{"id":42229,"date":"2024-10-05T06:00:00","date_gmt":"2024-10-05T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=42229"},"modified":"2024-10-05T10:33:59","modified_gmt":"2024-10-05T08:33:59","slug":"entrevista-general-teatinos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/omnes.blog\/?p=42229","title":{"rendered":"Salvador Rodea, Prep\u00f3sito General de los Teatinos: \u00abCreo que conocemos perfectamente nuestro carisma y queremos \u200b\u200bque sea asumido tal cual es\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Los Teatinos, la primera orden religiosa compuesta \u00fanicamente por sacerdotes, celebraron el 14 de septiembre de 2024 el 500 aniversario de su fundaci\u00f3n. A esta ocasi\u00f3n se sum\u00f3 la peregrinaci\u00f3n realizada a la Bas\u00edlica de San Pedro<\/a>, donde el Papa Francisco los recibi\u00f3 con gran afecto. All\u00ed les dirigi\u00f3 una invitaci\u00f3n<\/a>: \u201cLa fidelidad debe renovarse. No puede haber fidelidad que no se renueve; permaneciendo fundada en lo antiguo, s\u00ed, pero al mismo tiempo dispuesta a demoler lo que ya no es necesario para construir algo nuevo d\u00f3cil al Esp\u00edritu y confiados en la Providencia\u201d.<\/a><\/p>\n\n\n\n

Su nombre proviene de la di\u00f3cesis de la ciudad italiana de Chieti, Theate en lat\u00edn, donde fue obispo uno de los fundadores, Pietro Carafa, m\u00e1s tarde Papa Pablo IV.<\/p>

\"\"<\/a><\/div><\/div>\n\n\n\n

Omnes tuvo la oportunidad de entrevistar a su superior general, el padre Salvador Rodea Gonz\u00e1lez, ingeniero mexicano de 54 a\u00f1os, reelegido en el 168 cap\u00edtulo general para un segundo sexenio, hasta 2028. Comparti\u00f3 algunos de sus pensamientos, entre ellos el empe\u00f1o para reforzar la identidad; ser creativos adaptando lo que sea necesario para hacer que la gente se enamore de Jesucristo y el proceso de discernimiento sobre futuras misiones \u00abad gentes\u00bb hacia el Oriente.\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Los franciscanos y los dominicos son m\u00e1s antiguos que ustedes, pero los jesuitas no, \u00bfverdad?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013As\u00ed es, los franciscanos, como los dominicos, tienen alrededor de 800 a\u00f1os, aunque somos la primera forma diferente de religiosos, lo que se llama \u201cclericatura\u201d. Nacimos en 1524, como instituto de vida consagrada con vida religiosa. No somos mendicantes como los franciscanos o los mercedarios, sino que somos cl\u00e9rigos, es decir, sacerdotes. Y la vida fraterna es una de las grandes caracter\u00edsticas que tenemos.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfUstedes son la primera orden religiosa compuesta \u00fanicamente por sacerdotes?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013S\u00ed, al principio todos eran sacerdotes diocesanos y hicieron los tres votos y empezaron a vivir en comunidad.<\/p>\n\n\n\n

Se dec\u00eda que al final del d\u00eda los teatinos daban a los pobres todo lo que no hab\u00edan usado.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013Era una idea muy radical la existente en la \u00e9poca de San Caetano, vivir del Altar y del Evangelio, lo suficiente, lo necesario, nada m\u00e1s. Sin ingresos fijos, sin negocio, simplemente con lo necesario. La Providencia proporcionaba para comer. Era una vida muy radical en ese momento.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPuede darnos algunos ejemplos?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013Siempre hay personas, sobre todo entre las m\u00e1s ricas, que queriendo salvar su alma ofrecen cosas o hacen construir iglesias, conventos o compran indulgencias. Fueron muchos los que se acercaron a nosotros con esta intenci\u00f3n. Por ejemplo, en las cartas al conde Oppido de N\u00e1poles, san Caetano le advierte: \u00absi sigue trayendo cosas cerraremos esta casa\u00bb; de hecho, intentamos no tener m\u00e1s de lo que es necesario, de lo que hace falta, para no perder esa radicalidad.<\/p>\n\n\n\n

Vuestra orden naci\u00f3 antes del Concilio de Trento. \u00bfEs parte de la Contrarreforma?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013Siempre se ha utilizado el t\u00e9rmino Contrarreforma, pero lo correcto ser\u00eda reforma cat\u00f3lica, porque san Cayetano no pretend\u00eda responder a Lutero y a otros reformadores, sino realizar una reforma cristiana desde dentro de la Iglesia, con el carisma de la reforma de el sacerdocio.<\/p>\n\n\n\n

No olvidemos que San Caetano era un protonotario apost\u00f3lico, por lo tanto conoc\u00eda muchos detalles de la \u00e9poca sobre el clero religioso y secular, conoc\u00eda los excesos y vicios, y consideraba que las cosas no pod\u00edan seguir as\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfEntonces fue con San Caetano con quien se inici\u00f3 una reforma entre los cl\u00e9rigos?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013<\/strong>En realidad el origen de la reforma proviene de santa Catalina de Siena, se fragu\u00f3 en el siglo XV, finalizando en el XVI con el Concilio de Trento.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfY los jesuitas?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013<\/strong>Nacieron en 1540, es decir 16 a\u00f1os despu\u00e9s de los teatinos. San Caetano estaba relacionado con san Ignacio de Loyola y hay dos teor\u00edas: una que el Papa quer\u00eda que los jesuitas se unieran a nosotros, y la otra lo contrario. Pero hab\u00eda caracter\u00edsticas de carisma que imped\u00edan esa fusi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Si no me equivoco, en la audiencia el el Papa Francisco indic\u00f3 que \u00abse dice que los teatinos ten\u00edan algo con los jesuitas\u00bb…<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013De hecho, uno de los fundadores de los Teatinos fue Pietro Carafa y se dice que cuando fue elegido como Papa Pablo IV, san Ignacio tembl\u00f3, consider\u00f3 el hecho adverso para su orden, en cambio Pablo IV confirm\u00f3 a los jesuitas.<\/p>\n\n\n\n

El carisma ha cambiado hoy, \u00bfcu\u00e1l es el desaf\u00edo que tienen ante ustedes?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013El carisma debe ser el mismo, adapt\u00e1ndolo al tiempo actual. Los Teatinos sufrieron en 1910 una p\u00e9rdida de la originalidad del carisma, porque s\u00f3lo quedaban en la orden 16 teatinos en todo el mundo. Entonces el Papa San P\u00edo X que ten\u00eda mucha devoci\u00f3n por san Caetano, dijo que era necesario evitar que desaparecieran. El prefecto de Vida Consagrada de aquella \u00e9poca propuso que dos congregaciones de Derecho diocesano que se encontraban en la isla de Mallorca se unieran para fortalecer a los Teatinos.<\/p>\n\n\n\n

Como los Teatinos ya eran una orden de Derecho pontificio, se conserv\u00f3 el nombre, pero con esta fusi\u00f3n pasaron a ser m\u00e1s de un centenar con los Ligures y los de la Sagrada Familia, perdi\u00e9ndose un poco la esencia al unir estas diferentes espiritualidades. Entonces el superior general de esa \u00e9poca pidi\u00f3 volver al estudio de las fuentes y luego le siguieron las fundaciones en M\u00e9xico, Argentina y despu\u00e9s en Brasil, buscando siempre la originalidad del carisma, adapt\u00e1ndolo pero sin perder la esencia.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1l es entonces el principal desaf\u00edo para los Teatinos hoy?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013Creo que los teatinos conocemos perfectamente nuestro carisma, y queremos \u200b\u200bque sea asumido tal cual es. Por eso siempre estamos trabajando en la formaci\u00f3n inicial y en la formaci\u00f3n continua, porque queremos que haya una identidad clara.<\/p>\n\n\n\n

El segundo desaf\u00edo es ser creativo y, por tanto, comprender la figura del mundo; de lo contrario, trabajamos como en el siglo XVI. En cambio, hoy la imagen del mundo es diferente y la del siglo XXI a\u00fan m\u00e1s, por eso debemos entender c\u00f3mo adaptarnos para llegar a nuestro pueblo, invit\u00e1ndolo y haci\u00e9ndolo enamorar de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Este es el gran desaf\u00edo.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 es lo m\u00e1s atractivo de los teatinos en el mundo actual, especialmente entre los j\u00f3venes?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013Entre los j\u00f3venes que llaman a nuestra puerta para ser teatinos, lo que m\u00e1s les atrae es la vida fraterna ante un mundo que invita a la individualidad, al ego\u00edsmo, al consumismo.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n tienen otras estructuras de apostolado, \u00bfno?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013Aunque vivamos de la Providencia, tenemos escuelas y casas de espiritualidad. Estas son parte de una din\u00e1mica de vida de la Iglesia destinada a preparar a los j\u00f3venes, a los ni\u00f1os, a las familias gracias a la educaci\u00f3n. De esta manera en lugar de darles una bolsa de comida, los preparamos para el ma\u00f1ana teniendo herramientas que permitan enfrentar. Mejor que recibir una manzana es poder cultivarla. Aunque la educaci\u00f3n no era un carisma que exist\u00eda al principio, es un carisma que heredamos de los Ligorianos.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPodr\u00eda darme un ejemplo?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013En la ciudad de Cali, Colombia, cuando llegamos a un barrio con tanta violencia pensamos en un comedor para los ni\u00f1os, luego vimos que no era suficiente y construimos una escuela. \u00bfPero c\u00f3mo se hace cuando los ni\u00f1os vienen sin haber desayunado? Y luego cuando salen van a lugares donde hay violencia… Entonces adaptamos todo: vienen a la escuela, van a clase, desayunan, siguen lecciones, almuerzan, hacen deporte y por la tarde se regresan a sus casas.<\/p>\n\n\n\n

Este barrio despu\u00e9s de 30 a\u00f1os ha cambiado, hasta el punto de que lo han elevado a una categor\u00eda superior, y ahora nos encontramos en dificultades porque los impuestos han aumentado significativamente, antes era categor\u00eda 5, ahora pas\u00f3 a categor\u00eda 3 y por lo tanto no podemos mantenerlo. \u00bfQu\u00e9 se hace? \u00bfSe lo entregamos a la di\u00f3cesis o cambiamos de barrio para trabajar? Necesitamos reflexionar sobre estas cosas.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1ntos sacerdotes son en la orden?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013Somos 147 sacerdotes, 7 di\u00e1conos, 5 consagrados solemnes, una veintena de te\u00f3logos de primera profesi\u00f3n, adem\u00e1s de novicios y aspirantes, en su mayor\u00eda de M\u00e9xico y Brasil.<\/p>\n\n\n\n

En Argentina hay mucha devoci\u00f3n a San Caetano como patr\u00f3n del pan y del trabajo, \u00bfpor qu\u00e9?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013<\/strong>Es una devoci\u00f3n que naci\u00f3 casi espont\u00e1neamente gracias a Mam\u00e1 Antula. Ella fue quien la trajo al convento donde comenzaron. All\u00ed construyeron una capilla y a este lugar llegaba el tren que ven\u00eda a Buenos Aires desde el interior del pa\u00eds, y cuando la gente se bajaba pensaba que encontrar\u00eda trabajo y all\u00ed estaba la estatua de San Cayetano. Dios usa medios impensables.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfHubo dificultades particulares en algunos pa\u00edses?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013Tuvimos una presencia maravillosa en algunos pa\u00edses de los que fue necesario salir por razones de guerra o porque no se pod\u00eda llegar, en Asia, en el C\u00e1ucaso, en Armenia, en \u00c1frica. Aunque ahora estamos recibiendo invitaciones de estos lugares y escuchando la voz del Esp\u00edritu, porque algunos hermanos sienten el deseo de ir a otras culturas y est\u00e1n abriendo su coraz\u00f3n. De hecho estamos en Occidente, pero no en Asia o \u00c1frica. Y probablemente tendremos una rama misionera ‘ad gentes’ como se dijo en el Concilio Vaticano II. Estamos en discernimiento. Aunque aqu\u00ed en Europa necesitamos reevangelizar, la voz del Esp\u00edritu no se cansa y abre nuevas puertas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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