{"id":43427,"date":"2024-11-30T06:00:00","date_gmt":"2024-11-30T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=43427"},"modified":"2024-11-26T14:59:17","modified_gmt":"2024-11-26T12:59:17","slug":"entrevista-anna-peitetti-icono","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/omnes.blog\/?p=43427","title":{"rendered":"Anna Peiretti: \u201cEl icono es una ventana que se abre a Dios\u201d"},"content":{"rendered":"\n<p>La pintura de iconos no es s\u00f3lo una maravillosa forma de arte, sino tambi\u00e9n una dimensi\u00f3n en la que podemos vivir nuestra fe con mayor intensidad. Hay iconos conservados en museos rusos, el m\u00e1s famoso de los cuales es el Museo Tretiakov de Mosc\u00fa, pero tambi\u00e9n en monasterios de Grecia, el Sina\u00ed, Siria\u2026, explica Anna Peiretti (Tur\u00edn, Italia, 1968) en esta entrevista.<\/p>\n\n\n\n<p>Su <a href=\"https:\/\/www.tsedizioni.it\/shop\/spiritualita-della-bellezza\/\">libro <\/a>reci\u00e9n publicado es en cierto modo autobiogr\u00e1fico, porque \u201cla experiencia con los iconos ha guiado mi oraci\u00f3n desde mis a\u00f1os de juventud. La imagen siempre ha sido importante como apoyo, como ayuda\u201d, y \u201che incluido los iconos que me son m\u00e1s queridos, los de mi d\u00eda a d\u00eda\u201d.<\/p><div class=\"lerox-placement-margin\" style=\"margin:32px 0 32px 0;\"><div class=\"lerox-ad lerox-ad-image\" data-ad-id=\"1\"><a href=\"https:\/\/leroxstudio.com\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer nofollow\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/omnes.blog\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/www.url_.com_.gif\" width=\"800\" height=\"850\" alt=\"\" loading=\"lazy\" style=\"display:block;max-width:100%;\"><\/a><\/div><\/div>\n\n\n\n<p>Son \u201ciconos de origen ortodoxo, considerando algunas obras de la tradici\u00f3n de Europa del Este, pero tambi\u00e9n de la tradici\u00f3n griega\u201d, explica Anna Peiretti, para quien \u201clos iconos que se presentan a nuestra mirada nos invitan a entrar en la escena del Evangelio\u201d.<\/p>\n\n\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>\u00bfC\u00f3mo surgi\u00f3 la idea de este libro?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>\u2013 La experiencia con los iconos ha guiado mi oraci\u00f3n desde mis a\u00f1os de <a href=\"https:\/\/teal-beaver-472417.hostingersite.com\/firmas\/bendita-y-descarada-juventud\/\">juventud<\/a>. La imagen siempre ha sido importante como apoyo, como ayuda. Sent\u00ed la necesidad de compartir con quienes lean y recen con este libro una experiencia espiritual agotadora, la dif\u00edcil fidelidad a la oraci\u00f3n diaria, el intento de huir de las preocupaciones materiales, la falta de atenci\u00f3n en la escucha de la Palabra. Pues bien, el icono ha sido \u2018el bast\u00f3n de apoyo\u2019 al saber que, mientras se escapa, al mismo tiempo lo Invisible se acerca visiblemente y se entrega a la percepci\u00f3n humana.<\/p>\n\n\n\n<p>El icono es una ventana que se abre a Dios. Es como una vidriera en la que podemos contemplar el sol sin peligro para la retina. Gracias al icono, se crea un espacio en el que nos es posible el encuentro con Dios. Y como todo encuentro, tambi\u00e9n \u00e9ste se compone de miradas, de di\u00e1logo, de silencio, de alegr\u00eda. As\u00ed naci\u00f3\u2026<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>La gran mayor\u00eda de los iconos son de origen ortodoxo, \u00bfo no es as\u00ed?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>\u2013 Icono, del griego \u2018eik\u00f4n\u2019, que significa imagen; es el t\u00e9rmino t\u00e9cnico que utilizamos para referirnos a las im\u00e1genes sagradas en el arte bizantino, considerando pintura sobre tabla, por oposici\u00f3n a pintura sobre pared.&nbsp; Hay que pensar en una imagen sagrada port\u00e1til, en mosaico, pintada sobre madera o lienzo y ejecutada en temple, enc\u00e1ustica o incluso esmalte, plata y oro.<\/p>\n\n\n\n<p>En este proyecto eleg\u00ed iconos de origen ortodoxo, considerando algunas obras de la tradici\u00f3n de Europa del Este, pero tambi\u00e9n de la tradici\u00f3n griega. Por icono nos referimos a la expresi\u00f3n religiosa ortodoxa&#8230; pero esto no significa que con este t\u00e9rmino podamos considerar tambi\u00e9n obras de arte de car\u00e1cter religioso pertenecientes a otras tradiciones y or\u00edgenes geogr\u00e1ficos.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>\u00bfD\u00f3nde se pueden admirar los iconos m\u00e1s significativos del mundo?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>\u2013 La pintura de iconos no es s\u00f3lo una maravillosa forma de arte, sino tambi\u00e9n la dimensi\u00f3n en la que podemos vivir nuestra fe con mayor intensidad. Hay iconos conservados en museos rusos, el m\u00e1s famoso de los cuales es el Museo Tretiakov de Mosc\u00fa, pero tambi\u00e9n en monasterios de Grecia, el Sina\u00ed, Siria..<\/p>\n\n\n\n<p>Tambi\u00e9n hay iconos en Italia, por ejemplo en el museo de iconos de Venecia, en el Instituto Hel\u00e9nico. La catedral de Monreale tiene iconos impresionantes en sus paredes. En mi libro, sin embargo, considero el valor del modelo iconogr\u00e1fico que representa el icono. No hace falta ir a un museo para contemplarlo. Quiero suscitar una experiencia de belleza cotidiana, entre las paredes de la propia casa. En mi libro he incluido los iconos que me son m\u00e1s queridos, los de mi d\u00eda a d\u00eda.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>La espiritualidad de la belleza. Usted dice que la funci\u00f3n del icono es \u2018la oraci\u00f3n hecha arte\u2019.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>\u2013 Los colores simb\u00f3licos y los c\u00e1nones pict\u00f3ricos transfiguran el arte en oraci\u00f3n. El azul es el cielo, el rojo es la vida, el blanco es lo divino&#8230; Tambi\u00e9n podr\u00edamos decir lo contrario: la oraci\u00f3n se transfigura en arte. Si pienso en la forma en que se compone un icono, entonces hay arte, pero tambi\u00e9n hay oraci\u00f3n al mismo tiempo; el monje siempre precede en la contemplaci\u00f3n al misterio que quiere representar. Nadie puede firmar el icono; el icon\u00f3grafo se pone al servicio del Esp\u00edritu. Considero que el icono es fruto de la oraci\u00f3n, pero al mismo tiempo esta imagen, para quien la contempla, da frutos de oraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>\u201cEstar delante de un icono no es, por tanto, un acto puramente est\u00e9tico, sino que accedes a un mensaje, a una dimensi\u00f3n que huele a Infinito\u201d, afirma.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>\u2013 Creo que existe esta misma disposici\u00f3n de las cosas en el coraz\u00f3n: la palabra y el icono. \u2018Lo que el Evangelio dice con la palabra\u2019 \u2013se afirma en un Concilio de Oriente\u2013 \u201cel icono, imagen densa de una Presencia, lo anuncia con colores y lo hace presente\u201d. El relato es uno, el mensaje uno, la meditaci\u00f3n una. El icono y la Palabra (el Libro) est\u00e1n hechos de la misma sustancia: la narraci\u00f3n que Dios hace de s\u00ed mismo.<\/p>\n\n\n\n<p>Pienso que es un argumento com\u00fan a todos: en la experiencia espiritual, la Biblia no puede faltar. La imagen, a trav\u00e9s de la percepci\u00f3n visual, da fuerza al mensaje de la Palabra. El icono es la oraci\u00f3n hecha arte, en el sentido de que introduce en la din\u00e1mica del di\u00e1logo al Libro que habla y a m\u00ed que escucho. Es toda la Iglesia la que escucha.&nbsp; No creo, pues, que el icono pida s\u00f3lo admirar los colores y las formas, sino que se presenta como epifan\u00eda de un mensaje teol\u00f3gico. En el libro, propongo la lectura y meditaci\u00f3n de algunos pasajes b\u00edblicos, de los que el icono revela alg\u00fan significado, entre muchos otros.<\/p>\n\n\n\n<p>Los iconos que se presentan a nuestra mirada nos invitan a entrar en la escena del Evangelio, a deslizar los ojos entre los detalles, a detener nuestra atenci\u00f3n en un elemento. El pintor de iconos es un director que ha dispuesto los objetos representados seg\u00fan una intenci\u00f3n precisa. El icono nos invita a entrar en la imagen, al mismo tiempo que a entrar en el sentido de un pasaje del Evangelio, a buscar el nuestro.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Una \u00faltima cosa. Durante el Jubileo 2025 en Roma habr\u00e1 una exposici\u00f3n de iconos de los Museos Vaticanos. \u00bfConoce el proyecto?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>\u2013 No conozco este proyecto, pero conf\u00edo en tener la oportunidad de visitar esta exposici\u00f3n. Creo que hablar de la espiritualidad de la belleza es un gran signo de esperanza. Los ojos estimulados por la belleza empujan m\u00e1s all\u00e1 del coraz\u00f3n; la belleza arrastra continuamente m\u00e1s all\u00e1, alimenta la esperanza. Pienso que nuestra fe, con respecto al misterio inagotable de Dios, debe alimentarse del deseo de ir siempre m\u00e1s all\u00e1, hacia lo que a\u00fan permanece oculto para descubrirlo sin cesar.<\/p>\n\n\n\n<p>Los iconos son siempre \u00abim\u00e1genes de esperanza\u00bb. Buscar la belleza es la tarea del cristiano que quiere reconocer la imagen de Dios en el mundo y en s\u00ed mismo. Lo invisible se nos ofrece en los rostros de nuestros hermanos, en los signos sacramentales, pero tambi\u00e9n en la belleza de los iconos en los que es posible contemplarlo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La pintura de iconos no es s\u00f3lo una maravillosa forma de arte, sino tambi\u00e9n una dimensi\u00f3n en la que podemos vivir nuestra fe con mayor intensidad. 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