{"id":41370,"date":"2024-08-31T06:00:00","date_gmt":"2024-08-31T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=41370"},"modified":"2025-02-03T21:14:45","modified_gmt":"2025-02-03T19:14:45","slug":"chandavila-mensaje","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/omnes.blog\/?p=41370","title":{"rendered":"Chandavila, un mensaje de perd\u00f3n y amor a la Cruz"},"content":{"rendered":"\n

El 22 de agosto de 2024, la Santa Sede, a trav\u00e9s de la carta de \u00abUna Luz en Espa\u00f1a\u00bb<\/a> firmada por el Prefecto de la Congregaci\u00f3n de la Doctrina de la Fe, Mons. V\u00edctor Manuel Fern\u00e1ndez, daba luz verde a \u201capreciar el valor pastoral y tambi\u00e9n a promover la difusi\u00f3n de esta propuesta espiritual, incluso a trav\u00e9s de posibles peregrinaciones a un lugar sagrado\u201d del santuario de Chandavila<\/a>, ubicado en La Codosera, un pueblo de frontera entre la provincia espa\u00f1ola de Badajoz y Portugal.<\/p>\n\n\n\n

Se trata de uno de los primeros reconocimientos que el Vaticano otorga a un santuario tras el documento en el que se establec\u00edan las Normas para proceder en el discernimiento de presuntos fen\u00f3menos sobrenaturales.<\/p>

\"\"<\/a><\/div><\/div>\n\n\n\n

De hecho, con este nulla osta<\/em>, \u201caunque no se exprese ninguna certeza sobre la autenticidad sobrenatural del fen\u00f3meno, se reconocen muchos signos de una acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo\u201d. <\/p>\n\n\n\n

El obispo diocesano de M\u00e9rida Badajoz \u201cproceder\u00e1 a la declaraci\u00f3n del \u201cnihil obstat\u201d propuesto, de manera que el santuario de Chandavila<\/a>, heredero de una rica historia de simplicidad, de pocas palabras y mucha devoci\u00f3n, siga ofreciendo a los fieles que quieran acercarse, un \u00e1mbito de paz interior, consuelo y conversi\u00f3n\u201d como apunta la carta del cardenal Fern\u00e1ndez.<\/p>\n\n\n\n

Es mucha y muy profunda la devoci\u00f3n que, en Extremadura y gran parte de los pueblos fronterizos portugueses, tienen a la Virgen de los Dolores de Chandavila.<\/p>\n\n\n\n

Omnes ha podido conversar con el sacerdote Mateo Blanco, quien fue vicario general de la archidi\u00f3cesis extreme\u00f1a y colaborador en la redacci\u00f3n de \u201cChandavila aquello\u2026 sucedi\u00f3\u201d, el libro del sacerdote Francisco Barroso que fue testigo de primera mano de alguna de las apariciones de la Virgen y que falleci\u00f3 hace poco tiempo.<\/p>\n\n\n\n

Las apariciones de Chandavila<\/h2>\n\n\n\n

En 1945 dos chicas, Marcelina Barroso Exp\u00f3sito, de diez a\u00f1os, y Afra Br\u00edgido Blanco, de diecisiete, afirmaron ser testigos de apariciones en la zona de Chandavila<\/a>, perteneciente al pueblo de La Codosera.<\/p>\n\n\n\n

La primera, Marcelina, vio a la Virgen, en su advocaci\u00f3n Dolorosa sobre las ramas de un casta\u00f1o mientras que Afra vio la Cruz del Se\u00f1or. Ambos hechos en el lugar en el que hoy se alza una capillita, a partir de mayo de 1945.<\/p>\n\n\n\n

La historia de las apariciones<\/a> est\u00e1 narrada en diversos lugares, aunque ambas videntes fueron siempre muy discretas a la hora de referir estos hechos y siempre han mantenido las mismas afirmaciones y narraciones.<\/p>\n\n\n\n

\u00abEl perd\u00f3n es el primer mensaje de Chandavila\u00bb<\/h2>\n\n\n\n

\u201cHay que conocer el contexto de las apariciones de la Virgen en Chandavila\u201d, destaca Mateo Blanco. \u201cEra el a\u00f1o 1945. En Espa\u00f1a, en los pueblos y las familias, sobre todo, en los pueblos peque\u00f1os, como este caso, estaban divididos. Se hab\u00eda sufrido todo el doloroso desastre de la Guerra Civil y las familias estaban divididas, los pueblos divididos: unos de un bando y otros de otro. Con lo cual, reinaba un ambiente de desconfianza absoluta. Hac\u00eda falta un b\u00e1lsamo y vino la Virgen a traer ese b\u00e1lsamo. Creo que este es el primer punto del mensaje de Chandavila: el perd\u00f3n\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La propia ni\u00f1a vidente, Marcelina, viv\u00eda esa divisi\u00f3n en su familia: \u201cAl padre de Marcelina lo hab\u00edan matado al acabar la guerra, porque su padre (el abuelo de la ni\u00f1a) hab\u00eda sido alcalde del pueblo en el tiempo de la Rep\u00fablica. Era un se\u00f1or muy bueno que, cuando empezaron todos los altercados avis\u00f3 al sacerdote del pueblo que pudo salvar la vida gracias a \u00e9l. Sin embargo, al acabar la guerra, mataron al hijo de este alcalde, es decir, al padre de Marcelina, cuando ella ten\u00eda 3 o 4 a\u00f1os, y su madre estaba embarazada de su hermano\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Estos terribles hechos hicieron que, en su casa, Marcelina viviera una oposici\u00f3n frontal a la Iglesia que se identificaba con \u201cel bando vencedor\u201d. A ella, sin embargo, le gustaba ir a la parroquia y rezar. Lo hacia casi a escondidas porque, como explica Mateo Blanco, \u201csu madre le re\u00f1\u00eda. Era una mujer con el coraz\u00f3n roto, que ten\u00eda que trabajar en las casas, para sacar alg\u00fan dinerito y sacar adelante a sus hijos. Y tambi\u00e9n, algo propio de los pueblos de frontera, hac\u00eda alg\u00fan trapicheo de contrabando\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Para este sacerdote, es clave que \u201clo que da Nuestra Madre a Marcelina en sus encuentros es cari\u00f1o. Tiene detalles de cari\u00f1o con la ni\u00f1a, que lo cuenta a su modo, con la sencillez de sus 10 a\u00f1os. Marcelina cuenta que ella se acerc\u00f3 a la Virgen y la abraz\u00f3, que not\u00f3 el calor de la Virgen, y como le rozaba el velo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El 4 de junio de 1945, la Virgen le dijo a Marcelina por la ma\u00f1ana que volviera a las tres de la tarde. Junto a la ni\u00f1a se calcula que fueron unas 6.000 o 7.000 personas. Que eran much\u00edsimos m\u00e1s de los que hab\u00eda en el pueblo. Porque se corri\u00f3 la voz y vinieron no solamente del pueblo, sino de pueblos vecinos y tambi\u00e9n de los pueblos portugueses, que est\u00e1n tambi\u00e9n muy vinculados a Chandavila. Ese d\u00eda se produce la escena m\u00e1s evocadora, la m\u00e1s bonita, de las apariciones de Chandavila: \u00abCuando la Virgen llama a Marcelina y ella va andando de rodillas por un camino desastroso, lleno de \u201cerizos\u201d, esas c\u00e1scaras de las casta\u00f1as, y es un terreno adem\u00e1s con unas rocas estriadas que cortan. Lo l\u00f3gico es que hubiera salido con las piernas destrozadas. La ni\u00f1a fue a la Virgen y entonces la Virgen le pregunt\u00f3, \u00bfTe quieres venir conmigo? Y le contest\u00f3 Marcelina, \u201cS\u00ed, Se\u00f1ora\u201d. La Virgen le dijo que pod\u00eda volver para atr\u00e1s, sin dejar de mirar a la Virgen y, cuando lleg\u00f3 donde estaba su madre, ella al ver que su hija no ten\u00eda ni un rasgu\u00f1o empez\u00f3 a dar gritos diciendo, \u201c\u00a1yo perdono!\u201d. Lo oyeron todos los que estaban all\u00ed. Francisco Barroso pon\u00eda siempre mucho \u00e9nfasis en ese ‘Yo perdono’\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El que fuera vicario general de la archidi\u00f3cesis extreme\u00f1a destaca que ese \u201cyo perdono\u201d, resume el primer mensaje de la Virgen. Tras esta conversaci\u00f3n con la Virgen y el suceso de las rodillas intactas, Marcelina tuvo varias visiones m\u00e1s. \u201cLa Virgen pidi\u00f3 a Marcelina que se celebrara una misa en reparaci\u00f3n al mes all\u00ed, al lado del casta\u00f1o donde se apareci\u00f3 y que le construyeran una ermita para que la gente fuese a rezar. Y as\u00ed es como ha sido\u201d, apunta Mateo Blanco.<\/p>\n\n\n\n

Las apariciones y estigmas de Afra Br\u00edgido<\/h2>\n\n\n\n

La gente comenz\u00f3 enseguida a ir a rezar all\u00ed, junto al casta\u00f1o en el que se hab\u00eda aparecido la Virgen. Se levant\u00f3 una peque\u00f1a capilla que sigue en pie y en la que se custodia un trozo de aquel casta\u00f1o. Marcelina se fue a vivir a un cortijo y luego estuvo en un colegio en Villafranca de los Barros y, a los a\u00f1os, entr\u00f3 en la Congregaci\u00f3n de las Hermanas de la Cruz. Apenas ha hablado de estas apariciones, pero siempre ha mantenido, firmemente, en su veracidad y de sus conversaciones con la Virgen.<\/p>\n\n\n\n

Mateo Blanco recuerda una visita que tuvo la oportunidad de hacer a la vidente, que a\u00fan vive, en el convento donde reside. En este encuentro estuvieron el entonces arzobispo de M\u00e9rida Badajoz, Mons. Celso Morga, el propio Blanco y alguna persona m\u00e1s. Fue \u201cuno de los regalos m\u00e1s grandes que he tenido en estos \u00faltimos a\u00f1os\u201d destaca Blanco, \u201cestuvimos hablando con ella. Era sorprendente su humildad, en un momento de la conversaci\u00f3n, el obispo le pregunt\u00f3 por las apariciones y ella respondi\u00f3 s\u00f3lo \u201cyo no he mentido nunca\u201d. Para ella \u201cla gracia m\u00e1s importante es haber recibido del Se\u00f1or la vocaci\u00f3n a la entrega en las Hermanas de la Cruz y que el Se\u00f1or le ha dado la gracia de ser fiel\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Afra Br\u00edgido, la otra vidente, ten\u00eda 17 a\u00f1os cuando se le apareci\u00f3 la Virgen. Ella era bastante esc\u00e9ptica ante todo lo que iba ocurriendo en el pueblo a ra\u00edz de la aparici\u00f3n a Marcelina. Un hermano suyo estuvo en la aparici\u00f3n de Marcelina y le cont\u00f3 que hab\u00eda algo y le anim\u00f3 a ir, pero Afra se rio de \u00e9l diciendo lo que all\u00ed ocurr\u00eda era que ten\u00edan visiones por el hambre que pasaban.<\/p>\n\n\n\n

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Santuario de Nuestra Se\u00f1ora de los Dolores de Chandavila<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Al final fue, con unas amigas y en un momento determinado tuvo un \u00e9xtasis y al Se\u00f1or en la Cruz. \u00abAfra siempre vio la cruz, que es el otro mensaje de Chandavila. El perd\u00f3n y la Cruz del Se\u00f1or. Desde ese momento, Afra cambi\u00f3 radicalmente su vida. Comenz\u00f3 a ir a misa todos los d\u00edas, a acudir con frecuencia a los sacramentos\u2026 as\u00ed toda su vida. Poco despu\u00e9s, fue con unas amigas a hacer una romer\u00eda a Villa del Rey, un pueblecito cercano a la Codosera. All\u00ed fueron a ver al sacerdote, que antes hab\u00eda estado en La Codosera y a hacer una visita a la Virgen de las Riberas, una ermita que est\u00e1 cerca al r\u00edo Zapat\u00f3n. Rezando all\u00ed el v\u00eda crucis, en una de las estaciones, Afra cay\u00f3 y se qued\u00f3 como en \u00e9xtasis durante unos minutos. Esa misma noche, empez\u00f3 a sentir unos dolores en las manos, en los pies y en el costado\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Desde ese momento tuvo los estigmas, hasta el final de su vida. En Chandavila se conservan unas gasas de las que usaba para taparse los estigmas de las manos, porque le sangraban. Afra se dedic\u00f3, durante toda su vida a cuidar de los dem\u00e1s: primero de su madre y luego, una vez fallecida su madre, en Madrid, atendi\u00f3 a mucha gente. A diferencia de Marcelina, que tras profesar como religiosa, no volvi\u00f3 a Chandavila, Afra si pudo regresar en alguna ocasi\u00f3n, antes de su muerte, al lugar en el que se le apareci\u00f3 la Virgen.<\/p>\n\n\n\n

Lugar de sencilla devoci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n

Mateo Blanco destaca que las caracter\u00edsticas de Chandavila han sido la piedad, la devoci\u00f3n y sobre todo la sencillez, \u201cde estas cosas yo soy testigo. Creo que esto ha llamado tambi\u00e9n la atenci\u00f3n en Roma: que Chandavila ha seguido siendo igual de sencillo que hace 50 o 60 a\u00f1os. Es un sitio para rezar, en el que se reza muy a gusto, haga fr\u00edo o calor. Hay quien dice que tienen un microclima, porque siempre se est\u00e1 bien en Chandavila\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Cada Viernes de Dolores es una fecha se\u00f1alada en este santuario extreme\u00f1o. Ese d\u00eda se reza el V\u00eda Crucis alrededor del Santuario y son muchas las personas que acuden al sacramento de la Reconciliaci\u00f3n. En 2020, el entonces arzobispo de M\u00e9rida Badajoz, Mons. Celso Morga <\/a>pidi\u00f3 a la Santa Sede la concesi\u00f3n de un A\u00f1o Jubilar para Chandavila con motivo de los 75 a\u00f1os de las apariciones y despu\u00e9s escribi\u00f3 una carta pastoral sobre la devoci\u00f3n a la Virgen. Un a\u00f1o santo, que fue concedido y que \u201cayud\u00f3 a que mucha gente se acercara al Se\u00f1or\u201d como destaca Mateo Blanco.<\/p>\n\n\n\n

Jenaro L\u00e1zaro, el escultor enamorado de la Virgen<\/h2>\n\n\n\n

La talla de la Virgen de los Dolores que se observa en Chandavila es obra del escultor Jenaro L\u00e1zaro. La vida de este escultor, de origen zaragozano y que conoci\u00f3 en su juventud al fundador del Opus Dei<\/a> est\u00e1 \u00edntimamente ligada a Chandavila. Jenaro conoci\u00f3 la historia de Chandavila a trav\u00e9s de unos conocidos y, en 1945, poco despu\u00e9s de las apariciones, fue a visitar la ermita. Qued\u00f3 tan hondamente impresionado por Chandavila que se traslad\u00f3 all\u00ed. <\/p>\n\n\n\n

Realiz\u00f3 la imagen de la Virgen de los Dolores que preside el santuario de Chandavila, impuls\u00f3 la construcci\u00f3n del santuario y puso una Escuela-Taller para los j\u00f3venes del pueblo. Compr\u00f3 un viejo castillo en el que puso su estudio. Desde all\u00ed iba diariamente al santuario rezando el Rosario. \u201cquer\u00eda a la Virgen much\u00edsimo y la Virgen se lo llev\u00f3 el 15 de septiembre, d\u00eda de la Virgen de los Dolores\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El futuro de Chandavila<\/h2>\n\n\n\n

Con el nulla osta<\/em> de la Santa Sede, el arzobispo de M\u00e9rida Badajoz tiene, no s\u00f3lo el permiso sino la bendici\u00f3n, para impulsar la devoci\u00f3n a Nuestra Se\u00f1ora de los Dolores de Chandavila y difundir su mensaje. <\/p>\n\n\n\n

Una decisi\u00f3n que ha puesto en el mapa a la localidad extreme\u00f1a de La Codosera y la historia de la Virgen de los Dolores. Mateo Blanco espera que Chandavila siga siendo lo que es: \u00abun lugar de oraci\u00f3n donde la gente se encuentre con Dios y su Sant\u00edsima Madre\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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