![\"\"](\"https:\/\/omnes.blog\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/www.url_.com_.gif\")
<\/a><\/div><\/div>\n\n\n\nTras una conferencia <\/a>que pronunci\u00f3 en la Universidad de Princeton a finales de octubre, en esta entrevista el presidente de la Conferencia Episcopal Escandinava profundiza en estos tres conceptos aplic\u00e1ndolos a la espiritualidad y el estilo de vida benedictinos.<\/p>\n\n\n\n \u2013 Creo que hay muchas razones para ello. Obviamente, esta tr\u00edada de diversidad, equidad e inclusi\u00f3n funciona de forma diferente en los distintos pa\u00edses. En Estados Unidos es una referencia mucho m\u00e1s universal que en Europa. Es un concepto m\u00e1s unitario all\u00ed que en Europa, y se utiliza como base de decisiones estrat\u00e9gicas, de control del buen funcionamiento o del mal funcionamiento de las instituciones… Y como tal, los t\u00e9rminos se han vuelto controvertidos, porque algunos sostienen que estos t\u00e9rminos representan el camino hacia una sociedad justa y un gobierno m\u00e1s justo, en particular dentro de las instituciones. Pero otros los consideran parciales, sesgados, vac\u00edos de sentido y manipuladores.<\/p>\n\n\n\n En Europa los t\u00e9rminos funcionan de forma diferente. Creo que tanto en el norte como en el sur se utilizan en el discurso pol\u00edtico y, en cierta medida, en el discurso eclesi\u00e1stico. Asumirlos y estudiarlos es muy importante, y creo que tambi\u00e9n lo es intentar averiguar a qu\u00e9 apuntan. En mi opini\u00f3n, todos apuntan a una cuesti\u00f3n fundamental, que es dolorosa en la mayor\u00eda de nuestros pa\u00edses del mundo occidental. Esa cuesti\u00f3n fundamental es la siguiente: \u00bfqu\u00e9 significa pertenecer?<\/p>\n\n\n\n \u2013 Tenemos que hacernos algunas preguntas muy necesarias. Equidad, diversidad e inclusi\u00f3n son tres t\u00e9rminos excelentes, en potencia. Pero no se explican por s\u00ed mismos, requieren un contexto.<\/p>\n\n\n\n Cuando hablamos de inclusi\u00f3n, esta carece de sentido hasta que defino en qu\u00e9 quiero y espero ser incluido. Est\u00e1 muy bien hablar de equidad, pero \u00bfequidad seg\u00fan qu\u00e9 criterio de justicia? Y cuando hablamos de diversidad, nos damos cuenta de que el mundo es diverso por naturaleza, pero \u00bfcon arreglo a qu\u00e9 norma fundamental?<\/p>\n\n\n\n Estos t\u00e9rminos se vuelven introspectivos y poco \u00fatiles cuando se convierten en meros instrumentos de autoafirmaci\u00f3n. Cuando la inclusi\u00f3n significa que tienes que aceptarme en mis t\u00e9rminos, porque si no te llevar\u00e9 a los tribunales, o cuando la equidad significa que tienes que darme todo lo que creo que merezco, los t\u00e9rminos se vuelven in\u00fatiles.<\/p>\n\n\n\n Cuando nos abramos a estas metapreguntas, a las normas sobre las que proponemos formar una sociedad y a los valores con los que queremos vivir y crecer, entonces sentiremos la necesidad de alg\u00fan tipo de par\u00e1metros absolutos o, al menos, estables. En ese momento, los conceptos revelados b\u00edblicamente de Dios, la humanidad y la sociedad justa no son en realidad tan remotos. De hecho, resultan ser extremadamente pertinentes y relevantes para las preguntas que nos planteamos.<\/p>\n\n\n\n Si nos limitamos a seguir las preguntas y a \u201cabrirlas\u201d, podemos reparar esa aparente desconexi\u00f3n entre el discurso pol\u00edtico y el teol\u00f3gico, entre un discurso de derechos y un discurso de gracia.<\/p>\n\n\n\n \u2013 Lo digo en el sentido m\u00e1s amplio posible. Es una aspiraci\u00f3n a ver para nuestros tiempos la articulaci\u00f3n de una antropolog\u00eda profundamente cristiana. Estamos en un aprieto, vivimos con muchas preguntas urgentes sobre la identidad humana espec\u00edfica. Pero tambi\u00e9n, vivimos con la amenaza global de la inteligencia artificial, nos confiamos a las m\u00e1quinas, y eso nos gusta porque el hecho de tener nuestros tel\u00e9fonos como un miembro propio hecho a mano nos hace sentir en contacto con todo y con todos. Pero al mismo tiempo nos sentimos amenazados por ello.<\/p>\n\n\n\n As\u00ed que la tarea importante es restablecer lo que es ser un ser humano, y restablecerlo de forma realista en t\u00e9rminos de fragilidades humanas, pero tambi\u00e9n en t\u00e9rminos de potencial humano. Y tratar de animar a la gente a querer vivir.<\/p>\n\n\n\n Algo que me parece muy inquietante y triste es el inmenso cansancio que se encuentra ahora a menudo en los j\u00f3venes, e incluso en los ni\u00f1os. Es importante intentar ayudar a estas personas a abrir los ojos y levantar la cabeza, a mirar a su alrededor y a buscar. Quiero que se planteen lo que pueden llegar a ser, y a eso me refiero con mi aspiraci\u00f3n al renacimiento del hombre.<\/p>\n\n\n\n \u2013 Quiz\u00e1 porque no es algo que est\u00e9 muy lejos de nuestra \u00e9poca. Cuando se piensa en ello, en t\u00e9rminos puramente hist\u00f3ricos, o incluso sociol\u00f3gicos, podemos mirar hacia atr\u00e1s en la historia europea durante mucho tiempo y vemos una \u00e9poca tras otra en ascenso y ca\u00edda, una corriente intelectual tras otra. A lo largo de todo esto una de las principales constantes es esta extra\u00f1a persistencia de la vida mon\u00e1stica benedictina.<\/p>\n\n\n\n Como la vida mon\u00e1stica corresponde a algo tan profundo del coraz\u00f3n humano, tiene una forma de apuntalarse y restablecerse y florecer en las circunstancias m\u00e1s sorprendentes. Por eso creo que merece la pena preguntarse qu\u00e9 tiene esta microsociedad en particular que la ha hecho tan duradera cuando vemos que se derrumban tantas estructuras pol\u00edticas e institucionales. Y, al mismo tiempo, qu\u00e9 es lo que la hace tan flexible, capaz de insertarse en las circunstancias m\u00e1s variadas pero manteniendo su identidad caracter\u00edstica.<\/p>\n\n\n\n \u2013 En gran medida tiene que ver con ordenar mi propio equipaje. Esa tendencia a exteriorizar cualquier queja hace que la gente sienta que se ha enfrentado a lo que le afecta con s\u00f3lo decirlo. Si nos atenemos a la referencia mon\u00e1stica, los monjes tienden a ser grandes realistas porque tienen que vivir consigo mismos y con otras personas durante mucho tiempo. La tradici\u00f3n mon\u00e1stica nos anima a mirar nuestros sentimientos y experiencias y preguntarnos de d\u00f3nde vienen y qu\u00e9 significan.<\/p>\n\n\n\n La mayor\u00eda de las veces, todos hemos experimentado esto, alguien puede decirme algo y me duele profundamente y me dan ganas de devolver el golpe, pero lo que la otra persona ha dicho puede ser en realidad inocuo, por lo que mi respuesta no tiene que ver con lo dicho, sino con alg\u00fan tipo de desencadenante que se produjo a trav\u00e9s de esa cosa que se pronunci\u00f3.<\/p>\n\n\n\n Por eso, si queremos liberarnos de nuestras propias pasiones irracionales, lo que importa es tener la paciencia, la perseverancia y el valor necesarios para seguir esas respuestas y tratarlas de ra\u00edz.<\/p>\n\n\n\n \u2013 Me asombra la cantidad de bondad que encuentro en la gente. Como todo el mundo, miro al mundo y me siento angustiado, porque est\u00e1n pasando muchas cosas. Pero, al mismo tiempo, veo una gran resistencia en la gente. Adem\u00e1s, creo en Dios. Creo que la historia humana, a pesar de todos sus aparentes absurdos, va hacia una meta y que tiene sentido. Incluso las manchas oscuras y las experiencias dolorosas pueden contribuir a un buen fin.<\/p>\n\n\n\n Tambi\u00e9n me parece muy aburrido el tipo de negatividad y pesimismo de principio que predomina en nuestro discurso cultural e intelectual. Cuando lo has o\u00eddo una vez, lo has o\u00eddo todo. En lugar de limitarnos a unirnos a un coro que forma parte de una canci\u00f3n que no tiene melod\u00eda, veamos qu\u00e9 m\u00fasica <\/a>puede surgir. Si hacemos esto, descubriremos que cuando escuchamos podemos o\u00edr todo tipo de tonalidades.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Monse\u00f1or Erik Varden es un monje cisterciense, presidente de la Conferencia Episcopal Escandinava. Conocido por su agudo an\u00e1lisis de la actualidad, monse\u00f1or Varden mira al mundo con esperanza y es capaz de ver en los acontecimientos que nos rodean signos de que Dios sigue cuidando de cada persona y de que el Esp\u00edritu Santo gu\u00eda […]<\/p>\n","protected":false},"author":1436,"featured_media":44525,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[549,548],"tags":[233],"class_list":["post-44524","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-evangelizacion","category-foco","tag-entrevistas","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/44524","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1436"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=44524"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/44524\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/44525"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=44524"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=44524"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/omnes.blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=44524"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Usted habla de diversidad, equidad e inclusi\u00f3n en relaci\u00f3n con la Iglesia. \u00bfPodr\u00eda explicar estos conceptos y por qu\u00e9 los necesitamos ahora mismo en la Iglesia?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Estos conceptos son muy frecuentes en los discursos hoy en d\u00eda, pero \u00bfc\u00f3mo podemos vincularlos con la doctrina cat\u00f3lica y el plan de Dios para nosotros?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n habla del renacimiento del hombre. \u00bfQu\u00e9 significa eso?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Usted pone los monasterios como ejemplo de diversidad, equidad e inclusi\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 eligi\u00f3 un ejemplo que podr\u00eda considerarse desfasado?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Afirma que el murmullo es una forma peligrosa de agresi\u00f3n pasiva. \u00bfPor qu\u00e9 es tan malo y c\u00f3mo resolvemos este problema cuando parece tan f\u00e1cil adoptarlo como un h\u00e1bito en nuestras vidas?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
A pesar de la fr\u00e1gil y dif\u00edcil situaci\u00f3n que atraviesa nuestro mundo, usted desprende esperanza. \u00bfDe d\u00f3nde viene esa actitud?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n