![\"\"](\"https:\/\/omnes.blog\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/www.url_.com_.gif\")
<\/a><\/div><\/div>\n\n\n\nMons. Agostino Marchetto, natural de Vicenza, fue ordenado sacerdote en 1964. Desde muy joven ingres\u00f3 en la carrera diplom\u00e1tica vaticana y trabaj\u00f3 en las oficinas de representaci\u00f3n de la Santa Sede en Zambia, Cuba, Argelia, Portugal y Mozambique. <\/p>\n\n\n\n
Fue nuncio en pa\u00edses como Madagascar <\/a>y Mauritania, Tanzania <\/a>o Bielorrusia y, de 2001 a 2010 fue Secretario del Pontificio Consejo para la Pastoral de los Migrantes e Itinerantes. Fue creado cardenal por el Papa Francisco en 2023.<\/p>\n\n\n\n –\u00a0 Cuando el Papa Juan XXIII llega a la sede de Pedro, convoca un Concilio <\/a>despu\u00e9s de los intentos sin \u00e9xito que hab\u00edan hecho los dem\u00e1s pont\u00edfices, porque pensaban que no hab\u00eda la oportunidad o que la situaci\u00f3n a\u00fan no estaba lo suficientemente madura. Est\u00e1 claro que quiso un Concilio que pudiera responder al mundo qu\u00e9 es la Iglesia y al mismo tiempo qu\u00e9 puede hacer la Iglesia por el mundo.<\/p>\n\n\n\n Estas fueron las dos grandes preguntas fundamentales que plante\u00f3 Pablo VI: \u00abIglesia, \u00bfqu\u00e9 dices de ti misma y qu\u00e9 le dices al mundo hoy?\u00bb, en un mundo cambiado, un mundo nuevo en el que nos encontramos nosotros, con una crisis ya presente. Adem\u00e1s, Juan XXIII ten\u00eda una gran experiencia entre Oriente y Occidente, ten\u00eda la capacidad y formaci\u00f3n hist\u00f3rica y conciliar, adem\u00e1s de la propensi\u00f3n y capacidad de convocar y guiar el Concilio Vaticano II, el tiempo que pudiera debido a su edad.<\/p>\n\n\n\n – Yo estaba todav\u00eda en el seminario. Escuchaba y quiz\u00e1s tambi\u00e9n me sorprend\u00eda la valent\u00eda de la Iglesia en esta nueva realidad y este deseo de afrontar el mundo actual, por eso segu\u00ed todo con gran inter\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n Soy de Vicenza y, en el seminario ten\u00edamos un profesor que cuando ven\u00eda de Roma tra\u00eda todas las publicaciones, especialmente en franc\u00e9s, relativas al concilio, y era tan amable que nos las dejaba para que las consult\u00e1ramos. <\/p>\n\n\n\n Confieso que entonces, a trav\u00e9s de las publicaciones, sent\u00ed todo ese nacimiento que se estaba viviendo por el bien de la Iglesia y del mundo y para ser fiel a lo que es el mensaje de evangelizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n -Tomemos \u201ccon calma\u201d esta afirmaci\u00f3n de que \u201cno quiso ser dogm\u00e1tico sino pastoral\u201d, dado que no hay pastoral si no hay una realidad dogm\u00e1tica y doctrinal que la sustente, \u00bfno? Este es mi pensamiento.<\/p>\n\n\n\n Evidentemente quienes dicen \u00abqueremos algo dogm\u00e1tico y no pastoral\u00bb se olvidan lo que vemos en la constituci\u00f3n de la Iglesia. Veamos cu\u00e1nto dogma hay all\u00ed, en el sentido de verdad teol\u00f3gica, de lo que es la tradici\u00f3n de la Iglesia, la palabra de Dios y todas las dem\u00e1s realidades que componen el misterio de la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n As\u00ed que no podemos hacer estas distinciones como hacen algunos, porque si lo hacemos, hacemos una divisi\u00f3n y ya no nos encontramos a nosotros mismos. <\/p>\n\n\n\n \u00c9ste es el gran tema: hay que pensar en el Vaticano II como una base del dogma, en el sentido de la tradici\u00f3n y del desarrollo armonioso de la unidad del \u00fanico sujeto Iglesia, como dec\u00eda Benedicto XVI<\/a>, pero que es el pensamiento de todos los papas conciliares, desde el Papa Juan XXIII hasta nuestro Papa Francisco.<\/p>\n\n\n\n – <\/strong>Est\u00e1 claro, usted bien lo dice.<\/p>\n\n\n\n – De hecho, creo que es lo mismo, ahora en esta situaci\u00f3n de la \u00faltima crisis cism\u00e1tica que hemos afrontado recientemente, hay dos dificultades para reconocer la catolicidad de este arzobispo, a saber: primero, que no acepta al Papa actual; segundo, que ni siquiera acepta el Concilio Vaticano II.<\/a><\/p>\n\n\n\n Por lo tanto, si no se aceptan estas dos dimensiones, la persona que se expresa de esta manera -si bien siempre con el deseo de ayudar, de acoger, de caminar juntos, de dialogar-, si no se aceptan estas dos realidades, se pone fuera de la Iglesia cat\u00f3lica. <\/p>\n\n\n\n No es la Iglesia cat\u00f3lica la que los expulsa -tambi\u00e9n podr\u00e1 haber un tribunal, podr\u00e1 haber una sentencia, etc., y esa es otra cuesti\u00f3n- pero \u00e9l es la persona que se ha puesto fuera de la Iglesia cat\u00f3lica.<\/p>\n\n\n\n\u00bfC\u00f3mo explicar el Concilio Vaticano II, en particular a los m\u00e1s j\u00f3venes?<\/h2>\n\n\n\n
No hab\u00eda una situaci\u00f3n enteramente tranquila cuando el Papa Juan XXIII convoc\u00f3 el Vaticano II. Pablo VI ten\u00eda tambi\u00e9n el deseo de dar una respuesta a la evangelizaci\u00f3n y a la promoci\u00f3n humana integral del mundo de hoy. <\/p>\n\n\n\nUsted era joven en esa \u00e9poca.<\/h2>\n\n\n\n
El Concilio Vaticano II no quiso ser dogm\u00e1tico sino pastoral, \u00bfqu\u00e9 significa eso?<\/h2>\n\n\n\n
Una persona que afirma no creer en los \u00faltimos papas, ni en el papa actual ya no pertenece a la Iglesia.<\/h2>\n\n\n\n
\u00bfSe aplica lo mismo a quienes no creen en el Concilio Vaticano II?<\/h2>\n\n\n\n
Entonces, \u00bfpuede haber autoexclusi\u00f3n incluso si la Iglesia no se pronuncia?<\/h2>\n\n\n\n