{"id":41476,"date":"2024-09-24T09:30:16","date_gmt":"2024-09-24T07:30:16","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=41476"},"modified":"2024-09-26T15:21:53","modified_gmt":"2024-09-26T13:21:53","slug":"entrevista-con-mons-philippe-jourdan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/omnes.blog\/?p=41476","title":{"rendered":"Mons. Philippe Jourdan:\u201cLa Virgen ha querido quedarse en el idioma estonio, a\u00fan despu\u00e9s de la reforma luterana\u201d"},"content":{"rendered":"\n

La Administraci\u00f3n Apost\u00f3lica de Estonia<\/a> cumple 100 a\u00f1os. Fue el 1 de noviembre de 1924 cuando esta tierra dej\u00f3 de ser parte de la archidi\u00f3cesis letona de Riga y comenz\u00f3 su andadura. Son cien a\u00f1os, pero en su primera mitad, la presencia de la Iglesia cat\u00f3lica en Estonia fue casi inexistente, debido a la ocupaci\u00f3n sovi\u00e9tica que sufri\u00f3 el pa\u00eds desde 1940 a 1991.\u00a0Desde el 26 de septiembre de 2024, la Administraci\u00f3n Apost\u00f3lica de Estonia es la di\u00f3cesis de Tallin.<\/p>\n\n\n\n

El que fuera Administrador Apost\u00f3lico desde 1996, el franc\u00e9s Philippe Jourdan, es ahora obispo de la nueva di\u00f3cesis de esta regi\u00f3n b\u00e1ltica que, como segundo nombre tiene el de Maarjamaa <\/em>o Tierra de Mar\u00eda<\/em>, reminiscencia de la presencia cat\u00f3lica desde el siglo XIII y que ha vivido no pocas vicisitudes hasta hoy. En un pa\u00eds secularizado por generaciones, la fe se va abriendo paso y, cada a\u00f1o, decenas de bautismos y conversiones lo constatan.<\/p>

\"\"<\/a><\/div><\/div>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1l es la realidad de la Iglesia cat\u00f3lica en Estonia? <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2014Seg\u00fan el \u00faltimo censo de 2021, aproximadamente un 0,8 % de la poblaci\u00f3n estonia es cat\u00f3lica. Puede parecer poco, pero para nosotros es mucho. <\/p>\n\n\n\n

En los a\u00f1os 70 un alem\u00e1n hizo una tesis de doctorado sobre la historia de la Iglesia en Estonia en el siglo XX. La hizo muy bien, concienzudamente. Entre las cosas que apuntaba destac\u00f3 c\u00f3mo, a inicios de los a\u00f1os 70, en Estonia hab\u00eda cinco o seis estonios cat\u00f3licos. No cincuenta o sesenta, sino cinco o seis. Yo pude conocer al menos a dos de estos seis. Eran muy mayores ya cuando llegu\u00e9; les iba a visitar en la casa de ancianos en la que estaban. No se puede imaginar lo que era una casa de ancianos en una sociedad postsovi\u00e9tica de los a\u00f1os 90 como la nuestra: terrible. Pues bien, desde esos cinco de los a\u00f1os 70 hasta hoy nos hemos multiplicado por m\u00e1s de mil. Ha sido una gran gracia de Dios. <\/p>\n\n\n\n

\u00bfComo ha sobrevivido la fe en Estonia a lo largo de su historia?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2014Aunque ahora celebramos los cien a\u00f1os de la Administraci\u00f3n Apost\u00f3lica, esto no quiere decir que los cat\u00f3licos llegaran en 1924. Desde el siglo XIII tenemos constancia de presencia cat\u00f3lica en Estonia, pero la Iglesia en este pa\u00eds -en otras naciones del norte de Europa- desapareci\u00f3 casi por completo con la reforma luterana, en el siglo XVI. El catolicismo fue desarraigado y prohibido durante tres siglos. <\/p>\n\n\n\n

Curiosamente, en Estonia a principios del siglo XIX volvi\u00f3 a celebrarse la Misa cat\u00f3lica gracias a un noble espa\u00f1ol, que serv\u00eda en el ej\u00e9rcito del zar de Rusia (por entonces esta tierra era parte del imperio ruso) y era gobernador militar de Tallin. Este noble pidi\u00f3 al zar autorizaci\u00f3n para que se pudiera celebrar Misa cat\u00f3lica en Tallin para los soldados polacos del ej\u00e9rcito. <\/p>\n\n\n\n

Los primeros conversos estonios al catolicismo datan de los a\u00f1os 30 del siglo XX; pero poco m\u00e1s tarde, en 1940, lleg\u00f3 la ocupaci\u00f3n sovi\u00e9tica. Muchos huyeron, y otros fueron asesinados o deportados, como mi predecesor Eduard Profittlich, que muri\u00f3 en la c\u00e1rcel. <\/p>\n\n\n\n

La Iglesia cat\u00f3lica sobrevivi\u00f3, pero con grandes sufrimientos durante m\u00e1s de cuarenta a\u00f1os. En este tiempo hab\u00eda un solo sacerdote, estrictamente vigilado por la polic\u00eda sovi\u00e9tica, para todo el pa\u00eds. <\/p>\n\n\n\n

Un hombre que se convirti\u00f3 en los a\u00f1os ochenta recordaba que, tras bautizarse junto a su madre, cuando el sacerdote iba a inscribirlos ella pregunt\u00f3 si no era arriesgado poner sus nombres en el registro parroquial porque, si los descubr\u00edan, por ejemplo, su hijo no podr\u00eda acceder a los estudios superiores. Este sacerdote les cont\u00f3 que cuando la polic\u00eda lo llamaba, acud\u00eda con un calcet\u00edn amarillo y otro rojo y al verle, lo tomaban por loco y lo echaban a la calle. De este modo se proteg\u00eda a s\u00ed mismo y a los cat\u00f3licos. <\/p>\n\n\n\n

Realmente, los cat\u00f3licos estonios de aquel tiempo fueron h\u00e9roes, algunos incluso m\u00e1rtires. <\/p>\n\n\n\n

En los a\u00f1os cuarenta del siglo XX, el 20 % de la poblaci\u00f3n estonia fue deportada a Siberia. Hablamos de una de cada cinco personas. No todos murieron, pero much\u00edsimos s\u00ed. <\/p>\n\n\n\n

No hay familia en Estonia que no haya tenido deportados, y algunos familiares han muerto en la deportaci\u00f3n. Eso marca a un pueblo por generaciones. De ah\u00ed que la posible beatificaci\u00f3n de Profittlich sea tan significativa para la gente de aqu\u00ed. Delante de Dios es evidente que todos los santos y los beatos est\u00e1n en pie de igualdad, pero la vida de alguno de ellos puede tener un significado especial, por los acontecimientos vividos. <\/p>\n\n\n\n

Eduard Profittlich decidi\u00f3 compartir el destino de una gran parte del pueblo estonio. Hubiera podido escapar, pero se qued\u00f3 y vivi\u00f3 lo que vivieron muchos estonios. <\/p>\n\n\n\n

Esta beatificaci\u00f3n es una forma de reconocer lo que ha pasado en este pa\u00eds y tambi\u00e9n de dar un sentido de esperanza. No debemos quedarnos en el hecho de que esa gente ha muerto, sino que, incluso en esos campos de concentraci\u00f3n, en las c\u00e1rceles, sab\u00edan vivir con esperanza y fe. <\/p>\n\n\n\n

El a\u00f1o pasado se realizaron m\u00e1s de medio centenar de bautizos \u00bfEs receptiva a la fe la poblaci\u00f3n estonia? <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2014La sociedad estonia es una sociedad muy pagana. Pero la realidad es que se mantiene igual desde hace decenas de a\u00f1os. <\/p>\n\n\n\n

Actualmente, el 25-30 % de la poblaci\u00f3n se considera creyente, seguidora de alguna religi\u00f3n; el resto no tienen religi\u00f3n. Cuando llegu\u00e9, en 1996, el porcentaje era el mismo. Por desgracia, en Europa, la secularizaci\u00f3n ha avanzado en estos veinte a\u00f1os, pero nosotros nos hemos quedado al mismo nivel. Hoy muchos pa\u00edses no est\u00e1n muy lejos de nosotros en estas cifras. Por otra parte, la poblaci\u00f3n de aqu\u00ed es receptiva; en realidad hay pocos ateos. <\/p>\n\n\n\n

Hay muchas personas que dicen creer en algo pero que no se reconocen en una Iglesia constituida, sobre todo en la luterana. <\/p>\n\n\n\n

Cuando el Papa Francisco estuvo aqu\u00ed en 2018, el Nuncio me reconoci\u00f3 que hab\u00eda sido la mejor de las etapas de su viaje por los pa\u00edses b\u00e1lticos. Al Papa le hab\u00edan dicho que Estonia era la parte dura del viaje, despu\u00e9s de Lituania, que es cat\u00f3lica, y de Letonia, que es mitad y mitad. Pero la gente acudi\u00f3 entusiasmada a verle, por una parte, porque el \u201cPapa de Roma\u201d <\/em>como dicen aqu\u00ed, ven\u00eda a verlos y, adem\u00e1s, por esa habilidad que tiene el Papa para \u201cmeterse en el bolsillo\u201d a la gente, especialmente a los no cat\u00f3licos. La presidenta de la naci\u00f3n era conocida por no querer poner un pie en una iglesia de ninguna confesi\u00f3n. El Papa le cont\u00f3 un chascarrillo vaticano, aquello que preguntaron a Juan XXII sobre cu\u00e1nta gente trabajaba en el Vaticano, y \u00e9ste contest\u00f3 que \u201caproximadamente la mitad\u201d. Cuando escuch\u00f3 esto la presidenta, que quiz\u00e1s tenia una experiencia similar, se ri\u00f3 mucho y todo fue ya muy distendido. Cuando salieron, la presidenta me dijo: \u201cLo que me ha dicho el Papa es muy importante para m\u00ed, me ayuda mucho\u201d<\/em>. En otras ocasiones ella misma ha dicho \u201cel \u00fanico hombre de Dios\u201d [como llaman aqui a los pastores o sacerdotes] que me dice algo es el Papa\u201d<\/em>. Esa fue la impresi\u00f3n de muchos estonios aquellos d\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

Todos los d\u00edas hay un buen n\u00famero de personas que se acercan a la fe. En los \u00faltimos a\u00f1os, adem\u00e1s, hemos notado que cada vez vienen m\u00e1s j\u00f3venes: personas de entre 20-30 a\u00f1os, piden el bautismo o ser recibidas en la Iglesia cat\u00f3lica. <\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo son las relaciones con la Iglesia luterana? <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2014Tenemos muy buenas relaciones. Aqu\u00ed hay una intensa vida ecum\u00e9nica. En Estonia existe un Consejo de las Iglesias ecum\u00e9nico<\/a>. El presidente es el arzobispo luterano, y yo soy el vicepresidente. Nos vemos y hablamos con frecuencia. <\/p>\n\n\n\n

La Iglesia luterana en Estonia tiene posiciones muy cercanas a las de la Iglesia cat\u00f3lica en temas de familia, el matrimonio entre un hombre y una mujer, o la defensa de la vida. Procuramos dar testimonio com\u00fan sobre estas cuestiones de moral. El a\u00f1o pasado fui, junto con el arzobispo luterano, a visitar a los partidos representados en el parlamento. No siempre nos escuchan, claro, pero lo importante es que vayamos juntos a dialogar con ellos y que vean la posici\u00f3n de los cristianos en muchos problemas. Otro ejemplo es que, cuando vino el Papa Francisco, en 2018, como nuestros templos son peque\u00f1os, los luteranos nos dejaron sus iglesias para los encuentros. <\/p>\n\n\n\n

Estonia fue uno de los primeros pa\u00edses que se consagr\u00f3 a la Virgen \u00bfQueda algo de esa presencia mariana?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2014Lo curioso es que, aunque Estonia es un pa\u00eds de tradici\u00f3n luterana y la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n no tenga religi\u00f3n, en el idioma estonio perdura el nombre de \u201cTierra de Mar\u00eda\u201d<\/em> (Maarjamaa<\/em>) como segundo nombre de Estonia. As\u00ed como en Francia se dice \u201cel hex\u00e1gono\u201d, para referirse al pa\u00eds, aqu\u00ed -incluso gente que no tiene fe- dice ese Tierra de Mar\u00eda<\/em>, sin problema. El cardenal de Riga me comentaba asombrado c\u00f3mo era posible que \u201cpara esos paganos estonios, la tierra de Mar\u00eda sea tan importante, y los letones lo hayamos perdido\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Por alg\u00fan motivo, la Virgen se ha quedado en el idioma, incluso despu\u00e9s de la Reforma. Yo he investigado sobre la consagraci\u00f3n de Estonia a la Virgen por Inocencio III, y, al parecer, somos el segundo pa\u00eds del mundo consagrado a la Virgen. El primero fue Hungr\u00eda en el siglo X luego Estonia, en el XIII, y m\u00e1s tarde todos los dem\u00e1s: Espa\u00f1a, Francia, Italia\u2026 <\/p>\n\n\n\n

Uno de los acontecimientos anuales es la peregrinaci\u00f3n a Viru Nigula. \u00bfC\u00f3mo naci\u00f3?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2014Fue una iniciativa que naci\u00f3 en el \u00faltimo A\u00f1o Santo, en 2000. Cuando el Papa san Juan Pablo II pidi\u00f3 que en cada regi\u00f3n se organizaran peregrinaciones a santuarios de la Virgen nos preguntamos d\u00f3nde pod\u00edamos ir. <\/p>\n\n\n\n

En esa b\u00fasqueda, encontramos que en la Edad Media hubo una iglesia del siglo XII dedicada a la Virgen, a la que se hac\u00edan peregrinaciones en la Edad Media. Se tiene constancia de que la gente segu\u00eda yendo, incluso 100 a\u00f1os despu\u00e9s de la Reforma, a pesar de que fue incendiada. Los pastores luteranos estaban indignados e incluso mandaron alguaciles a detener a los peregrinos. Les parec\u00eda idol\u00e1trico, porque llegaban a las ruinas de la iglesia de la Virgen y, de rodillas, daban tres veces la vuelta al templo. <\/p>\n\n\n\n

Desde el a\u00f1o 2000 vamos a este lugar. Celebramos la Misa en la iglesia luterana del pueblo y desde all\u00ed partimos en procesi\u00f3n, con la imagen de la Virgen, hasta las ruinas del antiguo santuario de Viru Nigula. No se ha podido reconstruir, pero hemos puesto una vidriera de la Virgen, muy bonita. No es un santuario muy grande, pero es un buen lugar para rezar y uno de los puntos marianos m\u00e1s al norte de Europa. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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