{"id":41144,"date":"2024-08-18T06:00:00","date_gmt":"2024-08-18T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=41144"},"modified":"2024-08-14T10:26:57","modified_gmt":"2024-08-14T08:26:57","slug":"entrevista-alva-feminismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/omnes.blog\/?p=41144","title":{"rendered":"Inmaculada Alva: \u00abCiertos feminismos han masculinizado a la mujer\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

La sede de postgrado de la Universidad de Navarra serv\u00eda de escenario para el punto final de la primera promoci\u00f3n del M\u00e1ster en Cristianismo y cultura contempor\u00e1nea<\/a>. Un t\u00edtulo propio que esta Universidad puso en marcha hace dos a\u00f1os y que resulta un completo e interesante recorrido por la Historia, la filosof\u00eda, la teolog\u00eda o el pensamiento. <\/p>\n\n\n\n

La mujer<\/a> fue el tema central de la \u00faltima de las sesiones de este curso y corri\u00f3 a cargo de la Inmaculada Alva, historiadora, que ha conversado con Omnes sobre mujer, feminismo, sociedad y cultura. <\/p>

\"\"<\/a><\/div><\/div>\n\n\n\n

No podemos negar que, en los \u00faltimos a\u00f1os, ha habido avance en los derechos de las mujeres, pero tambi\u00e9n emerge un cierto desencanto por ese \u201cequipararse en lo malo\u201d \u00bfQu\u00e9 hemos ganado y qu\u00e9 hemos perdido en este camino del avance de derechos? <\/h2>\n\n\n\n

-Estos avances pol\u00edticos y sociales despegan en la segunda mitad del siglo XX. Pienso que hemos ganado mucho, no con la masculinizaci\u00f3n, sino con el feminismo. O mejor, con los feminismos. Me gusta hablar en plural porque me parece que hay tal variedad que ninguno de ellos puede arrogarse la hegemon\u00eda de decir \u2018yo soy el verdadero feminismo\u2019. <\/p>\n\n\n\n

Realmente, cuando hablamos de la \u201csituaci\u00f3n de la mujer de antes\u201d nos estamos refiriendo a una situaci\u00f3n concreta: la de la mujer burguesa del siglo XIX. Burguesa porque en otros entornos, la mujer ha trabajado desde siempre, fuera de casa o en negocios familiares. La idea burguesa a la que nos referimos era la \u201cmadre entregada\u201d, la \u201chija obediente\u201d, que estaba supeditada al hombre y que no ten\u00eda otras aspiraciones que el matrimonio y poco m\u00e1s. En efecto, habr\u00eda, seguro, muchas mujeres felices con la vida que ten\u00edan: cuidando de su casa, de su marido…, pero hay otra realidad de muchas otras mujeres que quer\u00edan desarrollar sue\u00f1os propios, vivir su vida de otra manera, incluso casarse con alguien distinto o hacer compatible el trabajo y la familia. Y era algo que no era posible, porque en esta concepci\u00f3n burguesa del siglo XIX, el papel de la mujer se desarrollaba en el hogar, con los hijos. Es real que hay una tendencia en la mujer mayor que en el hombre hacia la creaci\u00f3n de hogar. Pero la mujer tiene muchas m\u00e1s capacidades. <\/p>\n\n\n\n

Para muchas mujeres, el matrimonio, el modo de vida burgu\u00e9s que se desarrolla en el siglo XIX y que se vive en el XX, pod\u00eda convertirse en una trampa, incluso en una sepultura. Eso es lo que denunciaba, por ejemplo, Simone De Beauvoir. Estoy muy en desacuerdo con muchas de las cosas de De Beauvoir, pero cuando se refiere a la trampa del matrimonio, en cierto sentido, creo que tiene cierta raz\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

A partir de la segunda mitad del siglo XX, las mujeres empiezan a cambiar esa idea y nacen los feminismos. Igual que me gusta hablar de feminismos en plural, prefiero hablar de mujeres en plural. Las mujeres participan de una manera m\u00e1s activa en la sociedad, tambi\u00e9n en la pol\u00edtica, en la profesi\u00f3n, porque tambi\u00e9n tienen mucho que decir. Considero que, en este sentido, se ha ganado. <\/p>\n\n\n\n

\u00bfPodr\u00edamos concretar, entonces, esos avances?\u00a0<\/h2>\n\n\n\n

-Se ha avanzado en la concepci\u00f3n de la familia como una tarea que no es solo de la mujer. Ahora es com\u00fan un un modelo de familia<\/a> corresponsable, en el que tanto la madre como el padre son responsables de la educaci\u00f3n, del cuidado y del amor. Hacer familia entre los dos. Y no hay una manera \u00fanica, cada familia, cada matrimonio tendr\u00e1 que ver c\u00f3mo se hace familia, pero es cosa de los dos.<\/p>\n\n\n\n

Otra idea nacida con los feminismos que me parece interesante es la de ser conscientes de cosas como quitarle la culpa a la mujer en los casos de acoso, de violencia, etc. O sea, esa frase de la culpabilizaci\u00f3n, \u00bfPor qu\u00e9 ir\u00eda con esa falda? \u00bfPor qu\u00e9 se meter\u00eda en ese piso? Y no es as\u00ed. Es verdad que la mujer tiene que ser consciente de su responsabilidad, tiene que ser responsable de su sexualidad. Pero la culpa es de quien no se domina. <\/p>\n\n\n\n

Como se apuntaba antes, no todo es positivo. \u00bfCree que hemo perdido algo en este camino?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\"Inma
Inmaculada Alva<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u2013La respuesta a esta pregunta\u00a0 depende del feminismo del que hablemos.Podr\u00edamos decir que hay un feminismo hegem\u00f3nico. Es el que aparece en los medios de comunicaci\u00f3n o en determinadas pol\u00edticas y en el que hemos perdido la armon\u00eda. Se ha desvalorizado el papel de la mujer en el hogar. no en el sentido que habl\u00e1bamos, burgu\u00e9s, sino el hecho de que el hogar es un espacio de realizaci\u00f3n personal. Con ese tipo de feminismo hegem\u00f3nico se piensa que la dedicaci\u00f3n a la familia degrada a la mujer, o que si no trabaja fuera de casa, es menos. Lo que se nos ha ofrecido es una masculinizaci\u00f3n de la mujer. En el fondo, ese tipo de feminismo hegem\u00f3nico, a mi entender, no es un verdadero feminismo puesto que el modelo que toma es el modelo del hombre. Han masculinizado a la mujer.<\/p>\n\n\n\n

Pienso que la mujer tiene una manera de trabajar m\u00e1s colaborativa que jer\u00e1rquica pero, hoy, si quieres avanzar en el mundo de la empresa, o te comportas como un hombre, o no subes.Es tarea de los feminismos tener la ambici\u00f3n de cambiar la sociedad para que tambi\u00e9n se impongan otros modos de trabajar m\u00e1s colaborativos que hagan que tambi\u00e9n la mujer est\u00e9 m\u00e1s equilibrada.<\/p>\n\n\n\n

Estamos viendo ciertas \u201creescrituras\u201d en clave feminista de la historia. \u00bfTiene sentido?\u00bfNo es injusto con aquellas mujeres que fueron pioneras realmente?<\/h2>\n\n\n\n

\u2013Mi trabajo consiste, justamente, en hacer historia de las mujeres. Lo que veo es que, en ocasiones, esa reescritura de la historia que se hace con las categor\u00edas actuales m\u00e1s que injusta es falsa. Hay que ir a los documentos. <\/p>\n\n\n\n

Cuando el cine, por ejemplo, nos presenta a unas mujeres, por ejemplo, Isabel de Castilla, ejerciendo unos papeles que no son reales, no es tanto que no fueran posibles en esa \u00e9poca, sino que en ellas no se dieron. <\/p>\n\n\n\n

Por eso, es injusto con esas otras mujeres que efectivamente fueron as\u00ed. Son esas historias reales las que hay que buscar y dar visibilidad. <\/p>\n\n\n\n

Es importante hacer una historia en la que hombres y mujeres ocupen el espacio que les corresponde.<\/p>\n\n\n\n

Pienso en una Mar\u00eda de Molina, reina de Castilla, tres veces regente teniendo que conservar el reino de Castilla para asegurar los derechos para su hijo y despu\u00e9s para su nieto. Y lo consigui\u00f3. O pienso en una Margarita de Austria, gobernadora de los Pa\u00edses Bajos, que consigui\u00f3 que su periodo de gobierno fuera un periodo de paz relativa. De estas mujeres hay que hablar porque s\u00ed son reales y ah\u00ed est\u00e1n los documentos. <\/p>\n\n\n\n

Cuando bajamos a la realidad hist\u00f3rica nos encontramos miles de mujeres haciendo cosas. Hasta el siglo XIX, por ejemplo, el concepto del trabajo era familiar. El taller, el obrador o lo que fuera lo llevaban el marido y la mujer. Por eso luego hab\u00eda tanta \u201cviuda de\u201d que llevaba el negocio del marido. He tenido la suerte de tener en mis manos unos documentos de venta de una mujer, viuda, con un emporio comercial en Manila, que escrib\u00eda a sus intermediarios comerciales en Europa, en M\u00e9xico. Sin embargo, una vez vi una pel\u00edcula en la que pon\u00edan en boca de Urraca unas maneras de decir completamente masculinas, hasta soeces. Urraca tendr\u00eda mucho car\u00e1cter seguro, pero no hablar\u00eda de ese modo y no lo necesitaba para hacerse valer.  <\/p>\n\n\n\n

\u00bfLas mujeres han alcanzado todo o queda alg\u00fan reto pendiente?<\/h2>\n\n\n\n

\u2013Esas preguntas me resultan siempre muy dif\u00edciles de contestar. Es como cuando te preguntan cu\u00e1l es tu libro favorito. Creo que los retos son varios, tambi\u00e9n dependiendo de los contextos de las mujeres de hoy, que son muy diferentes. Aunque parezca mentira, creo que, en el fondo, la sociedad sigue siendo una sociedad muy masculinizada, a veces por esos feminismos hegem\u00f3nicos que no miran a la mujer real. El reto de la mujer hoy es desarrollar en esta sociedad todo lo que ella, por su naturaleza aporta: empat\u00eda, colaboraci\u00f3n, di\u00e1logo y comunicaci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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