{"id":42071,"date":"2024-09-29T06:00:00","date_gmt":"2024-09-29T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=42071"},"modified":"2024-09-26T12:11:29","modified_gmt":"2024-09-26T10:11:29","slug":"huellas-de-jesus-en-tierra-santa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/omnes.blog\/?p=42071","title":{"rendered":"Las huellas de Jes\u00fas en Tierra Santa"},"content":{"rendered":"\n

Desde los primeros siglos del cristianismo y previamente, con la guarda de la memoria del pueblo jud\u00edo, los lugares santos han sido objeto de custodia y veneraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Las tradiciones orales transmitidas de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n han sido, en muchas ocasiones, respaldadas de manera cient\u00edfica por las investigaciones y excavaciones arqueol\u00f3gicas desarrolladas, especialmente, en los dos \u00faltimos siglos.<\/p>

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Peregrinar a Tierra Santa es algo m\u00e1s que un viaje; es viajar, de alg\u00fan modo, al Evangelio, por lo que es especialmente \u00fatil hacerlos con gu\u00edas que combinan ambos aspectos como \u201cHuellas de nuestra Fe\u201d, editada por la Fundaci\u00f3n Saxum<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

De entre los numerosos lugares santos que se custodian entre Israel y Palestina<\/a>, algunos de ellos destacan por su inter\u00e9s devocional, arqueol\u00f3gico e hist\u00f3rico.<\/p>\n\n\n\n

La casa de Mar\u00eda en Nazaret<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La bas\u00edlica de la Anunciaci\u00f3n de Nazaret se yergue sobre los restos de unos lugares de culto cristiano que datan de los primeros siglos del cristianismo.<\/p>\n\n\n\n

En la investigaci\u00f3n arqueol\u00f3gica que el \u201cStudium Biblicum Franciscanum\u201d realiz\u00f3 antes de erigir la bas\u00edlica actual encontraron un edificio dedicado al culto, en el que hab\u00eda numerosos grafitos cristianos, que datan de los siglos I tard\u00edo y II. Entre ellos, destaca una inscripci\u00f3n \u201cAve Mar\u00eda\u201d en griego. Las catas realizadas en los muros de esta casa, parcialmente excavada en roca, como era habitual entonces, los relacionan con los que se custodian en la bas\u00edlica de Loreto, en Italia.<\/p>\n\n\n\n

La gruta de Bel\u00e9n<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La localizaci\u00f3n de la cueva de ganado donde naci\u00f3 Cristo era ya conocida a mediados del siglo II. Bel\u00e9n era anunciada por Miqueas como lugar de nacimiento del Mes\u00edas y el nacimiento de Cristo es recogido por el Evangelio de Lucas (Lc 2, 1-7).<\/p>\n\n\n\n

A la localizaci\u00f3n de la cueva transmitida por los primeros cristianos se une el hecho de que, al igual que ocurri\u00f3 con otros lugares santos relacionados con el juda\u00edsmo y el cristianismo, la autoridad romana quiso \u201cborrarlos\u201d construyendo sobre ellos templos paganos o bosques sagrados, como fue el caso de la gruta de Bel\u00e9n. Estos intentos de silenciamiento no s\u00f3lo no prosperaron sino que marcaron, de alg\u00fan modo, los lugares m\u00e1s importantes.<\/p>\n\n\n\n

La gruta en cuesti\u00f3n se encuentra hoy dentro de una bas\u00edlica del siglo IV, exactamente en un piso inferior, bajo el presbiterio. Se trata de una excavaci\u00f3n en la roca, habitual en la Judea del siglo I para guardar enseres de pastoreo o los propios animales. La hendidura en la roca que se conserva en un lateral es, seg\u00fan la tradici\u00f3n, el primer lugar donde repos\u00f3 el Hijo de Dios en la tierra. En la actualidad, una estrella de plata marca ese lugar.<\/p>\n\n\n\n

Templo de Jerusal\u00e9n<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

El lugar donde se alzaba el Templo de Jerusal\u00e9n ha sido uno de los m\u00e1s estudiados de cuantos se hallan en Tierra Santa. Es el lugar m\u00e1s santo para los jud\u00edos y tie- ne especial importancia, tambi\u00e9n, para los seguidores de la religi\u00f3n musulmana.<\/p>\n\n\n\n

El primer gran templo de Jerusal\u00e9n fue mandado construir por David y fue su hijo, Salom\u00f3n, qui\u00e9n lo culmina y consagra el und\u00e9cimo a\u00f1o de su reinado, es decir, hacia el 960 a. C. (Reyes 5, 15 – 7).<\/p>\n\n\n\n

Aunque existen numerosas fuentes que hablan de este templo, la investigaci\u00f3n arqueol\u00f3gica no ha llegado a encontrar restos significativos de esta ingente y rica construc-<\/p>\n\n\n\n

ci\u00f3n que, por otra parte, fue completamente destruida por las tropas de Nabucodonosor II en 586 a. C. Tras la vuelta del pueblo jud\u00edo a Jerusal\u00e9n, comienza la edificaci\u00f3n del segundo templo, m\u00e1s modesto, que fue dedicado en el a\u00f1o 515.<\/p>\n\n\n\n

A partir del 20 a. C., Herodes el Grande comenz\u00f3 la restauraci\u00f3n y ampliaci\u00f3n del Templo de Jerusal\u00e9n. Este gran templo es al que acudieron san Jos\u00e9 y la Virgen Mar\u00eda para presentar a un Jes\u00fas casi reci\u00e9n nacido.<\/p>\n\n\n\n

Los evangelistas Mateo, Marcos y Lucas recogen la profec\u00eda de Cristo acerca de la destrucci\u00f3n del Templo. Una realidad que vieron muchos de los que la escucharon puesto que, en el a\u00f1o 70, el templo fue incendiado por las legiones romanas en el asedio a Jerusal\u00e9n. Medio siglo m\u00e1s tarde, sobre estas ruinas, fueron levantados monumentos con las estatuas de J\u00fapiter y del emperador. Diversos estudios y excavaciones -que a\u00fan contin\u00faan-, han podido reconstruir, virtualmente, este gran templo.<\/p>\n\n\n\n

En Jerusal\u00e9n, a\u00fan queda una parte de los muros de aquella construcci\u00f3n, aunque el m\u00e1s conocido es el pa\u00f1o de muro occidel tal que conocemos como el Muro de las Lamentaciones: aproximadamente 60 metros de construcci\u00f3n de longitud y unos 20 de alto. Desde el siglo XIV es el lugar sagrado por excelencia y de oraci\u00f3n para los jud\u00edos. Este muro es el que m\u00e1s cerca queda del lugar en el que se emplazaba el Sancta Sanctorum, que los expertos sit\u00faan linealmente bajo el suelo que hoy ocupa la C\u00fapula de la Roca de la mezquita de Al Aqsa.<\/p>\n\n\n\n

Cafarna\u00fam: la sinagoga y la casa de Pedro<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La sinagoga de Cafarna\u00fam -junto a la sinagoga recientemente hallada en Magdala-, es una de las mejor conservadas y de mayor valor art\u00edstico de las que se tienen conocimiento.<\/p>\n\n\n\n

Los restos hallados muestran una rica edificaci\u00f3n, bastante grande, construida con caliza blanca y profusamente decorada en sus columnas y arcos. Aunque estos restos datan aproximadamente de entre los siglos IV y V, esta sinagoga se alz\u00f3 sobre una anterior, del siglo I de la que se ha hallado pavimento de piedra bajo la nave central de la sala de oraci\u00f3n y en la que bien pudo haber rezado y ense\u00f1ado Jes\u00fas (Mc 1, 21-28; Lc 4, 31-37).<\/p>\n\n\n\n

A pocos metros de esta sinagoga se conserva una bas\u00edlica de finales del siglo V, construida sobre una estructura octogonal que, seg\u00fan una antiqu\u00edsima tradici\u00f3n, se asienta sobre el solar en el que estuvo la casa de san Pedro, all\u00ed donde Jes\u00fas cur\u00f3 a su suegra (Mt 8, 14-15; Mc 1, 29-31;Lc 4, 38-39). Distintas excavaciones han confirmado que, efectivamente, la bas\u00edlica se asienta sobre lo que fue una vivienda del siglo I a. C. que constaba de una serie de estancias comunicadas entre s\u00ed por un patio.<\/p>\n\n\n\n

Piscina de Betesda o Betzata<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Aunque no se trata de un centro de devoci\u00f3n, la exactitud con la que se describe este conjunto de piscinas halladas en sucesivas excavaciones de los siglos XIX, XX y XXI, hacen de este enclave uno de los lugares m\u00e1s interesantes como confirmaci\u00f3n, en piedra, de las Escrituras.<\/p>\n\n\n\n

Situada en el punto exacto donde la localizan las Escrituras, actualmente sus ruinas se hallan en el barrio musulm\u00e1n de Jerusal\u00e9n, a pocos metros de la Puerta de los Leones (conocida como Puerta de las Ovejas, por la que entraba el ganado para el sacrificio en el Templo). Las excavaciones muestran una piscina dividida por una pared que creaba dos cuencas separadas, que hablan de la gran construcci\u00f3n que supon\u00eda esta piscina, de la que el evangelista san Juan se\u00f1ala que ten\u00eda \u201ccinco p\u00f3rticos\u201d (Jn 5, 1-3).<\/p>\n\n\n\n

El lugar de la crucifixi\u00f3n y enterramiento de Jes\u00fas<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La gran maqueta que puede verse en el Museo de Israel, correspondiente a la fisonom\u00eda de Jerusal\u00e9n en tiempos del segundo Templo, muestran los l\u00edmites de las murallas de la<\/p>\n\n\n\n

ciudad por entonces. Unos l\u00edmites que dejan fuera, tal y como narran los Evangelios, la roca con una forma aproximada a la de un cr\u00e1neo que sobresal\u00eda en una cantera en la zona noreste de la ciudad (Mt 27, 32-56; Mc 15, 21-41; Lc 23, 26-49; Jn 19, 17-30). Ese fue el punto donde tuvo lugar la crucifixi\u00f3n y muerte de Cristo y, a pocos metros, en una roca, la sepultura del cuerpo del Se\u00f1or.<\/p>\n\n\n\n

Esta zona de la ciudad santa ha sido objeto principal de investigaciones y excavaciones arqueol\u00f3gicas que han ido revelando diversas estancias, zonas y enterramientos que siguen la l\u00ednea narrada en las Sagradas Escrituras.<\/p>\n\n\n\n

La conquista romana sepult\u00f3 esta zona bajo un templo pagano lo que hizo que se conservara de manera excepcional. En el siglo IV cuando, con la cristianizaci\u00f3n del Imperio, estos lugares santos vuelven a ser lugar de veneraci\u00f3n cristiana.<\/p>\n\n\n\n

La primera bas\u00edlica construida sobre el Santo Sepulcro data de esta fecha, y las excavaciones han revelado tres zonas: un mausoleo circular alrededor de la tumba; un patio, donde estaba la roca del Calvario al aire libre, y una bas\u00edlica con cinco naves y atrio. La tumba fue aislada de la roca, cortando \u00e9sta y construyendo el ed\u00edculo que la protege. En 2016, con la \u00faltima restauraci\u00f3n del ed\u00edculo actual (de 1810) se retiraron las losas de m\u00e1rmol superpuestas hasta llegar a la piedra original. En la actualidad, todo el terreno, desde la tumba de Jes\u00fas hasta el lugar de la crucifixi\u00f3n, forma parte del conjunto del templo.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s de poder tocar el hueco de la Cruz en lo que es hoy la capilla del Calvario, justo debajo, en la capilla de Ad\u00e1n, puede verse parte de la roca original.<\/p>\n\n\n\n

\u201cTocar\u201d el Evangelio<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Pisar Tierra Santa es, de alg\u00fan modo, entrar personalmente en la vida del evangelio. Como destaca Jes\u00fas Gil, sacerdote y autor de \u201cHuellas de Nuestra Fe, \u201clos evangelios se leen con otros ojos despu\u00e9s de haber pasado por Tierra Santa. Recuerdo haber le\u00eddo a un grupo en Cafarna\u00fan el comienzo del Evangelio seg\u00fan san Marcos, desde el vers\u00edculo 14 del primer cap\u00edtulo hasta el vers\u00edculo 12 del segundo. Escuchado all\u00ed, bajo la sombra de los sicomoros, entre las ruinas de la sinagoga y de la casa de Pedro, de repente cobr\u00f3 sentido, se convirti\u00f3 en algo vivo. Una persona me dijo: \u2018Ese trozo del Evangelio es verdad. Y si es verdad ese trozo, tambi\u00e9n es verdad todo el Evangelio\u2019\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Desde los primeros siglos del cristianismo y previamente, con la guarda de la memoria del pueblo jud\u00edo, los lugares santos han sido objeto de custodia y veneraci\u00f3n. Las tradiciones orales transmitidas de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n han sido, en muchas ocasiones, respaldadas de manera cient\u00edfica por las investigaciones y excavaciones arqueol\u00f3gicas desarrolladas, especialmente, en los dos […]<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":42072,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[537],"tags":[777],"class_list":["post-42071","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-recursos","tag-tierra-santa","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/42071","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/23"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=42071"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/42071\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/42072"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=42071"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=42071"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=42071"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}