{"id":40887,"date":"2024-07-24T06:00:00","date_gmt":"2024-07-24T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=40887"},"modified":"2024-07-23T12:34:07","modified_gmt":"2024-07-23T10:34:07","slug":"san-charbel-ascetica-iglesia-actual","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/omnes.blog\/?p=40887","title":{"rendered":"San Ch\u00e1rbel, ejemplo de asc\u00e9tica para la Iglesia actual"},"content":{"rendered":"\n

El Papa Pablo VI canoniz\u00f3 a Ch\u00e1rbel Makhlouf el 9 de octubre de 1977. Este monje maronita marc\u00f3 profundamente las vidas de quienes le conocieron en el L\u00edbano<\/a>, y a\u00fan hoy son miles las personas que afirman recibir favores por intercesi\u00f3n del sacerdote.<\/p>\n\n\n\n

San Ch\u00e1rbel naci\u00f3 en 1828 en el pueblo de Beqakafra, L\u00edbano. A los 23 a\u00f1os ingres\u00f3 en un monasterio maronita, realizando los votos solemnes en 1853 y recibiendo la ordenaci\u00f3n sacerdotal a los 31 a\u00f1os.<\/p>

\"\"<\/a><\/div><\/div>\n\n\n\n

Profundamente enamorado de Cristo, el monje maronita era conocido por su estilo de vida, dedicado a la oraci\u00f3n y el ayuno. San Ch\u00e1rbel se retir\u00f3 para vivir en soledad a una ermita que formaba parte del monasterio de Annaya. Sin embargo, su aislamiento se ve\u00eda interrumpido por las visitas que recib\u00eda. Alcanz\u00f3 fama de santidad ya en vida y, debido a su don para sanar enfermos, muchas personas se acercaban a \u00e9l en busca de una cura para sus dolencias.<\/p>\n\n\n\n

San Ch\u00e1rbel y la b\u00fasqueda de Dios<\/h2>\n\n\n\n

Sin embargo, estos acontecimientos no son lo m\u00e1s extraordinario. San Ch\u00e1rbel es el primer santo del L\u00edbano, desde su canonizaci\u00f3n<\/a> en 1977. El Papa Pablo VI calific\u00f3 al monje como \u201cparad\u00f3jico art\u00edfice de la paz\u201d y \u201cdigno representante de las Iglesias de Oriente y de su alta tradici\u00f3n mon\u00e1stica\u201d. M\u00e1s all\u00e1 de los milagros realizados por san Ch\u00e1rbel, incluso en vida, lo que destaca de \u00e9l es el impacto en la Iglesia cat\u00f3lica e, incluso, en quienes tienen otros credos, por ejemplo, los musulmanes.<\/p>\n\n\n\n

Pero el objetivo de este monje no era llamar la atenci\u00f3n por su estilo de vida o su capacidad de interpelar a personas de distintas procedencias. La raz\u00f3n de sus actos, como expres\u00f3 Pablo VI, \u201cera la b\u00fasqueda de la santidad, es decir, la m\u00e1s perfecta conformidad con Cristo humilde y pobre\u201d. Las decisiones de Ch\u00e1rbel estaban guiadas por \u201cla b\u00fasqueda incesante solo de Dios, que es el distintivo de la vida mon\u00e1stica, acentuada por la soledad de la vida erem\u00edtica\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Profunidad de la vida espiritual<\/h2>\n\n\n\n

Adelant\u00e1ndose a la mentalidad que impera hoy, el Papa Pablo VI se pregunt\u00f3 si el ejemplo de san Ch\u00e1rbel no llevar\u00eda a algunos \u201ca sospechar, en nombre de la psicolog\u00eda, que esta austeridad sin concesiones es un desprecio abuso y traum\u00e1tico de los valores sanos del cuerpo y del amor, de las relaciones amistosas, de la libertad creadora, de la vida en una palabra\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Considerar as\u00ed el estilo de vida del monje y sus compa\u00f1eros es, en palabras del Pont\u00edfice, \u201cmostrar cierta miop\u00eda ante una realidad por lo dem\u00e1s profunda\u201d. El mismo Cristo fue exigente con sus disc\u00edpulos, se\u00f1al\u00f3 el Papa, aunque no por ello puede despreciarse la prudencia que deben ejercer y pedir los superiores y la Iglesia en su conjunto.<\/p>\n\n\n\n

Ver un desprecio de la vida en el ascetismo de los monjes, explic\u00f3 Pablo VI, \u201csignifica olvidar el amor de Dios que lo inspira, el Absoluto que lo atrae\u201d. Es, en definitiva, \u201cignorar los recursos de la vida espiritual, que es capaz de aportar una profundidad, una vitalidad, un dominio del ser, un equilibrio que es tanto mayor cuanto que no se ha buscado por s\u00ed mismo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

San Ch\u00e1rbel, un recordatorio para el mundo de hoy<\/h2>\n\n\n\n

A pesar de esto, Pablo VI destac\u00f3 que la vocaci\u00f3n de san Ch\u00e1rbel no es la \u00fanica en la Iglesia, sino que esta se nutre de los distintos carismas. Sin embargo, el testimonio de vidas como la del monje liban\u00e9s son necesarios para \u201cla vitalidad de la Iglesia\u201d y para encarnar \u201cun esp\u00edritu del que ning\u00fan fiel a Cristo est\u00e1 exento\u201d.<\/p>\n\n\n\n

San Ch\u00e1rbel es para la Iglesia y la sociedad un testimonio muy importante. Como subray\u00f3 el Papa en su canonizaci\u00f3n, \u201cla vida social actual est\u00e1 marcada a menudo por la exuberancia, la agitaci\u00f3n, la b\u00fasqueda insaciable de la comodidad y del placer, unidas a una creciente debilidad de la voluntad: solo recuperar\u00e1 su equilibrio mediante un aumento del dominio de s\u00ed, de la ascesis, de la pobreza, de la paz, de la sencillez, de la interioridad, del silencio\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Pablo VI concluy\u00f3 su homil\u00eda indicando que la vida de Ch\u00e1rbel nos ense\u00f1a que \u201cpara salvar al mundo, para conquistarlo espiritualmente, es necesario, como quiere Cristo, estar en el mundo, pero no pertenecer a todo lo que en el mundo aleja de Dios\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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