{"id":42380,"date":"2024-10-10T06:00:00","date_gmt":"2024-10-10T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=42380"},"modified":"2024-10-09T16:30:46","modified_gmt":"2024-10-09T14:30:46","slug":"opus-de-postre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/omnes.blog\/?p=42380","title":{"rendered":"Opus de postre"},"content":{"rendered":"\n

No falla. Si la cena de colegas decae, saca el tema del Opus<\/a>. Si la presentaci\u00f3n del nuevo novio de tu hermana empieza a entrar en un silencio inc\u00f3modo, saca el tema del Opus. Si en el trabajo no sabes c\u00f3mo meter cu\u00f1a, saca el tema del Opus\u2026, da igual cu\u00e1ndo y c\u00f3mo; da igual saber mucho, poco, o nada, del Opus. Cada uno de nosotros tiene una opini\u00f3n del Opus, siempre certera por cierto. Que se quite el Fundador, que ah\u00ed entro yo, a poner orden y a decir c\u00f3mo tienen que ser las cosas y por qu\u00e9 \u201cahora les va tan mal a los del Opus\u201d.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Es cierto que esta misma din\u00e1mica, hace unos a\u00f1os, se aplicaba a la Iglesia cat\u00f3lica en general – \u201cla religi\u00f3n\u201d, la llam\u00e1bamos-, pero en estos \u00faltimos meses, el Opus Dei<\/a> ha ganado la categor\u00eda de postre de todas las comidas-corrillo.\u00a0<\/p>

\"\"<\/a><\/div><\/div>\n\n\n\n

Todos tenemos un amigo del Opus -nos basta con que haya estudiado en un colegio-, contamos tambi\u00e9n con una conocida que fue del Opus y, probablemente, sabemos de otro al que \u201cquisieron captar y no lo consiguieron\u201d. En resumen: tenemos la tesis doctoral hecha, con todos los datos y perspectivas. <\/p>\n\n\n\n

Si antes todos ten\u00edamos una t\u00eda monja (si eras vasca o vasco, dos) y por tanto, \u00e9ramos expertos te\u00f3logos, ahora lo hemos traspasado a la Obra y estamos listos para hablar del Opus.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Es innegable que la Iglesia en general, pasa por un tiempo extra\u00f1o. Todos los tiempos de la Iglesia son, de alg\u00fan modo, extra\u00f1os. Tal vez sea por el tema de que, por naturaleza, por aquello de la Iglesia militante, purgante y triunfante, est\u00e1 por encima de la propia humanidad, pero no hay que obviar que, efectivamente, hoy hay muchos \u201cdesconcertados con la Iglesia\u201d, as\u00ed en general, dentro y fuera de ella. <\/p>\n\n\n\n

La instituci\u00f3n que encarna el carisma de Josemar\u00eda Escriv\u00e1<\/a> vive momentos de cierta incertidumbre, especialmente marcados por la renovaci\u00f3n de sus estatutos y su \u201cencaje\u201d dentro de la organizaci\u00f3n eclesial. No olvidemos que, aunque la Iglesia es vivificada por el Esp\u00edritu, quiere tener bien delineada la forma jur\u00eddica en la que se traduce cada carisma. Tampoco podemos olvidar que cada p\u00e1gina del Evangelio\u00a0 -cada carisma- hace<\/em> el Evangelio. No lo hace de manera exclusiva, pero si se excluye, no es el Evangelio.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Todo cat\u00f3lico sabe que hace el bien y hace el mal. No hay excepciones. En la Iglesia no hay, por tanto, instituciones que hacen el bien e instituciones que hacen el mal de manera absoluta. Eso s\u00ed, somos conscientes de que, en ocasiones, el pecado ha tomado tal magnitud en algunas personas dentro y fuera de la Iglesia, que se han convertido en verdaderos demonios disfrazados de \u00e1ngeles, fueran del Opus o fueran ac\u00e9rrimos contrarios a la obra de Escriv\u00e1. <\/p>\n\n\n\n

Se entiende que, quien no forma parte de la Iglesia, ni la ama, ni la entiende, dedique todas sus fuerzas a intentar demoler una u otra instituci\u00f3n eclesial ya sea el Opus, ya sea otra. Una caracter\u00edstica propia del cat\u00f3lico comprometido es la de ser \u201cinc\u00f3modo\u201d, y esto ha sido as\u00ed desde el siglo I, no nos enga\u00f1emos. M\u00e1s de 2.000 a\u00f1os despu\u00e9s ser\u00eda, cuanto menos, sospechoso ser la nata de todo pastel.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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