial de la Iglesia y potenciar la circularidad de la realidad eclesial\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

En esta perspectiva, se plantea una reevaluaci\u00f3n de los Concilios particulares. <\/p>\n\n\n\n

Por \u00faltimo, el servicio a la unidad del Obispo de Roma, con el fin de estudiar formas de ejercicio del ministerio petrino abiertas a la nueva situaci\u00f3n del camino ecum\u00e9nico y hacia la unidad de los cristianos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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