{"id":50570,"date":"2025-07-03T06:00:00","date_gmt":"2025-07-03T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=50570"},"modified":"2025-09-09T13:52:47","modified_gmt":"2025-09-09T11:52:47","slug":"joseph-evans-la-rima-y-el-ritmo-definitivos-son-la-vida-de-la-trinidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/omnes.blog\/?p=50570","title":{"rendered":"Joseph Evans: \u00abLa rima y el ritmo definitivos son la vida de la Trinidad\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

El padre Joseph Evans es capell\u00e1n en Oxford. Lleva a\u00f1os atendiendo a multitud de personas, especialmente estudiantes universitarios. Ahora, sin embargo, quiere llegar a a\u00fan m\u00e1s gente mediante la publicaci\u00f3n de su primera colecci\u00f3n de poemas, \u00abWhen God Hides<\/a>\u00bb (Cuando Dios se esconde), publicada por SLG Press.<\/p>\n\n\n\n

En esta entrevista con Omnes, no s\u00f3lo explica algunos fragmentos de su obra, sino que tambi\u00e9n habla de la importancia del sentido po\u00e9tico y de la relaci\u00f3n entre poes\u00eda <\/a>y espiritualidad.<\/p>

\"\"<\/a><\/div><\/div>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 inspir\u00f3 su poema \u00abVerbum\u00bb?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013 \u00abVerbum\u00bb es la secci\u00f3n final de un poema en cuatro partes titulado \u00abRoma\u00bb, escrito mientras estudiaba en esa ciudad, aunque muy revisado posteriormente. Vivir en Roma me result\u00f3 dif\u00edcil, as\u00ed que todo se inscribe en ese contexto. Por otra parte, la estancia en Roma me hizo mucho bien.<\/p>\n\n\n\n

En primer lugar, el poema trata de expresar la experiencia de pasear por esas calles y pensar que los primeros cristianos tambi\u00e9n las habr\u00edan recorrido, quiz\u00e1 san Pedro, por ejemplo. Pero, como cat\u00f3lico, me impresion\u00f3 mucho c\u00f3mo los italianos se las arreglan para ignorar a la Iglesia, a Dios y a la fe. As\u00ed que tenemos una ciudad muy cat\u00f3lica que, en muchos sentidos, es indiferente a Dios, y reflexiono sobre ello en las partes primera a tercera del poema. Lo que nos lleva a la cuarta parte. Y como poeta soy muy consciente de las palabras, las palabras significan mucho para m\u00ed. Pero s\u00f3lo hay una palabra que lo dice todo, que es La Palabra, Cristo. Era consciente del poder de esa Palabra, que derrib\u00f3 al suelo a san Pablo, conquist\u00f3 los corazones de los santos, los llev\u00f3 al martirio y mucho m\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

En el poema hay numerosas referencias b\u00edblicas y a trav\u00e9s de ellas intent\u00e9 hablar de c\u00f3mo Dios nos gana.<\/p>\n\n\n\n

Y pensaba tambi\u00e9n en el estado de la Iglesia, que en muchos aspectos no est\u00e1 tan sana, pero la fuerza de la Palabra sigue como el \u00abviento\u00bb en sus \u00abpulmones cancerosos,<\/p>\n\n\n\n

sus velas hechas jirones\u00bb, como escribo. En Roma se siente a la vez la fuerza y la debilidad de la Iglesia. En el poema hay un matiz de tristeza, pero sobre todo de optimismo. Y ese mismo esp\u00edritu se encuentra tambi\u00e9n a lo largo de toda la colecci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfHay salmos, pasajes b\u00edblicos o poetas que hayan influido especialmente en su poes\u00eda?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013 Sin duda me inspir\u00e9 en los Salmos, pero no fueron mi principal fuente de inspiraci\u00f3n. Y el Antiguo Testamento contiene mucha poes\u00eda hermosa, sobre todo el Cantar de los Cantares. Me gusta especialmente la parte del libro del Eclesi\u00e1stico en la que se describe un lago helado que se \u00abreviste como de una coraza\u00bb (Sir 43, 20). \u00a1Qu\u00e9 imagen tan asombrosa!<\/p>\n\n\n\n

Me alegra que la poes\u00eda ocupe un lugar tan importante en la Biblia, y una de las mejores formas de describir la relaci\u00f3n entre Dios y el alma es a trav\u00e9s de la poes\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Hay varios poetas que me inspiran. El jesuita ingl\u00e9s del siglo XIX Gerard Manley Hopkins es uno de ellos. En mi opini\u00f3n, es uno de los m\u00e1s grandes poetas de la literatura inglesa.<\/p>\n\n\n\n

Est\u00e1 lleno de fe y algunos de sus poemas son expresiones extraordinarias de su relaci\u00f3n con Dios, pero tambi\u00e9n es t\u00e9cnicamente brillante e incluso revolucionario.<\/p>\n\n\n\n

Me gusta mucho TS Elliot y el poeta portugu\u00e9s Fernando Pessoa.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 papel desempe\u00f1a la poes\u00eda en su ministerio como sacerdote?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013 En un sentido no mucho, y en otro mucho. Como cristiano, la poes\u00eda afecta mucho a mi vida. Para m\u00ed, todo forma parte de la poes\u00eda de la vida. Como cristiano y como sacerdote, me inspira mucho. Voy por la vida siendo muy sensible a las cosas que veo y oigo: im\u00e1genes, escenas de la ciudad, la naturaleza, todo lo cual despierta la poes\u00eda en m\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, en otro sentido, no mucho, porque tengo que ser muy cuidadoso, ya que creo que la gente ha perdido ese sentido de la poes\u00eda, as\u00ed que rara vez cito poes\u00eda en una meditaci\u00f3n o mientras predico, y si lo hago, \u00a1lo hago con mucho cuidado!<\/p>\n\n\n\n

Hablando de ser sensible a las cosas que se ven, \u00bfqu\u00e9 significa realmente su poema \u00abDung\u00bb (esti\u00e9rcol)? Es un tema impactante para un poema. \u00bfEn qu\u00e9 se inspir\u00f3?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013 Ese poema proviene de mi estancia en Manchester. Siento un gran amor por esa ciudad, que se refleja en varios de los poemas de la colecci\u00f3n. Me inspir\u00e9 en un estanque por el que sol\u00eda pasear o correr y, al hacerlo, a menudo ten\u00eda que tener mucho cuidado para evitar el esti\u00e9rcol de los gansos del estanque.<\/p>\n\n\n\n

Sobre todo, me divierto con el poema. Pero pensando m\u00e1s profundamente, Dios tambi\u00e9n est\u00e1 ah\u00ed y vi su presencia amorosa incluso en ese esti\u00e9rcol, como un icono. Todo puede hablarnos del amor de Dios, y un tema muy importante de la colecci\u00f3n soy yo intentando aprender a ser de nuevo un ni\u00f1o ante Dios, de todas las maneras posibles, incluso en la forma en que \u00c9l parece jugar al escondite conmigo, como un padre con su hijo.<\/p>\n\n\n\n

El t\u00edtulo de la colecci\u00f3n es \u00abCuando Dios se esconde\u00bb, pero parece que usted ve a Dios en todas partes, en todo y en todos. \u00bfPor qu\u00e9 eligi\u00f3 ese t\u00edtulo?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013 Como explica el profeta Oseas, Dios llev\u00f3 a Israel al desierto, pero s\u00f3lo para acercarlo a \u00c9l, para \u00abcortejarlo\u00bb, dice Dios, como un hombre corteja a su mujer (Os 2, 14). En los \u00faltimos a\u00f1os, mi vida espiritual se ha sentido un poco seca, pero con gran alegr\u00eda y esperanza, porque veo que \u00e9se es el juego de Dios. Me ha quitado algunos consuelos y ha hecho que la oraci\u00f3n sea un poco seca, pero esa misma sequedad me est\u00e1 llevando m\u00e1s cerca de \u00c9l.<\/p>\n\n\n\n

Se esconde s\u00f3lo para que yo le busque, me anima a buscarle. Y \u00c9l todav\u00eda encuentra maneras de revelarse.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1l fue el mayor reto a la hora de combinar la espiritualidad con el lenguaje po\u00e9tico?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013 Aqu\u00ed Gerard Manley Hopkins puede sernos \u00fatil. Utilizaba a menudo la forma del soneto, y ve\u00eda en esa disciplina, en esa forma po\u00e9tica estricta, en ese lenguaje estrechamente elaborado, que podemos encontrar a Dios en las limitaciones que nos impone nuestra existencia. La propia b\u00fasqueda de Dios es po\u00e9tica, en el sentido de que reconoce un nivel m\u00e1s profundo de la realidad, y la poes\u00eda tambi\u00e9n reconoce ese nivel m\u00e1s profundo. Incluso la poes\u00eda no religiosa intuye que hay algo m\u00e1s, una realidad m\u00e1s profunda que extraer, ya sea un sentimiento, una visi\u00f3n de la vida o lo que sea.<\/p>\n\n\n\n

Y, adem\u00e1s, la poes\u00eda tiene que ver con la rima y el ritmo, y la rima y el ritmo definitivos son la vida de la Trinidad. Incluso una simple rima es una forma de comuni\u00f3n, una l\u00ednea capta el sonido de otra, y cuando hay un buen ritmo en un poema todo funciona en conjunto. Para m\u00ed, son expresiones de la comuni\u00f3n trinitaria.<\/p>\n\n\n\n

De alguna manera, a trav\u00e9s de la poes\u00eda, uno intenta entrar un poco m\u00e1s en esa comuni\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo espera que influya este libro en quienes lo lean, creyentes y no creyentes?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013 S\u00f3lo escribo este libro porque creo que puede ayudar a otras personas. Lo que espero es que los poemas m\u00e1s religiosos ayuden a quienes tienen una relaci\u00f3n con Dios, y que algunas de las cosas que digo tengan un impacto, que signifiquen algo para ellos y les ayuden a rezar.<\/p>\n\n\n\n

Pero tambi\u00e9n espero que algunos de los poemas menos religiosos lleven a la gente a los religiosos. Espero que mis poemas ayuden a la gente a apreciar que la fe no tiene por qu\u00e9 ser seria, solemne y aburrida.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo surgi\u00f3 la idea de este libro?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013 Escribo poes\u00eda desde muy joven. Cuando ten\u00eda 17 o 18 a\u00f1os me regalaron un cuaderno por Navidad con la intenci\u00f3n de que escribiera mis poemas. Era la primera vez que alguien me tomaba en serio como poeta, y eso me anim\u00f3 mucho.<\/p>\n\n\n\n

Desde ese momento he escrito mucho, pero de alguna manera nunca consegu\u00ed que me lo publicaran. Esta colecci\u00f3n surgi\u00f3 de muchas maneras por casualidad aqu\u00ed en Oxford, estaba sustituyendo para decir Misa en alg\u00fan sitio, porque el cura estaba de viaje. Me un\u00ed al caf\u00e9 despu\u00e9s de Misa para hablar con los feligreses y conoc\u00ed a alguien que me dijo que era poeta, Edward Clarke, \u00e9l mismo un excelente poeta como iba a descubrir. Le dije que yo tambi\u00e9n escrib\u00eda poes\u00eda y acordamos intercambiar algunos poemas. Le gustaron y me explic\u00f3 que estaba vinculado a una editorial y me recomend\u00f3 cuando les envi\u00e9 algunos de mis poemas.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCree que la poes\u00eda puede ayudar a renovar el lenguaje religioso en un mundo cada vez m\u00e1s secularizado?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013 Yo creo que s\u00ed, pero va a hacer falta un poco de trabajo por ambas partes. El otro d\u00eda hablaba con alguien que sabe mucho de poes\u00eda y me dec\u00eda que el hecho de que la gente haya perdido en gran medida el inter\u00e9s por la poes\u00eda es, en muchos sentidos, culpa nuestra como poetas. Al menos es culpa de la poes\u00eda moderna, porque se ha vuelto muy complicada y abstracta. Tenemos que simplificar un poco, creo, porque nos hemos encerrado en una torre de marfil.<\/p>\n\n\n\n

Pero los lectores tienen que estar dispuestos a esforzarse. La poes\u00eda requiere un poco m\u00e1s de trabajo, pero la recompensa es mayor. Vivimos en un mundo en el que la gente quiere gratificaci\u00f3n instant\u00e1nea, pero hay que trabajar m\u00e1s para llegar a la belleza de la poes\u00eda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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